最近“友誼的小船說(shuō)翻就翻”在網(wǎng)絡(luò)上大熱奏瞬，寓意友誼經(jīng)不起考驗(yàn)户矢，說(shuō)變就變获茬，比如：
乘坐在友誼之船的兩個(gè)好朋友侣灶，一個(gè)人突然瘦了?————友誼的小船說(shuō)翻就翻
乘坐在友誼之船的兩個(gè)好朋友识脆，有一個(gè)突然脫團(tuán)————友誼的小船說(shuō)翻就翻
乘坐在友誼之船的兩個(gè)好朋友合影设联，只給自己P圖————友誼的小船說(shuō)翻就翻
“喂善已，去校門(mén)口幫我拿個(gè)快遞”“我不在學(xué)校啊”————友誼的小船說(shuō)翻就翻
萌萌的漫畫(huà)讓人覺(jué)得可愛(ài)有趣，同時(shí)也呼應(yīng)出生活中類(lèi)似的情境离例，讓人從中找到共鳴换团，難怪會(huì)迅速走紅。
話說(shuō)有一天宫蛆，在微信上溜達(dá)艘包，發(fā)現(xiàn)有個(gè)群透出火藥味，扒拉了留言記錄耀盗，看到起因是群主轉(zhuǎn)發(fā)了這樣一條信息想虎。
大同市昨天凌晨二點(diǎn)二十一分，一女性感染SB250病毒死亡叛拷，年齡26歲舌厨，參與搶救的醫(yī)生已經(jīng)被隔離，據(jù)悉此女是在市場(chǎng)買(mǎi)豬羊肉回家燉骨頭吃后發(fā)覺(jué)嘔吐頭暈送院忿薇，中央1套電視新聞已播出裙椭，暫時(shí)別吃魚(yú)肉，豬肉署浩，特別是豬肉揉燃，魚(yú)，羊肉筋栋，因山西地區(qū)已有121個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)已感染你雌。收到馬上發(fā)給你關(guān)心的人，最好群發(fā)二汛。
群主的初衷不得而知婿崭，可能是覺(jué)得“提醒一下總是好的”，隨手就轉(zhuǎn)發(fā)了肴颊。一般不相信的人會(huì)不予理會(huì)氓栈，但伙伴A卻“挺身而出”，揭發(fā)這不過(guò)是一條拙劣的謠言：
“智商靶鲎拧授瘦！智商！SB250病毒熬顾巍提完！難道就沒(méi)人看懂，這就是個(gè)諷刺不動(dòng)腦亂轉(zhuǎn)發(fā)的丘侠？真服了徒欣！”
伙伴B聞聽(tīng)此言，感覺(jué)刺耳蜗字，于是回復(fù)說(shuō)：
“我們看見(jiàn)了然后嘿嘿一笑轉(zhuǎn)發(fā)了打肝。你看見(jiàn)了然后就沒(méi)有然后了脂新，你智商高，我們傷不起呀粗梭！”
伙伴A繼續(xù)回應(yīng)：
“傷不起就閉嘴争便！你以為每個(gè)人都會(huì)知道這是個(gè)騙局嗎？謠言惑眾断医，有人信以為真了怎么辦滞乙？謠言止于智者，不“止”鉴嗤，還嘿嘿一笑轉(zhuǎn)發(fā)酷宵，還有臉了？”
可想而知躬窜，接下來(lái)形勢(shì)進(jìn)一步升級(jí)浇垦，A出言不遜，連“鮮廉寡恥荣挨，善惡不分男韧，助紂為虐”這樣的詞都跑出來(lái)了，最后被群主清出了群默垄，這事兒才算平息此虑。
本來(lái)是很好的機(jī)會(huì)，大家可以透過(guò)討論認(rèn)識(shí)到如何辨別“謠言”口锭，如何避免成為謠言的受害者以及傳播者朦前，然而因?yàn)榍榫w上的對(duì)立，導(dǎo)致關(guān)于“真相”的討論鹃操，變成了對(duì)于“人品”的攻擊韭寸，不但雙方?jīng)]有從中獲得成長(zhǎng)，還各自心里堵了一把荆隘，友誼的小船“說(shuō)翻就翻”了恩伺。
那究竟是什么讓友誼變得如此脆弱，一言不合椰拒，就一拍兩散呢晶渠？
根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的情緒ABC理論：
人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的燃观，這是 ABC 理論的基本觀點(diǎn)褒脯。
在ABC理論模式中， A是指誘發(fā)性事件缆毁； B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念番川，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)； C是指特定情景下爽彤，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。
也就是說(shuō)缚陷，我們產(chǎn)生的憤怒适篙、沮喪、受傷情緒箫爷，并不直接源于對(duì)方說(shuō)了什么嚷节，做了什么，而是源于我們對(duì)對(duì)方所言所行的解釋和評(píng)價(jià)虎锚，背后隱藏的是一些由來(lái)已久的限制性硫痰、非理性信念。
埃利斯在ABC理論的基礎(chǔ)上窜护，創(chuàng)立了合理情緒療法效斑，當(dāng)困擾發(fā)生時(shí)，不是致力于改變外界事件柱徙，而是通過(guò)改變認(rèn)知缓屠，進(jìn)而改變因不合理信念而產(chǎn)生的情緒。具體來(lái)說(shuō)护侮，不合理信念包括三個(gè)主要特征：
絕對(duì)化的要求：人們常常以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)敌完，認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生。這種特征通常與“必須”和“應(yīng)該”這類(lèi)詞聯(lián)系在一起羊初，如“我必須獲得成功”滨溉；“別人必須友好地對(duì)待我”等等。
過(guò)分概括的評(píng)價(jià)：這是一種以偏概全的不合理思維方式长赞，是個(gè)體對(duì)自己或別人不合理的評(píng)價(jià)晦攒，其典型特征是以某一件或某幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人的整體價(jià)值。例如得哆，一些人面對(duì)失敗的結(jié)果常常認(rèn)為自己“一無(wú)是處”或“毫無(wú)價(jià)值”勤家。
糟糕至極的結(jié)果：這種觀念認(rèn)為一件不好的事情發(fā)生，將帶來(lái)非沉郑可怕和糟糕的后果伐脖。例如，“我沒(méi)考上大學(xué)乐设，一切都完了”讼庇，“孩子小時(shí)候拿別人東西，長(zhǎng)大了會(huì)成為小偷近尚∪渥模”這些想法是非理性的，因事情發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，影響因素很多歼跟，沒(méi)有一件事情可被定義為糟糕至極和媳。
既然情緒是由人的思維、信念所引起的哈街，埃利斯認(rèn)為每個(gè)人都要對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)留瞳。當(dāng)陷入情緒困擾時(shí)，需反觀自己骚秦，看看是什么樣的認(rèn)知和觀念導(dǎo)致自己選擇了這樣的情緒取向她倘。
正如一本書(shū)所言---“世界如此險(xiǎn)惡，你要內(nèi)心強(qiáng)大”作箍，當(dāng)我們內(nèi)心強(qiáng)大時(shí)硬梁，就不會(huì)被外在的人和事左右，內(nèi)心越和諧胞得，越能與世界安然共處荧止。
說(shuō)完心理學(xué)，再來(lái)談?wù)勅绾螐撵`性的角度來(lái)看這件事阶剑。
靈性法則之一：外部世界是內(nèi)在世界的投射
我們所看到的世界罩息，其實(shí)是內(nèi)在世界的投影。內(nèi)在的沖突个扰，會(huì)影響到外在的健康瓷炮、財(cái)務(wù)和關(guān)系。借著察看內(nèi)在是毀滅性的递宅、沖動(dòng)的娘香、反復(fù)的低意識(shí)狀態(tài)，還是建設(shè)性的办龄、有創(chuàng)造力的烘绽、吉祥的高意識(shí)狀態(tài)，檢視對(duì)于健康、財(cái)務(wù)和關(guān)系我們采取了怎樣的立場(chǎng)，并在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造出怎樣的呈現(xiàn)墨辛，可以幫助我們更有自知之明。
比如盏檐，內(nèi)在有“我不值得被愛(ài)”的意識(shí)，就會(huì)在外在世界經(jīng)驗(yàn)到很多的“不被愛(ài)”驶悟，哪怕遇到真心相待的人胡野，也會(huì)用懷疑和恐懼趕跑對(duì)方。
外在世界顯化了我們的意識(shí)立場(chǎng)痕鳍。明白這一點(diǎn)硫豆，我們就不會(huì)再怨天尤人龙巨，而能更大程度上承擔(dān)起生命的責(zé)任。
靈性法則之二：挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)
生而為人熊响，總會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)旨别，所謂偉大的人，就是在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)汗茄，能夠采用超凡方式應(yīng)對(duì)的人秸弛。具體到你我，是逃避剔难，還是壓抑胆屿，是消極抗拒奥喻，還是積極應(yīng)對(duì)偶宫，也將最終定義我們的生活。
勇敢不是從來(lái)都不知道害怕环鲤，而是哪怕心有恐懼纯趋，也能夠迎上去勇于面對(duì)。
當(dāng)對(duì)方拋來(lái)挑戰(zhàn)冷离，是任“友誼的小船說(shuō)翻就翻”吵冒，自此相忘于江湖，還是隱忍不發(fā)西剥，暗中疏離痹栖，抑或覺(jué)察到情緒并反觀內(nèi)在，借機(jī)成長(zhǎng)瞭空，不論是哪種選擇揪阿，都與對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)，只是應(yīng)對(duì)方式的不同而已咆畏。
靈性法則之三：看到即自由南捂。
在我們內(nèi)在有很多“情緒觸發(fā)按鈕”，一旦對(duì)方的言行有意無(wú)意地碰觸到旧找，就會(huì)引起情緒反應(yīng)溺健。這些觸發(fā)按鈕，是成長(zhǎng)過(guò)程中累積的未被面對(duì)和釋放的“負(fù)荷”钮蛛。我們攜帶著累生累世的重負(fù)行走人間鞭缭，若沒(méi)有外境的刺激，很難有更多的覺(jué)知和成長(zhǎng)魏颓。痛苦是敲門(mén)磚缚去，提醒我們面對(duì)那些還沒(méi)有完成的功課。
當(dāng)我們以?xún)?nèi)在的誠(chéng)信看到內(nèi)在真實(shí)的樣子琼开，接納自己既有光明的一面易结，也有陰暗的時(shí)候，如同天氣變化一樣，有時(shí)有愛(ài)搞动，有時(shí)感覺(jué)不到愛(ài)躏精，了解到?jīng)]有一秒鐘，一件事鹦肿，我們不是在為自己活矗烛，因這是自我的天性時(shí)，我們方能放下受害者的姿態(tài)箩溃，對(duì)自己的生命全力以赴瞭吃。
看到，是第一步涣旨，也是最后一步歪架。下次不妨對(duì)自己說(shuō)：“謝謝你，是的霹陡，我看到了和蚪！”
“被別人理解的唯一可能，是去理解你自己烹棉≡芘”當(dāng)我們足夠自尊自愛(ài)，心理強(qiáng)大時(shí)浆洗，不會(huì)輕易受別人的影響而失去對(duì)自己的信任催束。同時(shí)，借由對(duì)自我不斷深入的探索伏社，既能讓對(duì)方更了解自己抠刺，也能趨近對(duì)方的內(nèi)心。
歸根結(jié)底洛口，我們?cè)趧e人身上看到和感受到的矫付，不管好與壞，常常是自己的投射第焰。你欣賞到對(duì)方的美好买优，是因你內(nèi)在也有如此的美好。你看別人不順眼的地方挺举，也許恰恰是無(wú)法接受自己的部分杀赢。
看一看那張你希望從別人身上得到令自己快樂(lè)的清單，是否都跟自己希望被愛(ài)湘纵、被接受和被尊重的需求有關(guān)呢脂崔？他們都是你自己的需求，只是你不切實(shí)際地希望別人去理解和滿(mǎn)足梧喷，而真相是其他的人是不可能滿(mǎn)足你的砌左。
與其浪費(fèi)能量去期待別人變得不同脖咐，不如改變自己。從給自己更多的尊重和欣賞開(kāi)始吧汇歹！當(dāng)你真正欣賞和接受自己屁擅，別人對(duì)你的反應(yīng)就不足以影響到你！你不需那么仰賴(lài)別人對(duì)你的順應(yīng)來(lái)肯定你自己产弹，也不會(huì)總在無(wú)意識(shí)地渴望別人的認(rèn)同派歌、接受和愛(ài)！
你內(nèi)在將會(huì)產(chǎn)生一種力量痰哨，停止這種自我斗爭(zhēng)胶果，你意識(shí)到受了傷的自我作出的報(bào)復(fù)其實(shí)是幼稚和可笑的，了解到這一點(diǎn)能讓你如釋重負(fù)斤斧。
拜倫凱蒂在《一念之轉(zhuǎn)》中說(shuō)早抠，“若我有祈禱文，它將會(huì)是：神罢矍贰贝或！請(qǐng)赦免我對(duì)愛(ài)吼过、肯定或贊賞的渴望锐秦，阿門(mén)！”
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代盗忱，珍惜別人的關(guān)注酱床，同時(shí)也注意別被對(duì)方的評(píng)價(jià)所累。保持獨(dú)立的思考趟佃，追求心靈的成長(zhǎng)扇谣，是處亂不驚的法寶。
擁抱生活闲昭，就去擁抱生活的全部吧罐寨！
