原文：子曰：“射不主皮，為力不同科顶吮，古之道也社牲。”
孔子講：“射禮不在乎是否能夠貫穿皮革悴了，因?yàn)槊總€人的力量是有所差異的搏恤，這是古時以來的規(guī)矩啊∨冉唬”
古時“射”分為文射和武射熟空，武射之目的乃考核人之力量，上陣殺敵能百里穿楊直取敵方頭領(lǐng)之首級巡揍，力量愈大則愈強(qiáng)痛阻。
射作為儒家傳統(tǒng)六藝之一菌瘪，文射是陶冶性情和拓展心胸腮敌，乃我們現(xiàn)代所謂娛樂活動也阱当，可謂為文射，文射主以取樂糜工，故與武射有所區(qū)別弊添，不求貫穿耙皮，因讀書之人與練武之人畢竟力量有所差異捌木，讀書之人如不求其樂而反求力穿耙皮油坝，往往因力小不能至，反而灰心意冷刨裆，卻失射之樂也澈圈。故孔子講，射亦是禮帆啃。禮者瞬女，人之自然之約束也，儒家重情感而輕功利故有禮也努潘。
凡為事诽偷，當(dāng)問自己是文射還是武射。
為武射時疯坤，應(yīng)以貫穿目標(biāo)為目的报慕，不達(dá)目標(biāo)絕不罷休，不斷磨礪压怠，反復(fù)訓(xùn)練眠冈，將汗水和血水流盡，力求事之竟成刑峡。
為文射時洋闽，應(yīng)以陶冶性情為目的，不苛求自己突梦，只求情感之自然流放诫舅，以達(dá)身心愉悅之感受。
年輕時多武射宫患，年老時多文射刊懈，因人之進(jìn)取心隨年齡增長而逐漸喪失，而漸得生活真正之本質(zhì)也娃闲。
最近跑步亦頗有所悟虚汛，如與人相競，設(shè)一目標(biāo)皇帮，而加快配速卷哩，跑完則氣喘不已，且亦傷膝損腿属拾，此反失跑步之樂将谊。如不與人競冷溶，保持自我配速，自得跑步的愉悅之感尊浓。
射不主皮逞频，生活之本質(zhì)也。
