個體化進(jìn)程是一個力量增長和個人人格不斷完善的過程未荒，但同時又是一個人喪失與別人共有的原始同性承耿，與他人越來越分離的過程妈倔。這種日益加劇的分離可能導(dǎo)致寂寞的孤立博投，產(chǎn)生緊張的焦慮和不安全感，如果兒童能夠發(fā)展內(nèi)心的力量和創(chuàng)造力的話盯蝴，也有可能與他人建立一種新的密切而又休戚相關(guān)的關(guān)系毅哗。發(fā)展內(nèi)心的力量和創(chuàng)造力是與世界建立新型關(guān)系的前提。
大多數(shù)人都把愛的問題看成主要是被愛的問題捧挺，而不是看成主動去愛的問題虑绵。于是，愛的問題就是如何被愛闽烙，如何變得可愛的問題翅睛。
面對生活中不斷出現(xiàn)的棘手問題，沒有哪個人能夠完完全全地控制自己的處境黑竞。人生苦短捕发，人類是脆弱的，而生活中的三個問題卻始終擺在我們面前很魂。
在我看來自卑是人類文化發(fā)展的基礎(chǔ)扎酷。但是，只有與人合作遏匆，我們的奮斗才是充滿希望并且有意義的法挨。
很多神經(jīng)病患者并不承認(rèn)自己有自卑情結(jié)，有些甚至極力否認(rèn)這一點幅聘，認(rèn)為自己比周圍的人都有資本驕傲坷剧。所以，我們不需要問他們喊暖，而是要關(guān)注他們的行為舉止。通過觀察撕瞧，我們可以看出他們是通過怎樣的方式來彰顯自己的重要性的陵叽。比如說，我們遇到一個舉止傲慢的人丛版，我們可以感受到他的心理：“周圍的人都小看我巩掺，我一定要展現(xiàn)一下自己，讓他們看得起我页畦∨痔妫”再比如，我們看到一個說話時手舞足蹈、表情豐富的人独令，我們也可以感受到他的心理：“如果不用一些辦法來吸引注意力端朵，我講的話就顯得無關(guān)緊要∪技”此外冲呢，還有一些表現(xiàn)得盛氣凌人、異常強勢的人招狸，不得不讓人懷疑敬拓，在他內(nèi)心深處是否隱藏著需要刻意掩蓋的自卑感。
其實裙戏，每個人或多或少都有自卑情結(jié)乘凸，因為，我們常常會發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進(jìn)的累榜。假如我們每一次都能勇敢地尋找到適當(dāng)?shù)姆椒▉砜朔щy营勤，就可以擺脫自卑感。沒有誰能夠長久地忍受自卑的困擾信柿，他必定會想方設(shè)法消除不好的情緒冀偶。就算一個人已經(jīng)喪失信心，不再相信踏實努力可以改變現(xiàn)狀渔嚷，他也不能容忍自卑的感覺进鸠，他還是會想辦法自救，只不過他的做法都是徒勞的罷了形病。他的目光總是鎖定在如何克服困難上面客年，卻沒有想方設(shè)法排除萬難，反而以一種優(yōu)越的姿態(tài)進(jìn)行自我吹眠漠吻。這樣一來自卑的情結(jié)反而越來越嚴(yán)重量瓜，因為引發(fā)自卑的因素依然存在。他所做的每一個動作都可能是自欺欺人的可笑行為途乃，他的壓力反而會越來越大绍傲。假如我們不去了解問題的實質(zhì)，而是簡單關(guān)注他的行為耍共，會誤以為他是盲目的烫饼。我們并沒有看到他的計劃性，他雖然也在努力讓一切變得合情合理试读，卻并沒有堅持改善改善所處環(huán)境的信念杠纵，他的行為將這一點暴露無遺。假如钩骇，他覺得自己不夠堅強比藻，他就會躲避到一個會讓他感覺良好的環(huán)境中去铝量，他并不著眼于鍛煉自己的能力，而是想讓自己在自己的心中顯得堅強一些银亲。
我們從中可以看出：自卑情緒會有很多表現(xiàn)形式慢叨，比如眼淚、憤怒群凶、歉意等插爹。因為自卑感會讓人感到焦慮，因此他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒请梢，但是這樣做的目的并不是解決問題赠尾，而是將真正的問題掩藏起來。于是毅弧，他的活動受到了限制气嫁，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題够坐。困難所帶給他的只剩下彷徨寸宵、猶豫、退卻了元咙。
我們可以對公共場所具有恐懼癥的案例來深入了解上面的理論梯影。患有這種病癥的人一般都會存在這樣 的心理：“我不應(yīng)該離開熟悉的環(huán)境而走得太遠(yuǎn)庶香，我一定要避免生活中出現(xiàn)的各種危險甲棍。”當(dāng)一個人存在這樣的心理時赶掖，他會呆在屋子里或躲在床上不下來感猛。他還可能采取自殺這種極端的方式。如果我們明白自殺的行為意味著一種報復(fù)或苛責(zé)的話奢赂，便可明白自殺者不過是試圖從自殺中獲取一定程度的優(yōu)越感
然而無論方式怎么樣陪白，將獲取優(yōu)越感作為終極目標(biāo)卻是不會改變的。
從這些人的言談舉止間膳灶，我們可以看出自卑情結(jié)咱士，他們和忸怩作態(tài)、過度害羞以及有犯罪感的人一樣轧钓，總會承認(rèn)自己的軟弱和無能司致。他們的目標(biāo)超越一切，會不擇手段地試圖凌駕于別人之上聋迎，對此他們絕口不提。上學(xué)期間明顯不如別人的孩童枣耀、強迫癥神經(jīng)病患者霉晕、而立之年卻一事無成或者婚姻問題一直沒有解決的男人女人庭再、由于厭惡工作而失眠的人等，這些人在解決問題時都會感到無助牺堰。為什么會有這樣的擔(dān)心呢拄轻？那是因為這些人過高地估計了自己的目標(biāo)。
每個人都想獲得優(yōu)越感伟葫，都會樹立各自的目標(biāo)恨搓。每個人的生活模式都是復(fù)雜而豐富的藝術(shù)作品，心理學(xué)家必須要用欣賞的眼光去推敲其中的含義筏养。生活的意義是在個體生命開始的前4—5年間確定的斧抱。我們就像黑暗中瞎子，任憑感覺逐漸找出確定的答案渐溶，而非通過精確的計算得出最終的結(jié)果辉浦。我相信每個人的生活模式就如一首詩，其背后的悵然遠(yuǎn)比字面意思豐富茎辐。因此宪郊，我們要透過表象去了解一個人的本質(zhì)。
一個人的身體越是強壯拖陆，當(dāng)他面對阻礙時就越能另辟蹊徑弛槐，只要那些神經(jīng)病才認(rèn)為：“我一定要這樣，這是唯一的辦法依啰。”
優(yōu)越感的終極目標(biāo)——成為圣者或是神
從心理治療角度而言乎串，我們需要確定患者所定 的目標(biāo)和優(yōu)越感之間有什么聯(lián)系。我們應(yīng)該怎樣去幫助這些無法正確獲得優(yōu)越感的人呢孔飒？當(dāng)我們懂得人類會習(xí)慣性地追求優(yōu)越感灌闺，那這件事就變得容易了。了解了這一點坏瞄，我們就可以換位思考了桂对，去體會他們的掙扎和痛苦。他們的行為之所以錯誤鸠匀，是因為他們努力的方向?qū)_(dá)成目標(biāo)是毫無用處的蕉斜。他們自認(rèn)為選用了最正確的方法，我們需要改變的他們的目標(biāo)缀棍。
對優(yōu)越感的追求會隱藏在人類的每一個行為之下宅此，事實上，它是提升我們文化的源泉爬范。
我們的行為都遵循著一條線索——從上到下父腕、從負(fù)到正、從失敗走向成功的層層遞進(jìn)青瀑。然而璧亮，只有那些在為自身奮斗的同時可以有利于他人的人萧诫，才足以對付并解決所有的生活問題，他們前進(jìn)的方式也是對他人有益的枝嘶。如果我們采取這樣的方式為人處世帘饶，就會發(fā)現(xiàn)，我們可以輕易地讓他們悔悟群扶。合作是人類最大的共同點及刻，也是人類衡量價值和成功的基礎(chǔ)。罪犯和神經(jīng)病病人其實也明白這一點竞阐，對此我們可以從他們的行為中找到證據(jù)缴饭，比如，拼命替自己的生活找到好的解釋馁菜，或是推卸責(zé)任茴扁。然而，他們沒有勇氣去追尋生活中有用的一面汪疮。他們的自卑情結(jié)會發(fā)出這樣的聲音：“你不可能從合作中獲得成功峭火。”他們總是和虛無作戰(zhàn)智嚷，旨在肯定自己卖丸，實際上，這已經(jīng)偏離了真正意義上的生活盏道。
嬰孩生下來數(shù)個月后稍浆，才能辨識其他人，才能微笑猜嘱，過后數(shù)年衅枫，才不會把自己和宇宙混為一談。直到這時孩童顯示出一種特殊的自我中心朗伶，這種自我中心是只有孩童才有的弦撩，他并不排除對他人的喜愛與興趣炫惩，因為银酬，他還未曾真正地感覺到“他人”是與自己分離 的個體
個體化進(jìn)程是一個力量增長和個人人格不斷完善的過程枕稀，但同時又是一個人喪失與別人共有的原始同性稼病，與他人越來越分離的過程。這種日益加劇的分離可能導(dǎo)致寂寞的孤立总棵，產(chǎn)生緊張的焦慮和不安全感丸相，如果兒童能夠發(fā)展內(nèi)心的力量和創(chuàng)造力的話拌蜘，也有可能與他人建立一種新的密切而又休戚相關(guān)的關(guān)系粒督。發(fā)展內(nèi)心的力量和創(chuàng)造力是與世界建立新型關(guān)系的前提陪竿。（不知如何，我想到圓屠橄，圓滿的人生又回到起點）
如果想要了解一個成年人萨惑，就一定要了解她的童年捐康。
