12.2 仲弓問仁胰蝠。子曰：“出門如見大賓歼培，使民如承大祭。己所不欲茸塞，勿施于人躲庄。在邦無怨，在家無怨钾虐。”仲弓曰：“雍雖不敏噪窘，請事斯語矣。”
【注釋】
▲仲弓：冉雍效扫，與冉耕(伯牛)倔监、冉求(子有)皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”菌仁。
▲己所不欲浩习，勿施于人：自己不想要的，推己及人济丘，也不要那般對待別人谱秽。
▲在邦無怨，在家無怨：“邦”指諸侯國摹迷∨鄙蓿“家”指卿大夫的采邑∠康铮“無怨”是己對人無怨近哟，而不是人對己無怨。（子曰：“君子求諸己异赫，小人求諸人”）
【譯文】
冉雍問如何實現(xiàn)仁椅挣，孔子說：“出門待人要像接待貴賓一樣謙遜有禮，役使百姓要像祭祀一樣恭敬謹(jǐn)慎塔拳。自己不想要的鼠证，也不要那般對待別人。居處邦國和卿大夫采邑靠抑，要做到己身無怨量九。”冉雍說:“我雖然不聰明，但一定按照這些話去做荠列±嗬耍”
【學(xué)而思】
“如見大賓”是恭，“如承大祭”是敬肌似，為人要謙恭有禮费就，做事要恭敬謹(jǐn)慎〈ǘ樱“己所不欲力细，勿施于人”是將心比心，想人之所想固额，思人之所思眠蚂。這是儒家思想中的“忠恕”之道。
“無怨”是自身的道德修養(yǎng)斗躏，不但要心胸闊達逝慧，還要“貧而樂，富而好禮”啄糙。生在這個國家笛臣，長在這個國家，不能因為國家某些方面做得還不夠好而抱怨迈套，而是要努力使這個國家變好捐祠。
參讀：
《雍也篇》6.2仲弓曰：“居敬而行簡碱鳞，以臨其民桑李，不亦可乎？”
《子路篇》13.19樊遲問仁窿给。子曰：“居處恭贵白，執(zhí)事敬，與人忠崩泡。雖之夷狄禁荒，不可棄也〗亲玻”
《衛(wèi)靈公篇》15.24子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎呛伴？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲谒所，勿施於人热康。”
