剛剛在8月30日的《北京青年報(bào)》上看到一則消息——《最權(quán)威牛郎織女像遭網(wǎng)友嫌棄》，對(duì)于消息中的石像好不好看加叁、權(quán)不權(quán)威以及網(wǎng)友們嫌不嫌棄倦沧，我都不是甚為關(guān)心。反倒是對(duì)于消息中的一個(gè)細(xì)節(jié)的報(bào)道甚感興趣——
“在石婆廟里的是牛郎殉农，石爺其實(shí)是織女刀脏，兩個(gè)顛倒了”。于賡哲教授也在回復(fù)網(wǎng)友質(zhì)疑時(shí)指出超凳，石爺石婆其實(shí)是近現(xiàn)代才有的稱(chēng)呼愈污，“當(dāng)?shù)卮迕穹植磺鍧h代男女裝束和發(fā)型，于是將牛郎稱(chēng)為石婆轮傍，織女稱(chēng)為石爺暂雹，還經(jīng)常拜祭〈匆梗”
這段報(bào)道頗為耐人尋味杭跪，如果于賡哲教授所說(shuō)無(wú)謬，那么也就是說(shuō)——當(dāng)?shù)厝罕娨恢币詠?lái)建廟拜祭的“神”連性別都搞錯(cuò)了驰吓，將“牛郎”當(dāng)成女性的“石婆”涧尿、“織女”當(dāng)成男性的“石爺”拜祭。
為了查證于賡哲教授此說(shuō)是否有誤檬贰，我便在網(wǎng)絡(luò)上搜索了一下姑廉，結(jié)果搜索到了一篇2012年04月19日發(fā)于騰訊·大秦網(wǎng)的消息——《斗門(mén)“石婆石爺”歸位昆明池岸/述說(shuō)千年守望》。該文證實(shí)了于賡哲教授所說(shuō)無(wú)誤——實(shí)在是當(dāng)?shù)厝罕妼ⅰ芭＠伞焙汀翱椗备慊炝宋痰樱瑢⑴＠僧?dāng)作“石婆”桥言、織女當(dāng)作“石公”拜祭萌踱。
中國(guó)民間自古多淫祀、淫祠号阿，即不合禮制的祭祀和濫設(shè)祠廟容诬。
比方說(shuō)蜡歹，某處有一棵樹(shù)或一塊石頭妙蔗，因?yàn)榈谝粋€(gè)不知道是誰(shuí)在那里燃了香涵妥、燒了紙芦缰，于是后繼者蜂涌而至孩锡，紛紛趕趟著來(lái)燒香拜祭高职，唯恐保佑別人升官發(fā)財(cái)而自己漏了份藐吮，虧了本疼约。
于是過(guò)了幾年卤档、十幾年，漸漸地這些樹(shù)程剥、石的香火盛了劝枣，當(dāng)?shù)氐娜藗円簿徒藦R宇供祀起來(lái)。又過(guò)了幾十年织鲸，后來(lái)的人也就僅僅是因循著長(zhǎng)輩前人的舊例去拜祭舔腾，根本就不知道自己拜祭的是什么——到底是神還是仙？到底是（石）精還是（樹(shù)）怪搂擦？
中國(guó)的老百姓經(jīng)常是前腳剛從民間的祠廟中出來(lái)稳诚，后腳就邁入了佛教的寺庵，未及轉(zhuǎn)踵卻又入了道教的觀廟瀑踢。無(wú)論是有傳說(shuō)根據(jù)的佛教扳还、道教的神佛，還是民間有來(lái)由橱夭、沒(méi)來(lái)由的偶像或石頭氨距、樹(shù)木，都統(tǒng)統(tǒng)是殺雞烹豬棘劣、燃香燒紙俏让、跪倒就拜。
常常是剛剛殺雞烹豬酬完神茬暇，等下又拎著水果去佛教的寺庵求“戒殺生”的佛首昔、菩薩保佑他們?nèi)ネ惦u摸狗而不被警察逮到。
但是糙俗，你如果據(jù)此就認(rèn)為中國(guó)人是有著“豐富”宗教信仰的人勒奇，那么你就又錯(cuò)了。因?yàn)樽诮绦叛鍪紫仁切叛稣叩弥雷约合嘈诺氖鞘裁淳式冢皇堑诡^就拜了就是宗教信仰撬陵。
回到本文首的群眾拜祭了二千多年的“石爺”珊皿、“石婆”，他們不僅僅不知道自己拜祭的是什么——將傳說(shuō)中的天上星座神仙（牛郎織女）當(dāng)作石頭精怪（石公石婆）巨税，而且連性別都搞錯(cuò)了蟋定。連自己拜祭的是什么都不知道，無(wú)論怎么說(shuō)都不能夠算是宗教信仰吧草添？
知道自己相信驶兜、信仰的是什么，知道宗教的理論教導(dǎo)是什么远寸，知道自己的人生追求是什么抄淑，這是宗教信仰。
為了個(gè)人的私欲——比如說(shuō)升官發(fā)財(cái)驰后、比如說(shuō)偷雞摸狗干壞事而不被警察逮到……如行賄貪官污吏一般肆资，希望通過(guò)殺雞烹豬、燃香燒紙等賄賂灶芝，來(lái)與所謂的神郑原、佛、菩薩甚至是不知道來(lái)由的（石）精（樹(shù)）怪（蛇）妖（惡）鬼達(dá)到交易的行為夜涕，這是迷信犯犁。
宗教信仰與迷信，你選擇什么女器？
附：1酸役、《最權(quán)威牛郎織女像遭網(wǎng)友嫌棄》http://epaper.ynet.com/html/2017-08/30/content_260776.htm?div=-1
? ? ? ? 2、《斗門(mén)“石婆石爺”歸位昆明池岸/述說(shuō)千年守望》http://xian.qq.com/a/20120419/000251.htm#p=1
