一顆地球到逊，靠著10000臺推進(jìn)器的動力在星際間流浪，真的是一個很孤獨的意象笔呀。因為它不再有可以回去的故土，而只能把故土背負(fù)在身上线衫，連同那些血脈親情凿可。而這種流浪又是感到如此脆弱，因為它僅僅只是在出發(fā)的階段授账，利用木星引力弓試圖拋射到半人馬座比鄰星時就幾乎陷入徹底絕望的毀滅災(zāi)難中枯跑。。白热。
這部里程碑式的科幻所塑造的宏大想象中敛助，中國不斷發(fā)展的科技力量似乎開始攪動文化集體意識中濃厚深重的故土家園情懷，帶來了一場劇烈而痛苦的剝離土地母親的分娩屋确，這種對土地母親復(fù)雜的情結(jié)早已萌芽在原著劉慈欣的想象中（劉慈欣是巨蟹座）——渺小的地球在浩瀚的宇宙中流浪纳击，它不再只是腳下的土地母親，而只是一個星際孤兒攻臀。太陽父親的暴烈欲將它毀滅吞噬焕数，它只能將自己放逐。這種流浪因而成了一個背井離鄉(xiāng)般的詛咒刨啸，幾十億人的流浪則成了一段史詩悲劇堡赔。這個流浪的地球終究要開始思索自己在宇宙中的位置，它還是地球本身嗎设联？它還是太陽系中的一個行星嗎善已？也許幾十代人過后，人們便不得不思考:我們從哪里來离例？我們要到哪里去换团？比鄰星還是其它的選擇？
但是這里的地球還沒有意識到這點宫蛆，它還處在分離的陣痛中艘包，對故土家園的血脈親族依舊無限的依戀。那種普羅米修斯式的自由依然是一個難以承受的重?fù)?dān)耀盗。但從這里開始這顆地球逐漸有了“星際”的概念辑甜，它從宇宙中看到自己。
導(dǎo)演郭帆（射手座）通過引爆木星大爆炸為這段漫長路程點了出發(fā)前最后一把大火袍冷，將一開始就昭然若揭的悲傷在這里動員成了不得不背水一戰(zhàn)的希望磷醋。木星不單單成了前往半人馬座比鄰星的重要跳板，爆炸產(chǎn)生的反向沖擊波似乎也成為了深沉的家園情懷在危機(jī)關(guān)頭不得不引發(fā)的一場“拙火”胡诗，拙火的擴(kuò)張力量不單推動地球逃出被另一片“土地”吞噬的災(zāi)難邓线，它引發(fā)的“凈化”其實早在推進(jìn)器點火使地球停轉(zhuǎn)時就已經(jīng)發(fā)生淌友，那些中國引以為豪的碩大都市及其地標(biāo)都被極寒所摧毀。骇陈。震庭。這一幕想象力背后濃厚的情感，連同那個流浪地球飄逸虛空的意象你雌，獨屬于我們這片5000年的華夏土地器联。
如果離開了地球，或者說地球離開了它的太陽系婿崭，人類的精神之根在哪呢拨拓？導(dǎo)演讓吳京所飾演的父親在木星大氣的英勇犧牲重新提醒觀者一種我們最為熟悉的精神理想形態(tài)，正如導(dǎo)演所期望展現(xiàn)的氓栈，朱自清《背影》中那個始終遙遠(yuǎn)的父親的原型渣磷。他因為背負(fù)責(zé)任而帶來距離，他的愛隱忍而充滿犧牲授瘦。愛在這里不只是為了相聚在一起醋界，它的意義在于守護(hù)一種生生不息的傳承，它融入家族血親提完，遍及人類手足之情形纺。在這里它呈現(xiàn)的不是柏拉圖式純粹理念下由個人獨自體驗的愛，那在美式科幻里可以找到徒欣，而同樣是獨屬于東亞土地的血脈親情逐样，和它所眷戀的土地一樣可觀可感。影片結(jié)尾父子孫三代的繼承力量重現(xiàn)在那部播喊著“土味”口號運輸車中帚称，地球已然流浪，作為人類的未來身份之謎也許還并不重要秽澳，因為家族的親情傳遞依然可以慰藉對故土的依戀闯睹，也依然可以指示人生的理想和價值。
想象引導(dǎo)科技的發(fā)明担神，東西方不同的想象起源指引了不同的前進(jìn)方向和決策方式楼吃。人們不單單追求理性和正確，也追尋意義和情感妄讯，人本能地渴望了解自己是誰孩锡，那也是祂尋求活下去的動力之一。
美式的想象是天王星式的亥贸，它總是能離開故土去建立新的的家園躬窜，新約克，新耶路撒冷～它對土地的感情是基督教式的“道成肉身”炕置，“…愿你的國降臨荣挨，愿你的旨意行在地上如同行在天上…”男韧，它對親族之愛的表達(dá)是個人性的，“我”只在和“你”的關(guān)系中經(jīng)驗這份獨特的愛默垄，它是一種“約定”超過其它的關(guān)系此虑。但這種想象仍尋求下降到土地之中，因為狂想有時飛得過高便變得虛無和自戀口锭，只有在具體的形式中才能積淀實在的意義朦前。它同時也把這種契約精神投射給土地，能夠?qū)崿F(xiàn)愛的約定的地方鹃操，便可以成為家園韭寸。
而中國式的想象則可以說是土星式的耸三，它從來都是根植于土地的乱陡。土地本身是生命最厚重深沉的表達(dá)，它“厚德載物”仪壮，是世界的根源憨颠，凡人的生與死都在里發(fā)生，所有狂想都在土地上折騰积锅，不管是追日爽彤、移山還是填海，土地上揮灑了人們最浪漫的想象熱情缚陷，而至于天空适篙，那是出家修道的仙人清冷的居所。在這里箫爷，像在石頭上鐫刻般記錄下來的才是意義和價值的最正統(tǒng)來源嚷节。因而愛的表達(dá)也同樣被比列在生生不息的傳承之脈上。愛的語法是家族式的虎锚，來自每一代的奉獻(xiàn)和犧牲硫痰，因而繼承的責(zé)任成了最為愛最為隱忍的形式。在“我們”之中窜护，“我”找到了自己的來源效斑，在責(zé)任的背負(fù)中，“我”看到了自己前進(jìn)的方向柱徙，“我”的存在因而被記刻在這片土地上而過獲得了接近永恒的意義鳍悠，責(zé)任的重?fù)?dān)也因為感應(yīng)土地的厚重而值得深沉回味税娜。
但土地終究不是永恒，仙人的天宮遙遠(yuǎn)卻充滿了長生和解脫的誘惑藏研。無論對土地多么依戀敬矩，當(dāng)生存下去的渴望被逼到極限時，“長生”成了土地上最廣大的人們共同的追求蠢挡，無論脫離土地是多么痛苦的過程弧岳，人們愿意為土地家族的血脈長延背負(fù)有史以來最沉重的責(zé)任。如同美式想象一般业踏，我們把對土地最難以割舍的情感投射給了天空禽炬，那顆背負(fù)“地球”之名的星星成了流浪穹宇的終極家園。這如此孤獨的一幕可能真的是歷史上第一次被我們想象出來勤家。
電影本身和導(dǎo)演團(tuán)隊的經(jīng)歷一再和觀眾共鳴出一種英雄原型腹尖，一份英雄情結(jié)。中國的土地太缺太渴望這個了伐脖！幾乎那些彰顯了英雄精神的作品都成功了热幔，上一次是《大圣歸來》、最近的是《白蛇:緣起》讼庇，而那些泯滅和絞殺英雄的作品似乎卻會被集體無意識本能地排斥绎巨，如《影》。我覺得郭帆導(dǎo)演本身的改編為劉慈欣的原著賦予了某種原來缺少的人性內(nèi)的英雄氣概和熱血的悲壯蠕啄。
而只有完成了這樣的英雄浴血奮戰(zhàn)后的橫空出世场勤，中國電影才有可能理解《星際穿越》中那種頓悟和禪意的“人性”及其普世之愛，那種人性是寓于英雄堅實的軀體內(nèi)的大寫的“人”歼跟，是一種宇宙背景下個人的內(nèi)在頓悟和媳，它屬于“后英雄”、“后理性”時代的獨特沉思哈街，它是在個人天命和人類宿命兩者之間匯聚之處的靜坐默想留瞳。
但英雄的根源來自于其熱血的奮戰(zhàn)和悲壯的犧牲，我們不應(yīng)貶低中國英雄故事的血肉之感叹卷，是在這里我們看到了人類在地球上的具體形式撼港，人類整體之內(nèi)是不同種族坪它、不同語言骤竹、不同文化的人，卻有共通的生存渴望往毡。但也要向美式科幻的象征式神話投以敬意蒙揣，是在這里我們看到了人類抽象的靈魂，不同種族开瞭、不同語言懒震、不同文化的人共享同一種深奧的人性罩息，這種人性包含在我們對生存的沉思中。我們可以用《金剛經(jīng)》的精神來理解后者：美國人拍的美國人个扰，非美國人瓷炮，是名美國人。我們的文化如此多元递宅，其實早就包含了互相理解的種子娘香。
