邏輯性在我成長(zhǎng)環(huán)境里是不被重視的素質(zhì)镇防，也許中國(guó)的文化欣賞朦朧美，所以簡(jiǎn)明扼要盈简、追求實(shí)效的邏輯學(xué)并不受到歡迎碘裕。中國(guó)有句古名言叫做“天下無(wú)不是之父母”携取，這就是一團(tuán)漿糊邏輯：首先天下父母都是人，只要是人都會(huì)犯錯(cuò)帮孔，那么何來(lái)不會(huì)犯錯(cuò)的父母（人）呢雷滋？
類似于這種邏輯的中國(guó)人情文化還有很多，似乎追求正確就會(huì)傷了感情文兢，這種模糊的標(biāo)準(zhǔn)和界限給我們?cè)斐闪撕芏嗖槐匾睦_和痛苦晤斩。
邏輯學(xué)的主題是要高效的思考，在我們不斷的面對(duì)新的人生難題的時(shí)候姆坚，一顆邏輯清晰的大腦有助于幫助我們撥開迷霧澳泵。
《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》 是由美國(guó)著名的邏輯學(xué)教授、哲學(xué)教授D．Q. Mclnerny所著兼呵，全書只有150多頁(yè)兔辅，通俗易懂，能讓人能很輕松的進(jìn)入邏輯世界击喂，是一本值得反復(fù)琢磨的邏輯入門讀物维苔。下面是我讀這本書受到較大啟發(fā)的內(nèi)容。
一懂昂、邏輯推理是為了尋找真相
邏輯推理是一種思考方式介时，但并非所有的思考方式都是有邏輯的。
比如說(shuō)爭(zhēng)吵一般從試圖講清楚一件事情開始凌彬，但是基本上都以“你傻×沸柔，你更傻×”這種交流方式結(jié)束。只要是陷入了爭(zhēng)吵铲敛，每個(gè)人都可以變得思維活躍富有創(chuàng)造性褐澎，情緒化嚴(yán)重的人會(huì)使用反復(fù)的強(qiáng)調(diào)某些詞語(yǔ)讓你憤怒，高學(xué)識(shí)的人可以在不動(dòng)聲色之間問(wèn)候你全家原探，這些活動(dòng)都是非理性的產(chǎn)物乱凿，發(fā)泄了情緒但失去了初心顽素。
邏輯思考就是為了尋求真相而進(jìn)行的咽弦，明確這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檎嫦嗖⒉灰欢ㄗ屓讼矚g胁出，所以很多人的思考方式是找到一個(gè)自己喜歡的觀點(diǎn)型型，然后再去找證據(jù)去支撐自己的觀點(diǎn)，對(duì)不利于自己的現(xiàn)象視而不見全蝶。
有一個(gè)故事很生動(dòng)的反應(yīng)了這個(gè)現(xiàn)象：
老師正在講課闹蒜，看到兩個(gè)學(xué)生枕著書睡覺寺枉。其中一個(gè)是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，一個(gè)是差生绷落。教師把那個(gè)差生拉起來(lái)罵道：“你這個(gè)不思上進(jìn)的家伙姥闪，一看書就睡覺，你看人家連睡覺也在看書砌烁】鹪”
上面的這個(gè)故事將主觀的看法當(dāng)作了客觀的事實(shí)，從已有的觀點(diǎn)出發(fā)難以探求事實(shí)的真相函喉，當(dāng)我們明白真相就是真相避归，真相不會(huì)讓人喜歡的時(shí)候才能看到許多自己忽略的細(xì)節(jié)。
二管呵、語(yǔ)言梳毙、概念對(duì)人有極強(qiáng)的塑造作用
邏輯推理的前提是清晰準(zhǔn)確，所以邏輯思的語(yǔ)言也需要清晰捐下、準(zhǔn)確账锹。
一個(gè)詞語(yǔ)使用的越普遍，它的含義就越模糊蔑担，比如說(shuō)蔬菜這個(gè)詞就沒(méi)有大白菜這個(gè)詞清晰牌废，文具這個(gè)詞就沒(méi)有鋼筆這個(gè)詞清晰，你讓朋友幫你帶個(gè)文具啤握，他就不知道你到底要什么鸟缕。
語(yǔ)言、概念還有一個(gè)更為強(qiáng)大的功能排抬，就是對(duì)使用者洗腦懂从。
二戰(zhàn)時(shí)期的日本就提出了大東亞共榮圈這個(gè)概念，提出以“解放殖民地蹲蒲、相互尊重彼此獨(dú)立”為號(hào)召番甩，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的日本年輕人參與到了戰(zhàn)爭(zhēng)中，讓許多原本善良的日本人變成了惡魔届搁。這個(gè)概念隱藏了當(dāng)時(shí)日本統(tǒng)治者的野心和邪念缘薛，日本的統(tǒng)治者打著為別人好的旗號(hào)，用這種觀念對(duì)日本年輕人進(jìn)行反復(fù)的洗腦卡睦，讓他們毫無(wú)殺人的罪惡感宴胧，讓這些人無(wú)視自己罪惡的事實(shí)，喪失了判斷能力和理智表锻。
語(yǔ)言恕齐、概念是人類創(chuàng)造出來(lái)進(jìn)行溝通的工具，使用者塑造了語(yǔ)言瞬逊，語(yǔ)言也會(huì)反過(guò)來(lái)塑造使用者显歧。一個(gè)謊言說(shuō)多了仪或，說(shuō)謊的人就會(huì)以為自己說(shuō)的是事實(shí)，所以一定要小心的篩選自己使用語(yǔ)言士骤，避免自己陷入偏執(zhí)或謬誤范删。
最好的做法是從生活中著手，審視自己的某些觀點(diǎn)是否正確拷肌。比如說(shuō)我以前一直有一種吃治百病的觀點(diǎn)瓶逃，每次什么不舒服就想著吃些什么才能好，想著更健康就琢磨著怎么吃廓块，我把吃東西的效果放大了厢绝，結(jié)果忽略了真正重要的東西。
三带猴、理論昔汉、思想和學(xué)說(shuō)不等于事實(shí)
理論、思想和學(xué)說(shuō)都是人們?cè)谟^察世界拴清、思考世界時(shí)提煉出來(lái)的靶病。由于人們受思維視角、時(shí)間口予、空間等因素的局限娄周，人們無(wú)法觀察、思考到世界萬(wàn)物所有的可能沪停，理論煤辨、思想和學(xué)說(shuō)都只是暫時(shí)反應(yīng)了我們觀察到的一角。
比如說(shuō)中國(guó)古時(shí)候人們看見打雷木张，就以為是天上的雷公在施雷众辨，西方古人在面對(duì)地震、火災(zāi)等災(zāi)難的時(shí)候就認(rèn)為是上帝在懲罰自己的罪惡舷礼，這些都是由于人認(rèn)知發(fā)展的局限導(dǎo)致的鹃彻，我們的認(rèn)知站在前人的肩膀上，越來(lái)越高妻献，但永遠(yuǎn)不知道哪里是天花板蛛株，我們永遠(yuǎn)也不知道自己看到的世界是否是真實(shí)世界的全部。
就拿以事實(shí)育拨、邏輯著稱的科學(xué)來(lái)說(shuō)也一樣谨履，科學(xué)就是建立在對(duì)事物的觀察、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的至朗，科學(xué)盡可能的羅列出觀察到事物屉符，然后提煉出一個(gè)理論剧浸，但是由于科學(xué)家也無(wú)法觀察到所有的事物锹引，窮盡所有的可能矗钟，所以科學(xué)理論也一直在被更新和推翻。比如說(shuō)牛頓定理已經(jīng)被愛因斯坦的相對(duì)論證實(shí)是錯(cuò)誤的嫌变，因?yàn)榕ｎD定理中的核心“重力”被愛因斯坦證實(shí)不存在吨艇，之所觀察到的事物會(huì)表現(xiàn)出所謂重力（小物體被大物體吸引），是因?yàn)槲矬w之間時(shí)空?qǐng)鲎饔玫慕Y(jié)果腾啥，而不是重力东涡。
明確理論、思想和學(xué)說(shuō)不等于事實(shí)有助于我們擺脫謬誤倘待，比如說(shuō)疮跑，有些宗教排斥其他人種，如果我們認(rèn)為這種宗教所有的思想都是對(duì)的凸舵，那么就會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生莫名的敵意祖娘。當(dāng)我們能破除自己的迷信，知道一種思想不可能完美啊奄，就不會(huì)陷入盲從渐苏。我們欣賞一個(gè)事物的美好一面，但也警惕它丑陋的一面菇夸。
在我看來(lái)琼富，一個(gè)人是否有邏輯性，更像是這個(gè)人對(duì)生活的選擇庄新，如果一個(gè)人能接受世界不完美鞠眉，就更能接受真相，這樣的人更有可能是邏輯性很強(qiáng)的人择诈，也更讓人佩服凡蚜。當(dāng)你看到了一個(gè)人的眾多缺點(diǎn)還能愛這個(gè)人，你才是真的愛他吭从，當(dāng)你看到了這個(gè)世界的丑陋還能愛這個(gè)世界朝蜘，你的生命才會(huì)真正的美好。
