作為一個土生土長的陜西人，或許是因為離開了家鄉(xiāng)一些距離箫津，或者是為了打發(fā)上班路上一個多小時無聊的時間，盡然讀完了《白鹿原》宰啦，書中的人物性格給我留下了一些感觸苏遥，于是就想寫下來。想想這么多年除了寫論文赡模，寫報告田炭，寫需求文檔，還沒有寫過關(guān)于書或者關(guān)于自己心里的一些東西漓柑，如有什么想法或是和朋友喝酒暢談教硫，或是直接告訴自己身邊的人叨吮，或就不再提口，今天想寫下來瞬矩，就寫下來了茶鉴。

首先我很佩服白嘉軒，即使娶了六個老婆死了六個老婆景用，也不畏懼娶第七個涵叮，這也許是男人的本性。這也許是一直都清楚娶媳婦就是為了傳宗接代丛肢，就是為了繼承香火围肥，沒有什么感情，只要彩禮是自己能拿得出手的蜂怎，就用最簡單的交易為自己的家庭換的一個生孩子的機(jī)器穆刻，然后為自己和機(jī)器產(chǎn)生的產(chǎn)品，勤勞耕作杠步，撫養(yǎng)這些產(chǎn)品長大氢伟，再為產(chǎn)品找機(jī)器就這樣一代又一代的傳承下去。在這個傳宗接代的過程中幽歼，為著對方的需求而做著自己該做的事情朵锣，這里我說到的是需求而不是理想，其實現(xiàn)在我們說的理想也就是那個饑荒時代的需求甸私，因為有需求所以兩個人都在付出诚些，因為有理想兩個人都在奮斗，前幾天聽朋友說了一句話皇型，覺得特別適合白族長“有時候?qū)σ粋€人而言诬烹，為別人付出比別人感受到的好還要幸福∑唬”白族長就是這樣一個為家庭付出绞吁，為族里人付出，為白鹿原上的優(yōu)良祖訓(xùn)而付出的人唬格。但是故事總不是我們想的那么機(jī)械化的發(fā)展家破，時代的背景，環(huán)境的影響總是給一個人身上注入了某種性格购岗。我想了好久汰聋，覺得只有慎獨(dú)這兩個字能夠最直接最簡單的概括白族長的人格。

前些天看了一句話喊积，每個人都是有性格的烹困，但不是所有人都有人格，人格是一種精神品質(zhì)注服，是在長期生長的環(huán)境中逐漸由性格磨練出來的一種獨(dú)特的東西韭邓。看完白鹿原越來越讓人有這種感覺溶弟，試問有多少人一輩子能夠直面所有的人女淑，有多少人能夠在上帝面前用一句話說完自己所有的罪過，有多少人可以坐在佛祖面前辜御，而不是跪下去祈禱鸭你，是因為我們太沒有人格了。我們都有張牙舞爪的性格擒权，并把這種性格稱之為個性袱巨，我們可以在聽到操你媽的第一反應(yīng)是回一句操你媽，而沒有想過不管你操我媽還是我操你媽都是對人格的一種踐踏和侮辱碳抄，這些是我們無論受到多少的教育愉老，無論受到多么高等的教育都無法從內(nèi)心深處去思考的東西，所以我們稱之為本能剖效。本能的自我保護(hù)嫉入，本能的不去想別人的感受，似乎這樣做沒有什么錯誤璧尸，人都是一個一個的個體咒林，個體本來就是為自己的需求或者說理想而活著的，可能在另外一雙眼睛里這一切都會被稱為自私爷光。不管是自私還是本能垫竞，我們都不應(yīng)該去追究到底是對還是錯，因為追究本身就是一個錯誤的過程蛀序。在一個有目的性的工作中欢瞪，或者一個有利益的商業(yè)活動中，對成功的商業(yè)模式追究過程是可以提升商業(yè)效率哼拔，獲取更大利益的引有；對不成功的商業(yè)模式追究過程也是可以獲得經(jīng)驗教訓(xùn)的。不管的成功還是不成功的追究都沒有錯倦逐，都是可以為下一次的商業(yè)行為獲得更好的匯報譬正。但是生活中，卻不能這樣檬姥，因為生活中的中心是人曾我，不是事情，事情是沒有大腦的健民，它是放在那里靠人去支配去做的抒巢，但是人是完全不同的，是一個有生命秉犹，有意識的蛉谜，他可以憑借自己一時的心情或者一時的需求或者一貫的作風(fēng)稚晚，太多太多的因素了，誰也不能控制一個人的行為型诚，除非這個行為是有目的可以追溯的客燕。我們能做的都是控制自己，提升自己的能力狰贯，為了滿足自己或者自己愛的人的需求也搓；提升自己的修養(yǎng)，其實一個人能過上什么樣的生活除了個人能力和修養(yǎng)是分不開的涵紊，修養(yǎng)不夠傍妒，就不懂得珍惜和感恩，不懂的原來付出比回報更有意義摸柄。白族長就是一個有修養(yǎng)有人格的人颤练，他在一個極其無聊的村原，不串門塘幅，不關(guān)注東家長西家短昔案，不關(guān)注誰家寡婦和誰家婆姨，不關(guān)注任何與自己生活無關(guān)电媳，但是又有趣的事情踏揣，這些事情在今天有一個名字可以概括就是八卦。想想今天的我們匾乓，哪個明星出軌了捞稿，哪個明星出柜了，哪個領(lǐng)導(dǎo)人有怎么怎么樣了拼缝，關(guān)注他們的程度幾乎超過了關(guān)心自己的親人娱局，用著這個上面的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了提升自己能力的時間。于是我們就變得浮躁咧七，變得焦慮衰齐，變得害怕這個，害怕那個继阻，久而久之就只能屈于現(xiàn)狀而內(nèi)心卻不能安于現(xiàn)狀耻涛，躁動的心和浮躁的生活，一小時刷60次朋友圈瘟檩，想每一次都能刷出新鮮的東西抹缕，這樣的生活意義是什么呢？我覺得還不如白嘉軒在白鹿原上趕著牛犁地那樣充實墨辛。所以愈發(fā)覺得修養(yǎng)不是生活的環(huán)境好壞決定是的卓研，是人處于一個環(huán)境中的選擇和行為逐漸形成的。

今天我們不要去幻想過去的那天如果我怎樣做就好了，因為如果這樣奏赘，那么到了未來的某一天寥闪，又會想起今天怎么就好了，這樣周而復(fù)始的循環(huán)下去磨淌，那么未來我們只能寄希望于VR了橙垢。人還是應(yīng)該把希望寄托在自己身上，最后想到一句話：臨淵慕魚伦糯，不如退而結(jié)網(wǎng)。