內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以極有趣的形式灾常,告訴你50種極有用的思維方式俺叭。不僅包括拿破侖思維、上帝思維等經(jīng)典思維妒貌,還包括被現(xiàn)代人廣泛應(yīng)用于實(shí)踐的換位思維通危、超脫思維等。這些好料不一定能保你當(dāng)場(chǎng)就見(jiàn)效灌曙,但這些經(jīng)典的思維方式菊碟,總有一朝,會(huì)讓你飽嘗甜頭在刺。
作者簡(jiǎn)介
龍柒逆害,著名的職場(chǎng)經(jīng)理人,一個(gè)喜歡動(dòng)腦子的人增炭,一個(gè)喜歡和人分享的人。他善于揣摩別人的思維拧晕,也善于借鑒別人的好的思維方法隙姿。
上帝思維
關(guān)愛(ài)別人,受益自己厂捞。世人要是擁有愛(ài)的思維输玷,無(wú)論身處何方都是活在天堂里。
司馬光思維
打破靡馁,才能得生機(jī)欲鹏,只有打破舊思維的桎梏,思路才會(huì)見(jiàn)光明臭墨。
孫子思維
知己知彼赔嚎,這個(gè)思維是換位思維的變種。
拿破侖思維
敢想敢干胧弛,不被外界所干擾尤误,在任何情況下,始終保持自己的主見(jiàn)结缚,用自己的目光去審視世界损晤,用自己的方法去解決問(wèn)題。
亞歷山大思維
成大事者红竭,絕不被陳規(guī)舊習(xí)所束縛尤勋。
哥倫布思維
想了就要干喘落,自古成功自有道,這個(gè)道最冰,往往就是在眾人認(rèn)為不可能的地方闖出來(lái)的瘦棋。
拉哥尼亞思維
簡(jiǎn)練才是真正的豐富,只有最簡(jiǎn)單的東西才具有最大的孕育性和想象空間锌奴。最簡(jiǎn)練的形式表達(dá)了最豐富的內(nèi)容兽狭。從這一意義上說(shuō),簡(jiǎn)練才是真正的豐富鹿蜀,因?yàn)橐磺芯唧w的都是有限的箕慧。
奧卡姆思維
舍棄一切復(fù)雜的表象,直指問(wèn)題的本質(zhì)茴恰。如果沒(méi)有必要颠焦,就不應(yīng)該去增加事物實(shí)際存在的含量,換句話(huà)說(shuō)往枣,其本意是:只承認(rèn)一個(gè)確實(shí)存在的東西伐庭,凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性概念都是無(wú)用的累贅和廢話(huà),應(yīng)當(dāng)依據(jù)這一原則一律取消分冈。這一似乎偏激獨(dú)斷的思維方式圾另,后來(lái)被稱(chēng)為奧卡姆剃刀原則。
費(fèi)米思維
費(fèi)米在芝加哥大學(xué)講課時(shí)雕沉,他向?qū)W生提出了一個(gè)古怪的問(wèn)題:芝加哥有多少鋼琴調(diào)音師集乔?看到學(xué)生們一臉茫然、無(wú)從回答時(shí)坡椒,費(fèi)米便得意地告訴學(xué)生有一種方法能解決問(wèn)題:如果芝加哥的人口是300萬(wàn)扰路,每個(gè)家庭平均由四人組成,全市家庭中三分之一擁有鋼琴倔叼,這座城市就有25萬(wàn)架鋼琴汗唱。如果每架鋼琴每5年調(diào)一次音,一年要調(diào)5萬(wàn)次丈攒,如果每個(gè)調(diào)音師一天能夠調(diào)4架鋼琴哩罪,他一年的工作日為250天,那么他一年能調(diào)鋼琴1000架巡验,以此可推算识椰,全市共有50位鋼琴調(diào)音師/*產(chǎn)品經(jīng)理經(jīng)典面試題*/
簡(jiǎn)單化才是最經(jīng)濟(jì)、最優(yōu)化深碱,費(fèi)米思維是一種最簡(jiǎn)單腹鹉、最省力、最準(zhǔn)確的思維法則敷硅,具有普遍的適用性功咒。任何問(wèn)題的復(fù)雜化愉阎,都是因?yàn)闆](méi)有抓住最深刻的本質(zhì),沒(méi)有揭示最基本規(guī)律與問(wèn)題之間最短的聯(lián)系力奋,只是停留在表層的復(fù)雜性上榜旦,反而離解決問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)。
洛克菲勒思維
時(shí)時(shí)求主動(dòng)景殷,處處占先機(jī)溅呢,以最小的代價(jià),求得利益最大化猿挚。
愛(ài)迪生思維
愛(ài)迪生思維的獨(dú)到之處咐旧,就在于其靈動(dòng)自如直奔目標(biāo),而不為人間萬(wàn)象所困惑干擾绩蜻。
布勃卡思維
凡事留有余地铣墨,力氣不必用盡,把握在手的東西办绝,要懂得慢慢享用伊约。
丑角思維
最危險(xiǎn)的地方最安全,這種丑角思維孕蝉,體現(xiàn)了一種物極必反的哲理屡律。擁有如此思維的人,同時(shí)也得擁有非凡的勇氣降淮。
裁縫思維
眼前的對(duì)手超埋,才是真正的對(duì)手;現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題骤肛,才是最有意義的問(wèn)題纳本。只有認(rèn)真對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題窍蓝,人們才有可能真正改善自身的處境腋颠。
囚徒思維
人要懂得借勢(shì)借力,自己要是沒(méi)有能力去辦好某一件事吓笙,那就一定得想方設(shè)法請(qǐng)個(gè)能人代勞淑玫;即使自己有能力,有時(shí)也得考慮一下是否該讓更有能力的人面睛,把事情辦得更漂亮一些絮蒿。
浪子思維
設(shè)定一個(gè)較低的預(yù)期,以便營(yíng)造更大的發(fā)展空間叁鉴,這就是浪子思維的本質(zhì)所在土涝,從一種技巧的層面上看,這種思維幌墓,頗有陷阱的意味但壮。
多米諾思維
量變引起質(zhì)變冀泻,這就是多米諾思維要說(shuō)的道理。在這個(gè)世界上.你不可以忽視任何一個(gè)微小的事物蜡饵,往往,一個(gè)微小的東西,很可能就是改變大局的觸發(fā)點(diǎn)谜酒。
質(zhì)疑思維
懷疑是走向哲學(xué)的第一步本姥。要?jiǎng)?chuàng)新,就必須對(duì)前人的想法加以懷疑焦辅,從前人的定論中博杖,提出自己的疑問(wèn),才能夠發(fā)現(xiàn)前人的不足之處氨鹏,才能夠產(chǎn)生自己的新觀點(diǎn)欧募。
逆向思維
逆向思維,指從反面(對(duì)立面)提出問(wèn)題和思索問(wèn)題的思維過(guò)程仆抵,是以悖逆常規(guī)的思維方法跟继,來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。逆向思維有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn):
突出的創(chuàng)新性镣丑。它以反傳統(tǒng)舔糖、反常規(guī)、反定勢(shì)的方式提出問(wèn)題莺匠,思索問(wèn)題金吗,解決問(wèn)題,所以它提出的和解決的問(wèn)題令人耳目一新趣竣,具有很突出的新奇性摇庙。例如,美國(guó)阿拉斯加涅利欽自然保護(hù)區(qū)的工作人員為使鹿群健壯起來(lái)遥缕,不是恢復(fù)植被給鹿治病卫袒,而是把狼作為醫(yī)生請(qǐng)到自然保護(hù)區(qū)。因?yàn)槔堑牡絹?lái)单匣,鹿群跑動(dòng)得更勤快夕凝。
反常的發(fā)明性。逆向思維是以反常的方式去思考發(fā)明創(chuàng)造的問(wèn)題户秤,所以码秉,用常規(guī)方式無(wú)法做出的創(chuàng)造發(fā)明,用逆向思維就可以做出來(lái)鸡号。例如转砖,通常用的煎魚(yú)鍋都是下熱源,用常規(guī)思維無(wú)法做出上熱源的煎魚(yú)鍋鲸伴,而用逆向思維就很容易府蔗。
橫向思維
橫向思維莉兰,是將由外部世界觀察到的刺激,牽強(qiáng)性地與正在考慮中的問(wèn)題建立起聯(lián)系礁竞,使其相合糖荒,也就是將多種多樣的、或不相關(guān)的要素模捂,捏合在一起捶朵,以期獲得對(duì)問(wèn)題的不同創(chuàng)見(jiàn)。
橫向思維還可以理解為狂男,把兩個(gè)或許不并列的事物交叉起來(lái)综看,從而把二者的特點(diǎn)結(jié)合在一起,使之造成一個(gè)新事物岖食。最便捷的方法是找某一領(lǐng)域的專(zhuān)家红碑,并向他提出這樣的問(wèn)題:如果讓他用其他領(lǐng)域的知識(shí)或技術(shù)來(lái)解決所及問(wèn)題,他會(huì)采取怎樣的方法泡垃?簡(jiǎn)單地說(shuō)析珊,他怎樣以其他領(lǐng)域的方法來(lái)解決所及問(wèn)題?
換位思維
換位思維蔑穴,就是設(shè)身處地將自己擺放在對(duì)方位置忠寻,用對(duì)方的視角看待世界。
換軌思維
換軌思維存和,當(dāng)某一路徑無(wú)法抵達(dá)目標(biāo)時(shí)奕剃,及時(shí)脫軌便成為突破的關(guān)鍵。通俗解釋?zhuān)褪侵杆季S完全擺脫原有軌道捐腿,對(duì)思維路徑做出更大的跳躍纵朋。
發(fā)散思維
發(fā)散思維,是指從不同思維視角茄袖、不同思路去想象操软,用各種各樣的方法解決問(wèn)題的思維方式,即從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各式各樣為數(shù)眾多的輸出绞佩。其要求是:首先確定一個(gè)問(wèn)題寺鸥,在一定時(shí)間內(nèi)猪钮,以該問(wèn)題為中心品山,向四面八方做輻射狀的積極思考,不拘一格地探尋各種各樣的答案烤低。
發(fā)散思維又是時(shí)間延伸思維肘交。對(duì)問(wèn)題要求時(shí)間上延伸,即從現(xiàn)實(shí)扑馁、過(guò)去和未來(lái)三個(gè)時(shí)態(tài)進(jìn)行思索涯呻,要突破眼前的限制凉驻,從歷史或未來(lái)的角度思索問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在無(wú)答案复罐,那就要考慮過(guò)去或?qū)?lái)是否有答案涝登。要認(rèn)識(shí)一個(gè)事物,不僅要認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)在效诅,還要了解它的過(guò)去胀滚,更要預(yù)測(cè)它的將來(lái)。
收斂思維
收斂思維又稱(chēng)集中思維乱投。是從已知命題作為出發(fā)點(diǎn)(起點(diǎn))咽笼,遵循傳統(tǒng)的邏輯規(guī)則,沿著歸一的或單一的方向進(jìn)行推演戚炫,從而找到一種滿(mǎn)意的答案剑刑,這種滿(mǎn)意的答案是“唯一的或習(xí)俗上接受的最好的結(jié)果”
減法思維
在減法思維中,1-1>1双肤。因?yàn)闇p少而豐富施掏,這就是減法思維的要義。
加法思維
加法思維有著奇妙的效果茅糜,就像畫(huà)龍點(diǎn)睛故事當(dāng)中其监,那個(gè)點(diǎn)睛的神奇一筆,雖然就加那么一小點(diǎn)限匣,而原有的價(jià)值抖苦,就一下猛增起來(lái)。
系統(tǒng)思維
系統(tǒng)思維米死,要求人們用系統(tǒng)的眼光從結(jié)構(gòu)與功能的角度重新審視多樣化的世界锌历,把被形而上學(xué)地分割了的現(xiàn)象世界重新整合,將單個(gè)元素和切片放在系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)“新的綜合”以實(shí)現(xiàn)“整體大于部分的簡(jiǎn)單總和”的效應(yīng)峦筒。
移植思維
英國(guó)科學(xué)家貝弗里奇說(shuō):移植思維是科學(xué)發(fā)展的一種重要方法究西。大多數(shù)的發(fā)現(xiàn)都可應(yīng)用于所在領(lǐng)域以外的范疇里,而應(yīng)用于新領(lǐng)域時(shí)物喷,往往有促成進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)卤材。重大的科學(xué)成果可能來(lái)自移植。
推理思維
萬(wàn)物皆有關(guān)聯(lián)峦失,由此可以及彼扇丛,串點(diǎn)可以成線(xiàn),有效牽住一線(xiàn)尉辑,或可掌控全局帆精。
超脫思維
抹去舊思維,用一種清新的眼光重新審視現(xiàn)實(shí)中困惑,非常有助于問(wèn)題的解決卓练。
效率思維
效率思維隘蝎,就是有意識(shí)地將效率作風(fēng)貫穿在思維活動(dòng)中,以期取得卓越成效襟企。
分解思維
分解思維是一種獨(dú)特的創(chuàng)新思維方法嘱么,其原理就是化大為小、化整為零顽悼,把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)拱撵,然后進(jìn)行累計(jì)得出總和,以達(dá)到創(chuàng)新目標(biāo)表蝙。
和田思維
和田思維拴测,給了我們這樣一個(gè)啟示,我們的大腦經(jīng)常需要搖晃一下府蛇,打亂原來(lái)的秩序重新來(lái)一個(gè)新組合集索,這樣的話(huà),我們的“視界”里才會(huì)經(jīng)常保持一種新意汇跨,風(fēng)光無(wú)限的景致也將因此不斷發(fā)展現(xiàn)在我們的生活之中务荆。
簡(jiǎn)單思維
任何基本的東西都是簡(jiǎn)單的,宏偉事業(yè)的核心是簡(jiǎn)單的穷遂,人性的本原是簡(jiǎn)單的函匕。簡(jiǎn)單思維,就是:敢于放棄蚪黑,善于選擇盅惜。用最簡(jiǎn)便的方式,直奔問(wèn)題的實(shí)質(zhì)忌穿。
增值思維
在做某件事時(shí)抒寂,設(shè)想一下如何把它做得更漂亮,更有價(jià)值掠剑。
立體思維
從點(diǎn)到線(xiàn)屈芜、從直線(xiàn)到平面、從平面到立體朴译,開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維井佑,需要有不斷突破自我、不斷突破思維局限和思維障礙的精神眠寿。兵營(yíng)布哨躬翁,讓三個(gè)士兵按等邊三角站位。現(xiàn)在頭兒又想增加一個(gè)哨位澜公,其位置也與其他人的間距一樣姆另,該怎么辦才好呢?答案難也不難坟乾,那就是迹辐,在等邊三角中心位置豎一高度與三角邊長(zhǎng)一樣的塔樓即可。跳出平面思維甚侣,這就是立體思維明吩。
U形思維
迂回前進(jìn)。中國(guó)有一句古話(huà):退一步海闊天空殷费,體現(xiàn)就是U形思維的妙處印荔。
極限思維
所謂極限思維,就是把所思考的問(wèn)題及其條件進(jìn)行理想化假設(shè)详羡,當(dāng)假設(shè)被一步步地推到極端時(shí)仍律,問(wèn)題的實(shí)質(zhì),便會(huì)水落石出实柠。
底線(xiàn)思維
當(dāng)一件事情已經(jīng)壞到底的時(shí)候水泉,只會(huì)有兩種可能:第一,不可能更壞了窒盐;第二草则,物極必反。設(shè)定最低目標(biāo)蟹漓,爭(zhēng)取最大的期望值炕横,這就是底線(xiàn)思維預(yù)期。
進(jìn)取思維
進(jìn)取思維就是一種積極向上的處事方法葡粒,這里面包含著執(zhí)著份殿、信心和勇氣。
動(dòng)態(tài)思維
動(dòng)態(tài)思維是一種用變化發(fā)展的眼光看世界的方法嗽交,伯铣。
深入思維
深入思維就是堅(jiān)持和執(zhí)著,凡事只要深入堅(jiān)持轮纫,就一定會(huì)有收獲腔寡。
超前思維
未雨綢繆,以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光掌唾,對(duì)未來(lái)早做謀劃放前。
光明思維
光明思維是一種積極的心理導(dǎo)向,是一種有益的心理暗示糯彬,是一種健康的心理品質(zhì)凭语。光明思維能激勵(lì)創(chuàng)新者自強(qiáng)不息、見(jiàn)賢思齊撩扒,能激發(fā)創(chuàng)新者的生命潛能和創(chuàng)造潛能似扔。
糊涂思維
表面上吨些,糊涂思維是一種純化內(nèi)心敏感度的方式,但實(shí)際上炒辉,這種方式是在給人生涂上一層百害不侵的防護(hù)膜豪墅,讓人從容面對(duì)世界的本質(zhì),蓄意忽視人生路上的一切旁枝雜草黔寇。
形象思維
從創(chuàng)新思維的角度來(lái)說(shuō)偶器,開(kāi)發(fā)右腦功能的意義是十分重大的。因?yàn)橛夷X活躍起來(lái)有助于打破各種各樣的思維定勢(shì)缝裤,提高想象力和形象思維能力屏轰。
想象思維
想象力是一種特殊創(chuàng)造力。想象是科學(xué)研究與創(chuàng)新思維培育中最基本的能力憋飞。缺乏想象力的人霎苗,往往只看到視野范圍之內(nèi)的事物,而對(duì)身體感官不能觸及的時(shí)空和事物榛做,在認(rèn)識(shí)和理解上往往有障礙叨粘。缺乏想象力會(huì)導(dǎo)致對(duì)自然界和科學(xué)本質(zhì)的理解產(chǎn)生困難。
靈感思維
靈感思維是知識(shí)瘤睹、信息等要素升敲,經(jīng)過(guò)大腦潛意識(shí)思維激活后,瞬間產(chǎn)生出目標(biāo)所需的答案信息轰传,并由潛意識(shí)向顯意識(shí)閃電式飛躍的高能創(chuàng)新思維驴党。
應(yīng)當(dāng)盡量多地列舉兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象之間的共有屬性。一般地說(shuō)获茬,類(lèi)比的兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象之間的共有屬性愈多港庄,則推出的結(jié)論可靠性愈大。
類(lèi)比中的共有屬性應(yīng)該是本質(zhì)屬性恕曲。一般地說(shuō)鹏氧,兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象類(lèi)比中的共有屬性愈是接近本質(zhì),則結(jié)論的可靠性愈高佩谣。因?yàn)楸举|(zhì)是對(duì)象的內(nèi)在規(guī)定把还,是對(duì)象的根本屬性,它同必然性茸俭、規(guī)律性緊密地聯(lián)系在一起吊履,它決定或規(guī)定著對(duì)象的其他屬性,由本質(zhì)屬性推出的結(jié)論是比較可靠的调鬓。
類(lèi)比對(duì)象的共有屬性與類(lèi)推的屬性之間應(yīng)有本質(zhì)和必然的聯(lián)系艇炎。一般地說(shuō),類(lèi)比對(duì)象的屬性與類(lèi)推的屬性之間具有必然和本質(zhì)的聯(lián)系腾窝,則結(jié)論的可靠性就高缀踪,否則居砖,結(jié)論可靠性就低。
夢(mèng)象思維
人在睡眠中可以進(jìn)行夢(mèng)象思維驴娃。個(gè)體處于睡眠狀態(tài)奏候,并不等于機(jī)體的絕對(duì)靜止,因?yàn)檫@時(shí)的個(gè)體還在進(jìn)行新陳代謝托慨,只不過(guò)是處于相對(duì)緩慢的新陳代謝狀態(tài)鼻由。同樣暇榴,個(gè)體在睡眠狀態(tài)時(shí)厚棵,并不等于思維活動(dòng)的絕對(duì)停止,因?yàn)檫@時(shí)個(gè)體顯意識(shí)雖處于抑制狀態(tài)蔼紧,但潛意識(shí)仍在活動(dòng)婆硬。
互動(dòng)思維
互動(dòng)思維是一種集體創(chuàng)造性思考法,其意為:一組人員通過(guò)開(kāi)會(huì)方式就某一特定問(wèn)題奸例,出謀獻(xiàn)策彬犯,群策群力,解決問(wèn)題查吊。頭腦風(fēng)暴法程序分為:準(zhǔn)備谐区、預(yù)熱、明確問(wèn)題逻卖、聯(lián)想暢談宋列、對(duì)設(shè)想加工處理5個(gè)階段。