現(xiàn)在學(xué)佛修行的人很多，但是學(xué)修如法的人很少，大部分都是自以為是的“修行”黍图。近乎偏執(zhí)地堅(jiān)持著自己的修行理念，并且逢人就推廣奴烙，希望周?chē)娜硕寄堋笆芤妗薄?/p>
這種初衷固然是好的助被，但由于自身的不如法，導(dǎo)致身邊的人不僅不愿意效法切诀，反而非常抵觸揩环，引發(fā)種種矛盾，彼此都痛苦異常幅虑。
學(xué)佛是學(xué)習(xí)佛的智慧丰滑，學(xué)習(xí)佛陀看待宇宙世間萬(wàn)事萬(wàn)物的方式方法，學(xué)習(xí)佛陀隨緣施教的善巧方便倒庵，而不是執(zhí)著于一時(shí)一事褒墨。
有些人執(zhí)著地每天誦經(jīng)拜佛，認(rèn)為誦的經(jīng)越多越好擎宝，一天不誦經(jīng)就感覺(jué)渾身不自在郁妈，甚至跟周?chē)钠渌讼嗷ケ绕矗凑l(shuí)誦的經(jīng)種類(lèi)认臊、遍數(shù)多，殊不知這種做法無(wú)形中已經(jīng)與佛陀的教法背道而馳了锄奢。
《增一阿含經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事：
當(dāng)年在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園失晴，目犍連尊者與阿難尊者的兩位弟子相互約定，看誰(shuí)背誦的經(jīng)文多拘央，結(jié)果這件事被佛陀知道了涂屁，把兩位小沙彌叫到座下問(wèn)他們是否有此事。
兩位小沙彌不解地問(wèn)：“難道這有什么不妥嗎灰伟？”
佛陀呵斥他們愚癡：“汝等頗聞我說(shuō)此法共競(jìng)諍乎拆又？如此之法，何異梵志栏账？”指出他們這種相互競(jìng)爭(zhēng)誦經(jīng)的行為與外道沒(méi)有區(qū)別帖族。
為了進(jìn)一步教導(dǎo)他們，佛陀說(shuō)了一個(gè)偈子：“多誦無(wú)益事挡爵，此法非為妙竖般，猶算牛頭數(shù)，非此沙門(mén)要茶鹃。若少多誦習(xí)涣雕，于法而行法艰亮，此法極為上，可謂沙門(mén)法挣郭∑＃”
誦經(jīng)一味地追求遍數(shù)猶如數(shù)牛頭一樣，沒(méi)有任何意義兑障，這不是修道人應(yīng)該追求的侄非。誦完經(jīng)后能夠依照佛意去踐行才是最關(guān)鍵的。
誦經(jīng)一定要把佛經(jīng)當(dāng)成經(jīng)典來(lái)誦旺垒，一邊誦讀一邊揣摩經(jīng)中佛陀想要我們了知的道理彩库，而不是讀字。
很多人讀的很快很熟先蒋，但是從來(lái)都是過(guò)嘴不過(guò)心骇钦，這樣誦讀再多也沒(méi)有意義。就像佛所說(shuō)的：“雖誦千章竞漾，不懂何益眯搭？不如一句，聞可得道业岁。雖誦千言鳞仙，不懂何益？不如一義笔时，聞可得道棍好。”
誦一千章允耿，讀一千言借笙，如果不能了知佛的本意，都不如理解然后去踐行一句较锡，一義知透了足可以得道业稼。
很多人在家誦經(jīng)拜佛，“精進(jìn)”地連日常生活都顧不上蚂蕴，家務(wù)也不干了低散，孩子也不管了，必須得完成每天規(guī)定的遍數(shù)骡楼，還要在群里打卡報(bào)數(shù)熔号，家里人抱怨一下，就嫌他們障道鸟整，阻礙自己修行跨嘉。
有時(shí)候?yàn)榱藚⒓铀聫R的法會(huì)，想方設(shè)法地跟單位請(qǐng)假，甚至不惜曠工祠乃。有的人學(xué)個(gè)治病咒梦重，自己生病或者家里人生病就不準(zhǔn)去醫(yī)院了，而是在家自己用咒語(yǔ)加持咒水療病亮瓷。
還有的跟著網(wǎng)上某網(wǎng)紅法師學(xué)個(gè)解毒咒琴拧，不管是在家吃飯還是外出聚會(huì)，在開(kāi)吃之前嘱支，都要念上幾遍蚓胸，然后對(duì)著飯菜吹口氣。美其名曰：現(xiàn)在肉除师、菜都充滿(mǎn)了激素沛膳，化肥、農(nóng)藥等毒素汛聚，我這樣做是為了給你們解毒凈化锹安。不解毒還敢吃，吹完氣兒解了毒反而不敢下筷子了倚舀，真是不知道到底什么有毒叹哭。
學(xué)佛修行最重要的是發(fā)菩提心，而發(fā)菩提心的目的無(wú)非是兩個(gè)：一上求佛道痕貌，二下化眾生风罩。“上求佛道”是決定智舵稠，體現(xiàn)愿行之高超升；“下化眾生”是廣大悲，體現(xiàn)愿行之廣哺徊。
很多人一味的只注重“上求佛道”室琢，天天在家誦經(jīng)打坐，對(duì)于功課的完成情況非常在意唉工，對(duì)吃葷吃素非常執(zhí)著研乒，甚至以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求身邊的所有人汹忠，導(dǎo)致大家看見(jiàn)“學(xué)佛”的人就躲淋硝。
本來(lái)大家對(duì)佛教還有些敬畏，看見(jiàn)這些不如法的行為宽菜，反而對(duì)佛教產(chǎn)生了誤解谣膳，不敢學(xué)佛了。這不是弘揚(yáng)佛法铅乡，這是在玷污佛法继谚，斷身邊人的善根。
對(duì)于“下化眾生”這事阵幸，很多人做得也非常離譜花履，因?yàn)樗麄冎粚?duì)遠(yuǎn)處的芽世、無(wú)形的“眾生”慈悲，而對(duì)身邊的人漠不關(guān)心诡壁。
比如他們熱衷于朝圣供養(yǎng)济瓢，每天游走于國(guó)內(nèi)外各大道場(chǎng)，尋找大德供養(yǎng)妹卿；熱衷于慈善旺矾，經(jīng)常組織大家捐錢(qián)去幫助貧困兒童、孤寡老人夺克；熱衷于放生箕宙，對(duì)待那些小動(dòng)物極盡關(guān)愛(ài)之心，呵護(hù)備至铺纽；熱衷于做煙供柬帕，每天持之以恒，對(duì)看不見(jiàn)的鬼道眾生很有耐心毅力室囊。
熱衷于上述這些行為的人通常都有一個(gè)共同的特點(diǎn)雕崩，那就是普遍對(duì)身邊的人缺乏慈悲、耐心與熱情融撞。
一個(gè)天天嘴上喊著利益眾生盼铁，而與身邊親人、朋友關(guān)系緊張的人尝偎，很難讓人相信他是一個(gè)真正具有慈悲心的修行人饶火。
因此，學(xué)佛修行應(yīng)從利益身邊的人開(kāi)始致扯，家人肤寝、朋友、同事是離你最近的人抖僵，也是最了解你的人鲤看，如果你通過(guò)學(xué)佛修行讓自己習(xí)氣調(diào)伏了，性格改變了耍群，處事圓融了义桂，說(shuō)話(huà)智慧了，那么自然而然就能感召大家都來(lái)學(xué)佛蹈垢，這種示范效應(yīng)才真正符合佛法精神慷吊。
