胡適是中國近現(xiàn)代歷史中一個特殊的符號：他曾經(jīng)是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，鼓吹“好人政治”，跪見末代皇帝溥儀完丽，卻也直斥“最高領(lǐng)袖”蔣介石；他的《中國哲學(xué)史大綱》（上）毀譽(yù)參半拇舀，卻始終未曾寫出下半部逻族，晚年更是專注于《水經(jīng)注》公案而不可自拔；他英俊而富有才華骄崩，早年的情感逸事亦為后人津津樂道聘鳞，卻與包辦婚姻的妻子相伴終身；尤為奇特的一點要拂，是五六十年代海峽兩岸對他都同時進(jìn)行了批判抠璃，而逝世之后華人世界以其作為研究對象的論著文章卻又不計其數(shù)，堪稱一絕脱惰。
如此復(fù)雜的人生經(jīng)歷鸡典、人脈關(guān)系與思想主張，是胡適研究“橫看成嶺側(cè)成峰”的成因枪芒。盡管坊間關(guān)于胡適的傳記層出不窮彻况，但由“見識不凡者慧眼獨具，對材料和史事全無成見舅踪，融貫大體纽甘，亦可別出心裁，言人所未言”的著作抽碌，獨有羅志田教授所著的《再造文明之夢——胡適傳》一部悍赢，桑兵教授贊曰“后出而突前”决瞳，足見此書獨具之價值。
胡適自己曾經(jīng)嘆謂左权，許多他細(xì)心用力的文章不為世人所注意皮胡，而隨意為之的作品卻常多得喝彩。故羅志田教授在該傳中強(qiáng)調(diào)赏迟，如果要理解胡適本人屡贺，不得不去揣摩那些用了心力卻為人冷落的篇章。只有通過了解胡適及其不為世所注意的一面锌杀，進(jìn)而探討這其中的原因甩栈，才能更深入地了解胡適的時代和胡適的原來面目。此種路徑糕再，比起一眾家世紀(jì)傳體式的傳記量没，自然取法乎上而獨辟捷徑，突圍而出也就不足為奇了突想。
該傳記初版于1995年殴蹄，是時資料匱乏，為了《胡適的日記》（手稿本）羅先生尚要四處借閱猾担。近年來胡適的作品相繼結(jié)集出版袭灯，包括《胡適日記全編》、《胡適遺稿及秘藏書信》垒探、《胡適全集》等等妓蛮，為重新修訂出版該傳記提供了充分條件。而筆者亦期待羅教授以此傳之手法圾叼，完成胡適在1949年之后的經(jīng)歷部分蛤克，以成就一部有分量的胡適全傳。
