不知道現(xiàn)在還有多少孩子有著這樣的經(jīng)歷（我之所以如此說(shuō)褒脯，是因?yàn)槲医?jīng)歷過(guò)，但我身邊有些人完全沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)缆毁，我覺(jué)得他們很幸運(yùn)）——比如你做了一件自己覺(jué)得對(duì)的事情番川，卻被家長(zhǎng)認(rèn)為是錯(cuò)的，而且家長(zhǎng)認(rèn)為你錯(cuò)的理由無(wú)法說(shuō)服你脊框，于是你們開(kāi)始爭(zhēng)論颁督，你覺(jué)得自己據(jù)理力爭(zhēng)但依然誰(shuí)也說(shuō)服不了對(duì)方，這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)來(lái)了一句“不許頂嘴浇雹！這個(gè)家里誰(shuí)說(shuō)了算沉御？你有沒(méi)有家教！”或者“哼昭灵！不聽(tīng)老人言吠裆，吃虧在眼前！你等著瞧吧烂完！”
這個(gè)時(shí)候试疙，我總是會(huì)立馬閉上嘴，但心里還是不服氣的抠蚣。閉上嘴的原因祝旷，無(wú)非是知道了自己說(shuō)再多話家長(zhǎng)也不會(huì)改變想法；而心里在不服氣之余嘶窄，其實(shí)還有幾分恐慌——“不聽(tīng)老人言”怀跛，要是真的吃虧了怎么辦呢？從而開(kāi)始質(zhì)疑自己的想法柄冲，可是又怎樣也無(wú)法用家長(zhǎng)剛才說(shuō)的話來(lái)驗(yàn)證自己的想法是錯(cuò)的吻谋。
記得在我印象深刻的一次爭(zhēng)吵里，我無(wú)論怎樣也無(wú)法說(shuō)服母親现横，只能一邊抹著眼淚一邊說(shuō)“誰(shuí)規(guī)定的我就不能違背你滨溉，你要是錯(cuò)了呢什湘！”母親則輕飄飄說(shuō)了句：“我們家的家教就是這樣的，我小的時(shí)候也是這樣晦攒，再委屈也不能違背大人闽撤，這是禮數(shù)。你要是不想遵守就換個(gè)別的家啊脯颜∮雌欤”我把臉埋在手心里哭泣，感覺(jué)渾身好像一點(diǎn)力氣也沒(méi)有栋操。什么是絕望闸餐？我想那一刻的感覺(jué)就是，因?yàn)槲覠o(wú)法逃離矾芙，卻又無(wú)力改變舍沙。
理智告訴我，這種“禮數(shù)”是錯(cuò)的剔宪，但是情感上我又不能否認(rèn)它拂铡，因?yàn)槿粑曳磳?duì)它，就是反對(duì)孝道葱绒，可我也并沒(méi)有這層意思感帅。
然后，在我抱著這種懷疑很久之后的一天地淀，我居然意外地在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中找到了自己想要的答案失球。
費(fèi)孝通先生將父母對(duì)孩子的這種權(quán)力稱為“教化權(quán)力”，教化權(quán)力不同于社會(huì)沖突中的橫暴權(quán)力帮毁，目的是為了孩子好实苞；也不同于社會(huì)契約中的同意權(quán)力，并不建立在孩子的自由意志上烈疚，而是帶有一定強(qiáng)制性的硬梁。很明顯，父母之所以和我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)胞得，是他們?cè)谝运麄冋J(rèn)為正確的方式“對(duì)我們好”荧止，但是“孩子不能違背大人”這個(gè)不成文規(guī)定就已經(jīng)體現(xiàn)出其強(qiáng)制性了。
而我們都知道阶剑，一個(gè)事物（現(xiàn)象）必然是在產(chǎn)生之時(shí)獲得了歷史合理性才產(chǎn)生跃巡，“孩子不能違背大人”“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”作為一個(gè)在歷史長(zhǎng)河中存在了這么久的現(xiàn)象一定也是有且在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直保持著其合理性的牧愁。那是因?yàn)樗匦埃诜€(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)中，時(shí)間流過(guò)猪半、朝代更迭兔朦，可基層百姓的生活都只是守著那一塊地過(guò)活偷线，每一個(gè)子輩都在完全沿著父輩的老路走，長(zhǎng)輩可以預(yù)知后輩遇到的所有問(wèn)題沽甥，因此声邦，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，長(zhǎng)幼間的地位差別是絕對(duì)的摆舟，教化權(quán)力也是不允許被教化者進(jìn)行任何反對(duì)的——反對(duì)亥曹？沒(méi)關(guān)系，“不聽(tīng)老人言恨诱，吃虧在眼前”媳瞪，時(shí)間會(huì)告訴你，你是錯(cuò)的照宝。
然而蛇受，在變動(dòng)劇烈的現(xiàn)代社會(huì)，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化——費(fèi)孝通先生寫(xiě)到“孩子碰著的不是一個(gè)為他方便而設(shè)下的世界厕鹃，而是一個(gè)為成年人方便所布置下的園地随闪。他闖入進(jìn)來(lái)并沒(méi)有帶著創(chuàng)立新秩序的力量秤标，可是又沒(méi)有個(gè)服從舊秩序的心愿”缚柳，而如今的孩子已經(jīng)獲得了創(chuàng)立新秩序的力量英染。子輩長(zhǎng)到一定歲數(shù)獲得的信息量可能已經(jīng)比自己父母那么多年獲得的信息量還要多了诗赌，父輩不得不承認(rèn)汗茄，教育不再是單向的了，“文化反哺”越來(lái)越常見(jiàn)铭若，父母不再是孩子的權(quán)威洪碳，反而可能是父輩因?yàn)樗季S固化而不能接受新事物從而落后于時(shí)代。
但這并不意味著我們要反對(duì)教化權(quán)力本身叼屠。今天瞳腌，家庭依然是基本生育單位，父母的孩子的教育依然是孩子社會(huì)化的必經(jīng)之路镜雨，在很多事情上嫂侍，父輩的經(jīng)驗(yàn)對(duì)子輩依然具有重要的意義。
只是荚坞，教化權(quán)力不再占絕對(duì)地位了挑宠，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”也不絕對(duì)會(huì)應(yīng)驗(yàn)了颓影。子輩和父輩的生活方式可能天差地別各淀，父輩的許多經(jīng)驗(yàn)可能在子輩的時(shí)代已經(jīng)不適用了，可囿于教化權(quán)力的父輩不能從心底接受子輩“不聽(tīng)自己的話”诡挂，于是碎浇，紛爭(zhēng)在此產(chǎn)生临谱。
身為一個(gè)為教化權(quán)力所限制的子輩，我希望每個(gè)和自己的子輩有類(lèi)似沖突的父輩都能靜下心來(lái)仔細(xì)想一想孩子說(shuō)的話奴璃，用道理去說(shuō)服悉默，而非單單用權(quán)力去壓制。
同時(shí)溺健，我也希望每一個(gè)和我有過(guò)類(lèi)似困惑的子輩都能帶著自信麦牺，不要擔(dān)心會(huì)背上“違逆父母”的罪名，不要恐懼于“不聽(tīng)老人言鞭缭，吃虧在眼前”剖膳，認(rèn)真思考自己究竟是怎么想的，得出一個(gè)哪怕可能違逆父母但自己無(wú)愧于心的觀點(diǎn)岭辣，就好了吱晒。
最后，我還希望沦童，若是哪天我可以成為一個(gè)長(zhǎng)輩仑濒，我能和我已經(jīng)具備了完全行為能力的孩子以理相對(duì)，而非以禮相對(duì)偷遗。我希望我不會(huì)用“不聽(tīng)老人言墩瞳，吃虧在眼前”來(lái)強(qiáng)制他，而是告訴他“自己去想氏豌，自己去做喉酌，因?yàn)槟愕臅r(shí)代，到來(lái)了泵喘±岬纾”
