在庫布里克導(dǎo)演的《太空漫游2001》的片頭那先，人類的遠(yuǎn)古祖先在神秘基石的啟示下，舉起了一根骨頭餐茵，從此進(jìn)入了文明史笙瑟。當(dāng)然，這是一個高度概括的想象性寓言。人類一次次走出非洲谅将，最終進(jìn)化出來部落漾狼、城市和文化，并非是受到天外生命的主動啟發(fā)饥臂，而是在與自然的搏斗與相伴中逊躁，不斷地試錯，實現(xiàn)了一次次躍遷隅熙，其中極為重要的節(jié)點便是學(xué)會了使用火和將野狼馴化為狗稽煤。
艾爾伯特·休斯編劇、導(dǎo)演的《阿爾法：狼伴歸途》囚戚，對于發(fā)生在兩萬年前（當(dāng)然這個時間在學(xué)術(shù)界大有爭議）歐洲北部地區(qū)的一次奇異的相遇進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫酵熙。如果這是真的，那么毫無疑問將排列在人類歷史重大奇跡的前列驰坊。作為部落首領(lǐng)兒子的科達(dá)匾二，第一次參加遠(yuǎn)途狩獵的長征，卻不幸被暴怒的野牛挑落懸崖拳芙，眾人以為昏迷的他已經(jīng)死去察藐，悲傷返程，于是他個人的精神意志品質(zhì)與大自然產(chǎn)生了非常高質(zhì)量的化學(xué)反應(yīng)舟扎》址桑科達(dá)的冒險生涯，甚至超過了張無忌的傳奇睹限。
小冰川時代的遠(yuǎn)古時期譬猫，人類并非主宰，綠意盎然或者白雪皚皚羡疗，大地上的生靈來來往往染服，人類是如此的渺小，即便有了最初的石器叨恨、武器和團(tuán)隊配合肌索。猛犸象、野狼特碳、老虎诚亚、禿鷲等等，對于沉睡或流浪狀態(tài)的少年科達(dá)來說午乓，都需要好運氣相伴站宗，當(dāng)然都需要建立在科達(dá)強烈的求生欲望的基礎(chǔ)。相比較來說益愈，父親和部落成員在前進(jìn)的途中梢灭，一再傳承的是祖先留下的路標(biāo)夷家、鉆木取火的技能、紋在手背上的星座敏释，分別在科達(dá)歸途中起到了足夠重大的作用库快。然而，這些都不夠钥顽，科達(dá)最偉大的地方义屏，在于他以柔弱、溫暖的心蜂大，救助了一頭受傷的狼闽铐。在人與狼的接觸之前，哺乳動物之間是彼此隔膜的奶浦。正是對于大自然有著善意的科達(dá)兄墅，把握住了一次與狼的親密接觸，才打開了人類與狼-狗-家畜的遞進(jìn)迭代合作澳叉。畢竟在此之前隙咸，所有的動物都是肉類和蛋白質(zhì)的來源。
這頭狼成洗，被科達(dá)命名為阿爾法五督，既然最終被追溯為最早的狗，那么便是阿爾法狗泌枪。父親將狼王叫做阿爾法概荷，科達(dá)將伴隨自己的狼叫做阿爾法秕岛，這不同的命名體系碌燕，說明了狼從我群之外到與我同行、是我部落成員的質(zhì)變继薛，人與動物和諧共處的大戲拉開帷幕修壕。科達(dá)的仁慈讓他不舍得獨留受傷的阿爾法在荒野中自然死亡遏考，喂其喝水慈鸠、幫其處理傷口、抱其離開灌具。環(huán)境和形勢的改變青团，給了一人一狼得以完成社會關(guān)系的本質(zhì)改變。狼作為群體動物的社交型屬性本能發(fā)揮出來咖楣，從嘶吼著督笆、到默默的看待著，一起吃喝游戲诱贿，到彼此開心的游戲娃肿，相互配合著狩獵咕缎，規(guī)避風(fēng)險，甚至在寒夜擁抱著睡眠料扰，狼就變成了狗凭豪，而少年則蛻變?yōu)槟腥恕Ｅ惆樯硅尽⑨鳙C嫂伞、看家、游戲桐智，時至今日末早，狗和人的關(guān)系依然是如此。現(xiàn)代都市里的觀眾说庭，特別是家有寵物的諸位然磷，對于科達(dá)與阿爾法從相互警惕、彼此試探刊驴、逐步接近姿搜、最終升華為相伴相隨的關(guān)系，無不感到這最初的溫馨竟然是如此的唯美和浪漫捆憎。
人類與動物的關(guān)系舅柜，不再是獵人與獵物的二元對立關(guān)系，合作是偶然也是必然躲惰。狗是人類的伙伴致份，是有道理的。正是在狗的幫助之下础拨，馬牛羊雞鴨鵝等等家畜家禽豐富了人類的餐桌氮块，大腦的進(jìn)化加快，從石器時代進(jìn)入文明史的加速度得以迅猛展開诡宗√喜酰《阿爾法：狼伴歸途》是美好的開始，因為有了狗塔沃，從此人類不再孤獨蝠引。
