“白蛇傳”是我國四大民間傳說之一容劳，講述的是臨安城大夫許仙與修煉千年的蛇妖白素貞之間的愛情故事，表達(dá)了人民對男女自由戀愛的向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。那么尤溜，這樣一段曲折動(dòng)人谒亦、家喻戶曉的傳說竭宰，究竟是從何而來的呢？
說到“白蛇傳”的起源份招，首先我們得明確一個(gè)概念：跟一般的故事不同切揭，“白蛇傳”并非是某位作家突發(fā)奇想編成的，而是我國民間集體在將近一千多年內(nèi)所創(chuàng)作出來的典范锁摔，真可謂來之不易廓旬。“白蛇傳”在中國廣為流傳鄙漏，開始時(shí)是以口頭傳播嗤谚，后來民間以評話棺蛛、說書、彈詞等多種形式出現(xiàn)巩步，這中間所經(jīng)歷的過程遠(yuǎn)比我們想象中的還要復(fù)雜許多旁赊。
最早的“白蛇傳”雛形見于唐人谷神子的《博異記》，故事的內(nèi)容是這樣的：
唐憲宗元和二年椅野，李黃帶上仆人來到長安東市终畅，在路上遇到了一駕牛車，車?yán)锸且晃淮┌滓路拿琅股粒嚭笥袔讉€(gè)女仆跟著离福。李黃聽說她們買東西的錢不夠，便熱心相助炼蛤。于是妖爷，美女請李黃到自己家里拿錢，由于路途遙遠(yuǎn)理朋，李黃直至夜間才到達(dá)美女的住處絮识。在這里，李黃和美女同居了三天才出來嗽上，仆人從他身上聞到了一股腥臊氣味次舌。
回到家后，李黃覺得身體不適兽愤，于是蓋上被子就睡了彼念。少頃，家人見他精神恍惚浅萧，便揭開被子查看逐沙，發(fā)現(xiàn)床上只有一顆人頭，而身子都化成膿水了惯殊！家人急忙叫來仆人詳細(xì)詢問酱吝，得知事情的原委后，立即前去尋找那位美女的住宅土思，卻發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)變成了一個(gè)空園子务热，荒寂無人，庭院里只有一棵高大的皂莢樹己儒。而附近的居民告訴他們崎岂，這是一座廢棄的院子，根本沒人居住闪湾，并且經(jīng)吵甯剩可以看見一條巨大的白蛇出沒于皂莢樹底下。
還是在《博異記》里，記載著另一個(gè)有關(guān)白蛇的故事：
唐元和年間江醇，擔(dān)任金吾參軍的李琯濒憋，從長安城永寧里的住處出去游玩，在城南的安化門外遇見一輛車子陶夜。車子全部用銀子裝飾凛驮，特別華麗，旁邊跟著兩個(gè)女仆条辟。李琯一時(shí)興起黔夭，也跟了過去。天黑時(shí)羽嫡，車子進(jìn)了奉誠園本姥，有一個(gè)女仆出門招手請李琯進(jìn)去坐。在這座大宅里杭棵，李琯看見一位穿著白凈衣服的女子婚惫，年齡有十六七歲，美若天仙颜屠。李琯內(nèi)心的喜悅難以言表辰妙。
等到李琯出門回家時(shí)，就覺得頭痛難忍甫窟，不一會兒，腦袋竟然裂開而死蛙婴。家人急忙命令仆人到去過的地方再察看一下粗井，卻只看見，在一棵枯死的槐樹里街图，有大蛇盤屈的跡象浇衬，但是沒有找到大蛇，只有幾條白色的小蛇而已餐济。
到了宋代耘擂，白蛇的故事由唐朝的文言小說變成了話本，這就是《西湖三塔記》的故事：
宋孝宗淳熙年間絮姆，臨安府一位名叫奚宣贊的書生醉冤，在西湖邊游玩時(shí)，恰好遇到了一個(gè)迷路的女孩卯奴篙悯，于是讓她住在自己家里蚁阳，好吃好喝供著她。半個(gè)月后鸽照，有一位老婆婆來尋回卯奴螺捐，并邀請奚宣贊去她們家做客以表謝意。卯奴的媽媽是一位身穿白衣的漂亮婦人，她對奚宣贊心存感激定血，于是和他做了夫妻赔癌。但不久之后，白衣婦人翻臉了澜沟，想要挖他的心肝下酒灾票。卯奴念及舊恩，前后救了奚宣贊三次倔喂。
奚宣贊逃回家時(shí)铝条，恰好遇到了他的叔父奚真人，奚真人是有道之人席噩，得知此事后班缰，決定搭救侄兒，于是作法將婆婆悼枢、卯奴埠忘、白衣婦人全部捉獲，三妖現(xiàn)回原形馒索，分別是獺莹妒、烏雞和白蛇。奚真人將三妖盛在鐵罐里面绰上，并用符壓住旨怠，安在西湖中心，之后又造了三個(gè)石塔蜈块，把她們鎮(zhèn)壓在三塔之下鉴腻。
故事中的白蛇雖然美麗，但她仍然是吃人的妖怪百揭，只有烏雞妖卯奴還算有情有義爽哎。
此外，在明人田汝成的《西湖志余》中器一，也有類似“白蛇傳”的故事——《雙魚扇墜》：
明朝弘治年間课锌，句宣街有一個(gè)名叫徐景春的少年，春日游湖山祈秕，傍晚時(shí)經(jīng)過斷橋渺贤，恰好遇到了一個(gè)美女和一個(gè)丫鬟。徐景春對美女一見鐘情踢步，于是上前搭訕癣亚，問她們?yōu)槭裁丛谶@，美女說是迷路了获印，然后徐景春就自告奮勇地要送美女回家述雾。把美女送回家后街州，丫鬟強(qiáng)拉著徐景春入宅。徐景春很高興玻孟，當(dāng)晚就和美女同寢唆缴，二人又以魚扇墜為贈(zèng)。
第二天早上黍翎，鄰居發(fā)現(xiàn)徐景春臥在一個(gè)墳堆旁面徽，便連忙把他扶了回去。徐景春的父親經(jīng)過查訪匣掸，得知那里竟是孔氏女淑芳之墓趟紊，于是馬上報(bào)了官。等官府把墳?zāi)勾蜷_之后碰酝，這些鬼祟才算是徹底完了霎匈。
這個(gè)故事中沒有蛇妖，但與后來的“白蛇傳”還是有一些相同之處的送爸，分別是地點(diǎn)（西湖斷橋铛嘱、湖墅）、人物（徐景春袭厂，姓徐墨吓，和“許仙”的“許”同音，民間口口相傳中有此轉(zhuǎn)變也不足為奇纹磺。一位小姐和一個(gè)丫鬟所對應(yīng)的便是白娘子與小青)帖烘、故事(都是人和非人之間的故事)。
“白蛇傳”故事的基本定型橄杨，是在明末馮夢龍編纂的擬話本小說集《警世通言》中蚓让。在該書第二十八卷所錄的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》一文里，故事的男主角變成了許宣讥珍，女主角則有了一個(gè)名號——白娘子。此外還出現(xiàn)了法海禪師窄瘟，小青也已經(jīng)出現(xiàn)衷佃，不過在這里，她的名字叫青青蹄葱，并且她還不是一條青蛇氏义，而是青魚。故事的情節(jié)開始復(fù)雜起來图云，“游湖借傘”惯悠、“官府失盜”、“寶塔鎮(zhèn)妖”等基本情節(jié)均已齊備竣况，地點(diǎn)則放在了杭州克婶、鎮(zhèn)江、蘇州一代。這個(gè)故事中也沒有報(bào)恩情萤，只有情念鸭蛙，但妖精多情，書生負(fù)心筋岛，白蛇青魚“永鎮(zhèn)雷峰塔”娶视。
在這個(gè)故事的基礎(chǔ)上，清人方培成在乾隆三十六年(1771年)創(chuàng)作了劇本《雷峰塔》睁宰，“端午驚變”肪获、“盜仙草”、“水漫金山”柒傻、“斷橋相會”等膾炙人口的情節(jié)開始出現(xiàn)孝赫，“白蛇傳”故事的主線綱架自此大體完成。此時(shí)诅愚，正逢乾隆皇帝南巡寒锚，地方官員把此劇呈上請乾隆御覽。有了皇帝御覽的招牌违孝，“白蛇傳”也就因此傳遍了整個(gè)中國刹前。
到了嘉慶十一年（1806年），江蔭香托名為“玉花堂主人”出版了中篇小說《雷峰塔奇?zhèn)鳌反粕＃沟眠@一改寫后的故事有了供案頭閱讀的固定文本喇喉。后來在嘉慶十四年(1809年)，民間藝人陳遇乾又把這個(gè)故事改編成了彈詞《義妖傳》校坑，“白蛇傳”的故事最后形成拣技，白娘子也終于有了自己的芳名——白素貞，而男主角則正式更名為許仙耍目。到這里膏斤，蛇精的故事已經(jīng)完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
從清代中期之后邪驮，“白蛇傳”開始以戲劇的形式活躍在舞臺上莫辨，大量被昆劇、京劇所演繹毅访，中間又經(jīng)歷了許多演變沮榜。到了清末，有一位文人托名為“夢花館主”喻粹，將與白蛇故事相關(guān)的小說蟆融、戲曲情節(jié)做了整理，又進(jìn)行新的補(bǔ)充守呜，形成一部章回小說《白蛇全傳》 型酥，在民國時(shí)期廣為流傳山憨。該書后來也成為了《新白娘子傳奇》等影視作品取材的藍(lán)本。
