人生紛擾异雁，精力有限捶障。我們窮盡一生，也不能把所有事都做好纲刀。
成功人士能被人們記住残邀，并非因為他們無所不能，而是因為他們在某一領(lǐng)域或幾個領(lǐng)域達(dá)到了超凡的高度。如果你有志于追求卓越芥挣，就必須學(xué)會限制自己驱闷。
人之初生混混沌沌，不知道自己是誰空免，也不知道要去到哪里空另，但生活總會讓我們走上一條向死而生的道路。在這條路上蹋砚，我們逐漸認(rèn)清自己扼菠。
人在與這個世界的朝夕相處中逐漸認(rèn)清了自己，這就像雕刻坝咐，原本是深山野林中的巖石循榆，在人生之雕刻刀下，逐漸雕刻出一件成型的作品墨坚。雕刻越清晰秧饮，作品就越形象，同樣泽篮，人的認(rèn)識越清晰盗尸，就越明白自己真正想要什么。
惟有知道自己想要什么帽撑，才會去選擇自己最鐘意的路泼各，這是自我實現(xiàn)的第一步。接下來亏拉，還得小心翼翼抉擇扣蜻，雖說條條大路通羅馬，但不同的路及塘，必然影響我們何時以及怎么樣到達(dá)理想的地方莽使。從造物主的視角看我們追求的東西可能毫無意義，但對于人來說磷蛹，生命的價值正是在不斷的追求中才得以實現(xiàn)吮旅。
不一樣的追求，追求的不同程度味咳，以及本人意愿與目標(biāo)的實際達(dá)成之間的差距庇勃，都影響著我們最終的自我實現(xiàn)。
人生之路有許多條槽驶，有人工鋪好的各種路责嚷，也有前人未曾涉足的路；有康莊大道掂铐，也有羊腸小道罕拂；有正道揍异，也有歧路；有聰明人走的路爆班，也有愚人走的路……總之衷掷，路有千條萬條，而我們不可能把所有路的走一遍柿菩。有些路可以回頭戚嗅，但有些路，卻注定有去無回枢舶。
一些勵志書鼓勵我們：只要你足夠努力懦胞，就一定能成功；只要方法到位凉泄，成功其實其實很簡單躏尉，或者安慰我們，某某人這樣成功后众，你也能成功胀糜。這些作者說得信誓旦旦，激情飛揚吼具，仿佛令人艷羨的巨大成功就在眼前僚纷。然而矩距，不幸地拗盒，每代人中能夠功成名就的，能夠站在時代風(fēng)云的顯赫位置的锥债，自古及今陡蝇，始終都是少數(shù)。一將功成萬骨枯的道理適用于整個人類：所有光彩的生命都是在眾多灰色的生物中襯托出來的哮肚。正是有了平庸的大地登夫，才搭建起人杰們的舞臺。
我們還必須明白允趟，任何成功恼策，都存在幸運的成分，畢竟人生這出戲潮剪，沒有絕對的保證涣楷。有些人錯誤地以為，他們的成功完全是靠自己努力的結(jié)果抗碰。殊不知狮斗，沒有絲毫幸運的成分，成功前就會遭遇滅頂之災(zāi)弧蝇，哪里還有機會活成人們羨慕的樣子碳褒？想想那些英年早逝的才子吧折砸，想想那些生來就看不見聽不到、缺胳膊少腿的殘疾人沙峻，想想生來就癡呆麻木的智障睦授，想想那些出生來還沒來得及睜眼就死亡的嬰孩，是否會頓時覺得自己其實很幸運呢摔寨？
說到底睹逃，人生充滿意外，并非完全可控祷肯。不過沉填，縱然如此，我們依然會追求成為自己佑笋。功成名就有時是虛無縹緲的翼闹，但很多時候它又確實具有驚人的意義。誰蔑視財富蒋纬，也會為財富所蔑視猎荠。君子愛財，取之有道即可蜀备，何必認(rèn)為关摇，君子、哲人就不能追求外物碾阁？追名逐利如果合法合理输虱，憑什么指責(zé)他人？對他人的巨大成功不屑一顧的人脂凶，是不是酸葡萄心理在作祟呢宪睹？
當(dāng)然，對于別人的光鮮蚕钦，我們不必多想亭病。詩人曾說，臨淵羨魚嘶居，不如退而結(jié)網(wǎng)罪帖。同樣，與其徒羨他人的光鮮邮屁，不如一步一個腳印整袁，走出一條自我的道路來。一個敢于追求自我樱报、不曾浪費揮霍絲毫天賦和時間的人葬项，即使他一無所成，我們也沒有任何理由苛責(zé)于他迹蛤，這樣的人甚至于能夠與任何人平起平坐民珍，且不遜于任何人襟士，前提是他必須讓自己最大限度地綻放。
人一生追求成為自己嚷量，就世俗生活而言陋桂，最高的意義莫過于一個“誠”字。這里的誠蝶溶，不僅是指道德意義上的誠信誠實嗜历，而是一個形而上的、哲學(xué)的概念抖所。誠是宇宙萬物的根本梨州，也是圣人的根本。人所有的追求田轧，無論是對金錢暴匠、權(quán)力，還是對家庭傻粘、友誼每窖，還是對科學(xué)、藝術(shù)和宗教的追求弦悉，都蘊涵著對誠的追求窒典，盡管不幸地，有些人在追求誠的路上誤入歧途稽莉，最終將自己落入不誠（陷入幻象瀑志、自欺、違心）的境地肩祥。
人最大限度地成為了自己后室，也就是天命所在缩膝。天命所在混狠，非他，至誠而已疾层。一個人的至誠即是一個人的至己至善将饺，也是一個人所能達(dá)到的極致。賢哲早有感悟痛黎，人性止于至誠至善予弧，超出這個范圍，我們最好用一種宗教般的謙卑和虔敬來保持沉默湖饱。
一個人如何實現(xiàn)至誠至善之自我掖蛤？在于精誠。后面會有文章專門講解精誠之道井厌。
注：這是我獨自思考的嘗試蚓庭，早就想寫的致讥，可不知道如何表達(dá)好。思考時遇到了很多困難器赞，希望以后還能突破垢袱。歡迎探討！
