一、希臘文明的興起
希臘哲學(xué)發(fā)端于公元前6世紀(jì)咐扭，終止于公元6世紀(jì)溃列，前后一千多年咬荷。公元529年，皈依了基督教的東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令封閉了最后一所柏拉圖學(xué)園迷捧，通常人們以這一年作為希臘哲學(xué)終結(jié)的標(biāo)志织咧。
·希臘古典時(shí)期
·希臘化時(shí)期
·羅馬共和國時(shí)期
·羅馬帝國時(shí)期
（又稱古希臘羅馬哲學(xué)）
民主制度 法律面前人人平等
希臘也是奴隸制胀葱，家庭奴隸制。公民是成年男性自由人笙蒙。
哲學(xué)的產(chǎn)生至少應(yīng)滿足的條件：
·人們開始關(guān)注終極關(guān)懷的問題
·人們有時(shí)間去思考這些問題
·必須有思想的自由的條件
哲學(xué)是城邦的女兒抵屿。——韋爾南
二捅位、哲學(xué)的誕生
人類最早是以神話的方式給出對(duì)世界的說明轧葛。
命運(yùn)——必然性——規(guī)律
《俄狄浦斯王》索福克勒斯 無法逃避的命運(yùn)
希臘哲學(xué)分期：
·前蘇格拉底哲學(xué)（早期希臘自然哲學(xué)艇搀、宇宙生成論）
·雅典哲學(xué)
·晚期希臘哲學(xué)
西方哲學(xué)的第一個(gè)概念：本原（arche）arche的含義：開端朝群；主宰
泰勒斯：米利都學(xué)派（最早的哲學(xué)學(xué)派）創(chuàng)始人。
①大地浮在水上（水是萬物的本原）中符；②宇宙充滿了靈魂（萬物有靈）——泰勒斯
赫拉克利特：愛菲斯學(xué)派創(chuàng)始人姜胖。火是萬物的本原淀散。更強(qiáng)調(diào)一切都在變化之中右莱。但是變化是有規(guī)律的。
人不能兩次踏入同一條河流档插÷眩——赫拉克利特
一切皆流，無物常駐
Logos：少數(shù)無法漢譯的哲學(xué)術(shù)語郭膛〕柯眨→Logic（邏輯）
人一次也不能踏入同一條河流≡蛱辏——克拉底魯（赫拉克利特的學(xué)生）
三耘柱、早期自然哲學(xué)
早期自然哲學(xué)的局限：
·缺乏自然科學(xué)的支持。
·建立在經(jīng)驗(yàn)觀察的基礎(chǔ)上棍现。
·眾說紛紜调煎，莫衷一是。
·無窮后退不可能己肮。
所以早期自然哲學(xué)注定衰落士袄。
四、本體論的轉(zhuǎn)向
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派谎僻。
宇宙萬物的本原是數(shù)娄柳。——畢達(dá)哥拉斯
愛利亞學(xué)派：早期希臘哲學(xué)最重要的哲學(xué)流派艘绍。
赫拉克利特強(qiáng)調(diào)流變赤拒，巴門尼德（愛利亞學(xué)派代表人物）強(qiáng)調(diào)我們要認(rèn)識(shí)的對(duì)象是不動(dòng)不變的。
存在是西方哲學(xué)的核心概念鞍盗⌒枇耍“存在”的提出有西方語言的必然性
形而上學(xué)不僅指與辯證法相對(duì)的一種思維方式跳昼，也指西方哲學(xué)的一個(gè)核心部門。和本體論是同義語肋乍。
巴門尼德的貢獻(xiàn)：
·確定了形而上學(xué)的研究對(duì)象
·確定了思辨哲學(xué)的一個(gè)基本公式：思維與存在的同一性
·在哲學(xué)中開始了推理論證
區(qū)分了意見之路和真理之路鹅颊。
附：作業(yè)題及答案
希臘哲學(xué)的開始時(shí)間是公元前六世紀(jì)到公元六世紀(jì)。
兩千多年來西方哲學(xué)家們的理想是使哲學(xué)成為一切科學(xué)的基礎(chǔ)墓造。
哲學(xué)是為意識(shí)形態(tài)服務(wù)的工具堪伍。（√）
哲學(xué)存在于哲學(xué)史中，不存在于某一個(gè)具體的教科書之中觅闽。（√）
巴門尼德提出的全國人民代表大會(huì)帝雇。
“哲學(xué)問題有這樣的問題——我找不到出路”，是維特根斯坦說的蛉拙。
人們開始關(guān)注終極關(guān)懷問題是哲學(xué)產(chǎn)生的條件尸闸。（√）
古羅馬對(duì)哲學(xué)的發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)。（×）
不屬于巴門尼德觀點(diǎn)的是我們的感官認(rèn)知是可靠的孕锄。
《俄狄浦斯》是索杆绷克勒斯的著作。
亞里士多德是形而上學(xué)的奠基者和開創(chuàng)者畸肆。（×）
以泰勒斯宦芦、赫拉克利特為代表的早期自然哲學(xué)的發(fā)展，是建立在古典自然科學(xué)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上轴脐。（×）
