路遙知馬力正什，日久見人心啥纸。平平平仄仄，仄仄仄平平婴氮，一看就是標(biāo)準(zhǔn)的律詩句式斯棒，這種句式出自民間的俗語可能性不大盾致，基本可以肯定是詩人的作品。

關(guān)于這兩句的出處有幾種荣暮，最早的是兩位詩僧庭惜。我們可以先來了解一下。

一渠驼、唐宋詩僧

唐宋出現(xiàn)很多著名的詩僧蜈块，這些僧人在出家以前大多是受過良好的教育。例如著名詩僧“無本”迷扇，本是落第的舉子百揭。后來遇到貴人韓愈，在其勸說下還了俗蜓席，竟然又中了進(jìn)士器一，其俗家名字叫做賈島。

唐朝另一位著名詩僧皎然厨内，俗姓謝祈秕，字清晝，人家是南朝大詩人謝靈運(yùn)的十世孫 雏胃。

在宋朝有一位詩僧叫做道潛请毛，另有法名為參廖子，是蘇軾和秦觀的好友瞭亮。蘇軾認(rèn)為其"詩句清絕方仿，可與林逋相上下，而通了道義统翩，見之令人蕭然"(《與文與可》)仙蚜。蘇軾那首著名的《八聲甘州·寄參廖子》就是好寫給他的：

有情風(fēng)、萬里卷潮來厂汗，無情送潮歸委粉。問錢塘江上，西興浦口娶桦，幾度斜暉贾节。不用思量今古，俯仰昔人非衷畦。誰似東坡老栗涂，白首忘機(jī)。

記取西湖西畔霎匈，正暮山好處戴差，空翠煙霏。算詩人相得铛嘱，如我與君稀暖释。約他年袭厂、東還海道，愿謝公球匕、雅志莫相違纹磺。西州路，不應(yīng)回首亮曹，為我沾衣橄杨。

道潛因為受到蘇軾的牽連，被勒令還俗照卦，后來得到昭雪式矫，又重新削發(fā)為僧。

而“路遙知馬力役耕，日久見人心”兩句詩采转，最早就出于宋朝的詩僧。

二瞬痘、兩位詩僧的偈語

偈語是佛經(jīng)中的唱頌詞故慈，非常像詩，有的不太押韻框全，有的其實就是押韻的詩察绷。例如禪宗六祖慧能的著名偈語詩：

菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃津辩。

說起“路遙知馬力拆撼，日久見人心”，其實在宋朝有兩位詩僧寫過丹泉。

其一叫做釋道川情萤，他在宋高宗建炎初剃度鸭蛙。 他有《頌古二十八首》摹恨，其中第二十七首中前面有四句：

將杖探其水，方知水淺深娶视，路遙知馬力晒哄，歲久辨人心。

這四句是仄起仄收的五言近體絕句肪获。 這首詩全詩為：

將杖探其水寝凌，方知水淺深。路遙知馬力孝赫，歲久辨人心较木。子不孝，父不慈青柄。恭而無禮伐债，親而有疏预侯。不入驚人浪，難逢稱意魚峰锁。

其二是另外一位詩僧：釋道寧（1053～1113）萎馅，在蔣山泉禪師門下出家。道寧俗姓王虹蒋，歙溪（今安徽歙縣）人糜芳。 宋徽宗時期政和三年去世，有詩一百三十二首傳世魄衅。

他的《偈六十九首》第三十首寫到：

報慈一言峭竣，千圣不傳。即時妙會晃虫，火里生蓮邪驮。路遙知馬力，歲久見人心傲茄。

從記錄來看毅访，釋道寧早于釋道川，不過也不敢說這兩句一定是他的原創(chuàng)盘榨∮鞔猓或許有更早的詩人用過也未可知。

兩位詩僧的偈語分別是：歲久辨人心草巡，歲久見人心守呜。在后來的書中被演化成了：【日】久見人心、【事】久見人心山憨。

三查乒、兩本古書

在宋元期間有兩本古書中，可以講到這兩句話郁竟。

1玛迄、《名賢集》

《名賢集》的作者不詳，是南宋時流行民間的通俗讀物棚亩。這里面摘錄了很多經(jīng)典但是通俗易懂的句子蓖议，大多已經(jīng)不知道原先作者的名字了。

其中就有：路遙知馬力讥蟆， 【日】久見人心勒虾。

廚中有剩飯 ，路上有饑人瘸彤。饒人不是癡修然， 過后得便宜。

量小非君子， 無度不丈夫愕宋。路遙知馬力 婆翔，日久見人心。

長存君子道 掏婶，須有稱心時啃奴。雁飛不到處 ，人被名利牽雄妥。

有錢便使用最蕾，死后一場空。為仁不富矣 老厌，為富不仁矣瘟则。

2、《事林廣記 》

另一本書叫做《事林廣記 》枝秤，這一部民間百科全書醋拧，編者陳元靚是宋末元初人。其中有一段寫《結(jié)交警語》淀弹，我們能看到：路遙知馬力丹壕，【事】久見人心。

酒逢知巳飲薇溃，詩向會人吟菌赖。 路遙知馬力，【事】久見人心沐序。

美茶不如薄酒琉用，近親不如遠(yuǎn)友。

求人須求大丈夫策幼，済人須済急時 邑时。

逢人且說三分話,未可全拋一片心。

在家不會迎賓客特姐，出路方知少主人晶丘。

富不親兮貧不疏，此是人間大丈夫到逊。

富則進(jìn)兮貧則退铣口，此是人間真小輩滤钱。

四觉壶、路遙知馬力，日久見人心

關(guān)于這兩句詩的意思件缸，其實人人都知道：了解一個人（馬）的能力铜靶，需要經(jīng)過實踐；了解一個人內(nèi)在的品德（或目的、素質(zhì)）等争剿，也需要時間的考驗已艰。

這種含義，在古人的其他詩中也能見到蚕苇，例如唐朝白居易的《放言五首 其三（》

贈君一法決狐疑哩掺，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿涩笤，辨材須待七年期嚼吞。 周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時蹬碧。向使當(dāng)初身便死舱禽，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。

試玉要燒三日滿恩沽，辨材須待七年期誊稚。即日久見人心、路遙知馬力的意思罗心。在后面里伯，白居易又用典故舉了兩個例子，說明人心的不可測：周公恐懼流言后渤闷，王莽謙恭未篡時俏脊。

當(dāng)年周公旦輔佐周成王時，總有人說他想篡位肤晓，事實證明周公是個忠臣爷贫；而王莽被認(rèn)為是一個忠心輔佐皇帝的賢臣，沒想到他竟然篡位建立了新朝补憾。

有感于此漫萄，“大詩人”乾隆皇帝寫了一首《反白樂天放言句》：

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時盈匾。即使當(dāng)時身便死腾务，一生真?zhèn)斡腥酥?/p>

乾隆皇帝說，假如周公和王莽都早死了削饵，誰還能分得清這兩位誰是忠臣岩瘦、誰是逆臣呢？

而且窿撬，人的欲望會隨著時間启昧、環(huán)境、條件的變化而轉(zhuǎn)變劈伴，王莽的野心就是一步步增長的。

另外還有《鄭伯克段于鄢》的故事告訴我們，老謀深算的鄭莊公放任弟弟共叔段為所欲為严里，在其變得無法無天后再把弟弟知罪，因此有人認(rèn)為他有意"養(yǎng)成其惡"刹碾。

可見“人心叵測”，站在道德制高點的人也許更陰險迷帜。

結(jié)束語

做伯樂很難叨吮，好馬劣馬需要一雙火眼金睛。識人更難茶鉴，無論是能力的判斷景用、還是本性善惡的判斷涵叮。

在《事林廣記 》里，路遙知馬力這兩句詩被歸入《結(jié)交警語》之中伞插，是告誡大家交朋友時要注意學(xué)會觀察割粮，其實在國家、企業(yè)媚污、組織中選拔人才又何嘗不是呢？

最后京髓，用一首小詩作結(jié)尾吧：

落日江頭沙似金商架，相交能幾辯真心∩呙狂沙淘盡風(fēng)波定，卻道人心似海深赶袄。

@老街味道