貞操從來不在陰道里
最離奇的劇情永遠發(fā)生在現(xiàn)實生活中碧信，因為上帝永遠不需要考慮自己劇本的合理性——馬克·吐溫
近期熱播的《歡樂頌》赊琳，邱瑩瑩的男朋友應勤，在得知邱瑩瑩不是處女后砰碴，立刻臉色大變躏筏，用力地拍了桌子一下，臉色惡狠狠地對邱瑩瑩說：“跟我出來一下呈枉，我有話問你”趁尼，之后說都不說便拂袖而去，扔下一大桌子人猖辫。
讓我大跌眼鏡的是酥泞，一向是以耿直ｂｏｙ著稱的應勤居然是個重處女情結的直男癌。讓我更加氣憤的是啃憎，他還大慚不嚴地指責邱瑩瑩是個不自愛的女人芝囤，并且認為這是個人生污點。
然而很可惜，貞操與高尚的道德并不能由處女膜的存在與否來界定悯姊。
這幾天一直在看關于印度的東西羡藐，其中有一段引起了我的注意，有一位印度老者說悯许，貞操從來不在陰道里仆嗦。要知道在印度女性地位這么低的社會里，說出這樣的話無疑就是在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)岸晦，長老們估計已被氣死欧啤。
聽到這句話，我愣了愣启上，我非常支持這個觀點邢隧，為什么呢？用一個例子跟你說冈在，在當年的印度紀錄片《印度的女兒》中倒慧，一位即將畢業(yè)的女醫(yī)學生被三個男人在公交車上輪流強奸，之后被殘忍殺害包券，拋尸野外纫谅。可當時的輿論是怎樣的呢溅固？除了她父母付秕，所有的人都認為是這個女孩有罪，誰叫她晚上穿著短裙出去看電影侍郭，以至于給了那三個男人下手的機會询吴，這是她自作自受的結果×猎看到這里猛计，我心里特別悲哀。人性一個最特別的弱點就在于心安理得的把自己的頭低到塵埃里面去爆捞，任由他人肆虐奉瘤。一個人高高的把自己的道德曬出來以求對應社會的規(guī)則，是非不分煮甥，節(jié)操都碎了一地盗温，還要貞操做甚？一個人可以做到對她人的悲劇鼓掌成肘、歡呼肌访、指責，哦艇劫，你充其量也是個幫兇——魯迅手下的“殺人狂”吼驶。
我只想說：“別教我不穿裙子不要晚上出去惩激，教你兒子別去強奸”。
回到《歡樂頌》里的邱瑩瑩蟹演，她本身就是個悲劇风钻，不僅性格悲劇，人生也挺悲劇的酒请。以前為自己愛的人獻出了自己最寶貴的那一層膜骡技，可是呢，最終還是被甩羞反。而現(xiàn)在遇到了想要度過一生的伴侶布朦，卻發(fā)現(xiàn)對方是個直男癌，呵呵昼窗，到手的男人又要飛了是趴。
但是，客觀來說澄惊，她其實也是個受害者唆途，為什么應勤要把矛頭對準她呢？難道她為愛的人付出有錯嗎掸驱？或許他認為肛搬，邱瑩瑩只是錯在付出的對象不是他罷了。在他們相處了這么久毕贼，準備回去見父母的時候温赔，就因為一塊處女膜就全盤否定了他們的愛情和邱瑩瑩的為人，這樣的男朋友鬼癣，倒貼一車給我陶贼，我也不會接收的。
應勤在這種情況下扣溺，還死揪著邱瑩瑩是不是處女這一點不放骇窍，還將所謂的貞潔與道德品質(zhì)聯(lián)系在一起瓜晤，那簡直腦子進水了锥余，觀念還停留在封建年代了。
其實痢掠，女性的貞操不在陰道里驱犹，在腦子里。
就像印度老者說的一樣：
如果我被強奸了足画，有人會說我失去了貞操
我怎么就失去貞操了呢雄驹？
我的貞操不在我的陰道里
這種想法太男權了
我想問問所有人
為什么要把你的貞操放到女人的陰道里
我們可從來沒有這么做
失去貞操的應該是強奸犯，而不是被強奸的人淹辞。
是的医舆，邱瑩瑩本身有什么錯，如果在愛情中付出也成了一種罪過，那我寧愿操著一顆尼姑的心靜待等死蔬将。不過爷速，邱瑩瑩確實也挺讓我失望的，遇到直男癌挑刺這種不平等的事霞怀，她想都沒想就理所當然地認為是自己的錯惫东，根本就是潛移默化里被直男癌思想奴役了，就連曲筱綃為她出頭還被她大罵了一頓毙石，像邱瑩瑩這樣子的女人廉沮，到底是思想的倒退，還是每個時代都會有這么一群“被奴役化”的女人徐矩。
要換成是我滞时，我肯定會理直氣壯地說“我有什么事要你原諒的？我有什么對不起你丧蘸，要你原諒漂洋，每個人都有過去，這過去也是我的一部分力喷，是不是處女身刽漂，要經(jīng)過你偉大的原諒才能繼續(xù)做人，如果結過婚弟孟，是不是還得讓你開庭審判過才能復婚贝咙，瘋了吧你，別把你自己看得太重要”拂募。
就像日本作家渡邊淳一說的：“男人的處女情結與其說反映了男人們在性愛方面的敏感和脆弱庭猩，不如說是那些不成熟的男人從一己私欲出發(fā)所制造出來的畸戀”。
或許陈症，是你性無能呢蔼水？呵呵
