《道德經(jīng)》第二十八章
知其雄，守其雌裸扶，為天下溪框都。
為天下溪，常德不離呵晨，復(fù)歸于嬰兒魏保。
知其白，守其黑摸屠，為天下式谓罗。
為天下式，常德不忒季二，復(fù)歸于無極檩咱。
知其榮揭措，守其辱，為天下谷刻蚯。
為天下谷绊含，常德乃足，復(fù)歸于樸炊汹。
樸散則為器躬充，圣人用之，則為官長(zhǎng)讨便。
故大制不割充甚。
釋義：
知道雄霸的威風(fēng)，卻甘愿保持雌愛柔順霸褒，這種人如溪流般靜水流深伴找。能夠把自己放得很柔很低的人，道德就與他同在废菱，能如嬰兒般純潔技矮。
知道秋毫分明的明白，卻甘愿做難得糊涂的包容昙啄，這種人堪稱楷模穆役。能做楷模的人，道德不會(huì)缺失梳凛，能夠回復(fù)到道的境界耿币。
知道什么是榮耀，卻敢于保持謙卑的態(tài)度韧拒，這種人能算得上虛懷若谷淹接。
虛懷若谷的人，道德圓滿叛溢，能夠返樸歸真塑悼。這種淳樸能夠散發(fā)出來就能成為一種力量，圣人能運(yùn)用這種力量就能成為治理天下的人楷掉。所以厢蒜，好的治理是離不開“道”的。
個(gè)人感悟：
讀《道德經(jīng)》以來最大的感受就仿佛是在為自己以前那么多年所學(xué)的一些優(yōu)秀的思想行為溯源烹植，當(dāng)然我知道《道德經(jīng)》是在《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上衍生而出斑鸦，但它與《論語(yǔ)》一起，是后世很多思想的一個(gè)引申處草雕。
知其雄巷屿，守其雌。知其白墩虹，守其黑嘱巾。知其榮憨琳，守其辱。
這三組對(duì)比讓我想到了很多詞語(yǔ)旬昭，比如說處世的態(tài)度：與世無爭(zhēng)篙螟，韜光養(yǎng)晦，難得糊涂问拘。發(fā)生沖突時(shí)的行為模式：示敵以弱闲擦，甘為人梯，忍辱負(fù)重场梆，臥薪嘗膽。也更加理解了為什么會(huì)有：匿銳掩跡纯路，藏鋒露拙或油，明知故昧，大智若愚驰唬，靜水流深顶岸，三命而俯。
道理太深?yuàn)W叫编，還是故事得人心辖佣，我們用幾個(gè)小故事來簡(jiǎn)單的理解一下這一章要告訴我們的道理。
一
這世間從來都是木秀于林風(fēng)必摧之搓逾，一場(chǎng)颶風(fēng)刮過卷谈，往往是那些高枝大葉的樹木容易被大風(fēng)刮倒，而柔軟的小草風(fēng)雨來時(shí)能伏地而臥霞篡，雨住風(fēng)停又能生機(jī)勃勃世蔗。
三國(guó)時(shí)期，曹操的謀士楊修是個(gè)聰明絕頂?shù)娜死时５亲詈髤s遭到了曹操的誅殺污淋，一切都源于他的聰敏過人。
有一次余掖，工匠們?yōu)椴懿俳ㄔ煜喔拇箝T寸爆。當(dāng)門框做好了，準(zhǔn)備做門頂?shù)拇訒r(shí)盐欺，恰好曹操走出來查看赁豆。曹操看完后在門框上寫了一個(gè)“活”字，便揚(yáng)長(zhǎng)而去找田。
楊修見了歌憨，忙叫工匠們拆了重做，并說：“丞相在門框上寫個(gè)‘活’字墩衙，意思是門中有活即‘闊’字务嫡，就是說門做得太窄太小了甲抖，要闊大⌒牧澹”楊修的確夠聰明准谚，竟然能夠憑一個(gè)字就揣摩出了曹操的心思，可他的聰明卻招致了曹操的嫉恨去扣。
建安二十四年柱衔，曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中，屢遭失敗愉棱。曹軍不知該進(jìn)還是退唆铐，曹操便以“雞肋”二字為夜間口令，將士們都不解其意奔滑，只有楊修明白：“雞肋就是食之無味艾岂，棄之可惜。丞相的意思是要撤兵芭笃洹王浴！”他便私下告訴大家收拾行裝，隨時(shí)準(zhǔn)備撤兵梅猿。沒多久氓辣，曹操果然下令撤軍了。當(dāng)曹操知道楊修事先把機(jī)密告訴大家時(shí)袱蚓，終于找到了借口钞啸，以“泄露機(jī)密，私通諸侯”的罪名將楊修殺掉喇潘。
楊修的頭腦足夠聰明了爽撒，僅從一兩個(gè)字就能知曉他的上司“曹操”的心意，同時(shí)太急于要表露自己响蓉。但面對(duì)一個(gè)如此善妒猜忌的上司硕勿，卻不知道應(yīng)該大智若愚，隱藏自己的聰明枫甲，最終招來殺生之禍源武。
古往今來類似于楊修這樣過于聰明，過于表露想幻，過于炫耀粱栖，過于強(qiáng)勢(shì)最終惹禍上身的事例比比皆是。不能不說他們都是優(yōu)秀的人脏毯，但是如果他們能夠懂得靜水流深闹究，韜光養(yǎng)晦或者人生會(huì)是另外一種結(jié)局。
二
美國(guó)“石油大王”洛克菲勒待人難得糊涂食店，不喜與人計(jì)較渣淤，與同事關(guān)系非常融洽赏寇。有一次，他的合伙人愛德華·貝特福在南美經(jīng)營(yíng)一筆生意失敗了价认，使公司損失了100萬美元嗅定，貝特福很內(nèi)疚，不知如何解釋用踩，他等待著洛克菲勒的批評(píng)渠退。
一天下午，貝特福在路上走著脐彩，發(fā)現(xiàn)洛克菲勒和別人在后面邊走邊交談碎乃，貝特福害怕面對(duì)洛克菲勒，于是他加快腳步照直向前走去惠奸，他實(shí)在不想與洛克菲勒詳說南美失敗的情況荠锭。可是洛克菲勒在后邊叫住了他晨川，洛克菲勒在他的肩膀上真誠(chéng)地拍了拍，說：“好極了删豺，貝特福共虑，我們剛才聽人說了你在南美的事⊙揭常”
貝特福心里非常緊張妈拌，以為洛克菲勒要責(zé)備他，馬上說：“但是蓬蝶，那實(shí)在是一筆很大損失尘分，我們只保全了60％的投資⊥璺眨”
洛克菲勒絕口不提貝特福的失誤培愁，而是以驚異的口吻說：“這是說的哪里話？你犯了什么錯(cuò)缓窜？全靠你處理有方定续，我們才保存了這么多投資。能做得這么好禾锤，已經(jīng)出乎我們的意料了私股，我們都很感激你的能干呢《髦溃”寥寥數(shù)語(yǔ)使貝特福放下了心理包袱倡鲸，也付出了他的感激和忠誠(chéng)。他們成了最要好的朋友黄娘。
在生意上峭状，很多人都會(huì)算計(jì)的非常清楚克滴，但是洛克菲勒在面臨那么大的損失之后能夠用這種難得糊涂的心態(tài)對(duì)待，實(shí)在是令人敬佩的宁炫。愿意“糊涂”偿曙，人們不會(huì)過于執(zhí)著；愿意“糊涂”羔巢，人們才會(huì)懂得放下望忆；愿意“糊涂”，人的內(nèi)心會(huì)變得平和竿秆；愿意“糊涂”启摄，人才能擺脫很多心靈的枷鎖。糊涂可謂是聰明的最高境界幽钢。
三
毛澤東主席歉备，博覽群書，通古曉今匪燕，文采卓越蕾羊，是遣詞造句的高人。但是他對(duì)人的謙遜確態(tài)度卻是無法想象的帽驯。他曾經(jīng)有一篇《關(guān)于詩(shī)的一封信》在《詩(shī)刊》上發(fā)表龟再，文章發(fā)表不久，北京大學(xué)有位學(xué)生給主席寫信尼变，信上指出文章中那句“遺誤青年”的“遺”字應(yīng)該作“貽”字利凑。換了是一些虛榮自大的人，處于主席那樣的地位肯定無法接受嫌术，但是主席看到這封信非常的高興哀澈，還特地跟《詩(shī)刊》編輯部的工作人員打招呼，按北大學(xué)生提出的做改正度气。
主席的一生中割按，這種一字之師的故事太多太多，他都是非常樂于接受并積極學(xué)習(xí)改正磷籍。謙遜的態(tài)度就猶如一個(gè)小學(xué)生般哲虾，正是他這種終生好學(xué)且謙遜的態(tài)度，讓他的人生達(dá)到了別人無法企及的高度择示。
樸散則為器束凑，圣人用之，則為官長(zhǎng)栅盲。故大制不割汪诉。
《道德經(jīng)》每看多一章，就讓我的內(nèi)心多一些感悟，也多一些反思扒寄。老子反反復(fù)復(fù)鱼鼓，各種比喻的在為世人解釋“道”是一種怎樣的存在。而且每一句話里細(xì)細(xì)解讀經(jīng)常能解讀出幾重意思该编，不能不說他的哲思深厚迄本，表達(dá)卻又那么言簡(jiǎn)意賅。
本章的結(jié)束語(yǔ)：故大制不割课竣。被人們各種解讀嘉赎，按字面意思注解的也有，按理解思考注解的也有于樟，爭(zhēng)論無休公条。不得不說我被搞迷糊了，以致于反復(fù)研究這一句話足足花了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間迂曲，到最后卻發(fā)現(xiàn)理解就在返樸歸真靶橱，既然這些守雌，守黑路捧，守辱的道理是那么的簡(jiǎn)單和有用关霸，行于天下的各種智者都是依此而行，那怎么是可以被割舍掉的呢杰扫？
故大制不割队寇。不要放棄這些樸實(shí)無華的人生真理，便是最大的智慧涉波。
