? ? ? 我們常常聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人的軀體里有兩個(gè)自我澈段，一個(gè)感性的自我悠菜，一個(gè)理性的自我。? 積極心理學(xué)家喬納森·海特曾用一個(gè)有趣的比喻败富，來(lái)描述兩個(gè)自我之間的關(guān)系悔醋。他說(shuō)：人的情感面就像一頭大象，而理智面就像一個(gè)騎象人兽叮。騎象人騎在大象背上芬骄，手里握著韁繩，好像是他在指揮大象鹦聪，但事實(shí)上账阻，他的力量微不足道。一旦和大象發(fā)生沖突泽本，他想往左宰僧，而大象想往右，那他通常是拗不過(guò)大象的观挎。
? ? ? 對(duì)于改變而言琴儿，理智提供方向，而情感提供動(dòng)力嘁捷。如果你的理性想要改變造成，就需要了解感性大象的脾氣和秉性，利用大象的特點(diǎn)雄嚣，這樣才能事半功倍晒屎。否則喘蟆，改變將非常困難。
? ? ? 那么鼓鲁，大象有哪些特點(diǎn)呢蕴轨？一、力量大骇吭；二橙弱、它是受情感激發(fā)的；三燥狰、它是受經(jīng)經(jīng)驗(yàn)支配的棘脐。其中第三個(gè)特點(diǎn)與行為改變直接相關(guān)。
? ? ? 那什么是受經(jīng)驗(yàn)支配呢龙致？比如：我們體驗(yàn)過(guò)睡懶覺(jué)時(shí)溫暖的被窩蛀缝，打游戲的快樂(lè)，胡吃海喝的感官刺激目代，這些都變成了我們親身經(jīng)歷過(guò)的好處屈梁。與之相應(yīng)的每天早起跑步，會(huì)更有精神榛了；不拖延俘闯，會(huì)更高效、更有成就感忽冻；堅(jiān)持健康飲食會(huì)讓我們的身體會(huì)變得更好等諸如此類都是我們想象中的好處真朗，即期待的好處。當(dāng)這兩個(gè)好處發(fā)生沖突時(shí)僧诚，雖然騎象人想要尋求那個(gè)“期待的好處”遮婶，而大象卻不由自主地轉(zhuǎn)向了那個(gè)“經(jīng)驗(yàn)的好處”，哪怕有時(shí)候這個(gè)“期待的好處”要比“經(jīng)驗(yàn)的好處”大得多湖笨。
? ? ? 所以旗扑，改變就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替舊經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程慈省。創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過(guò)新的行為臀防，獲得新的反饋，新的強(qiáng)化边败，并親身感受到它袱衷。親身感受到的經(jīng)驗(yàn)，這跟自己聽(tīng)來(lái)的道理很不一樣笑窜。如果你只有想象中的期待致燥，而沒(méi)有新行為所帶來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)，改變就很難發(fā)生排截。
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