《行香子·述懷》
【宋】蘇軾
清夜無塵哮笆,月色如銀。
酒斟時稠肘、須滿十分萝毛。
浮名浮利项阴,虛苦勞神笆包。
嘆隙中駒略荡,石中火薯演,夢中身撞芍。
雖抱文章跨扮,開口誰親。
且陶陶衡创、樂盡天真。
幾時歸去璃氢,作個閑人。
對一張琴巢寡,一壺酒,一溪云抑月。
心道譯文 : 夜清涼舆蝴,氣清新谦絮,月華如練洁仗,星月交輝。西窗外赠潦,對月三人,把盞豪飲祭椰。名利如浮云,無常皆空钉赁,何苦勞神。世事如白駒過隙你踩,剎那煙花,如夢如幻带膜,終歸了無痕吩谦。一腔熱血膝藕,苦尋道同人。攜手前行芭挽,不忘初心。歸去何期清凈蠕趁,晨鐘暮鼓亦非真。待初心圓滿俺陋,琴可調(diào)昙篙,酒可飲腊状,遍步名山大川苔可,勝似野鶴閑云。
這是東坡居士四十多歲后的一首大作硕蛹,與源頭原味的發(fā)起人隔世撞衫硕并。暫且不論蘇軾先生是躊躇滿志,還是隔靴搔癢倔毙;這首詞本身,如同是為源頭原味量身訂制陕赃。不同的發(fā)起人,在不到三個月的不同時間段里傻丝,都曾有過上面那些意思表示,把這些意思全部糅合起來葡缰,稍加修飾,那就是上面的整首詞了泛释。與我自己的譯文正好呼應(yīng),實為難得怜校,暗自竊喜。
在日益浮躁的當(dāng)下茄茁,每一個人都想覓一清凈處,凡塵煉心随橘。酷暑之時机蔗,部分發(fā)起人一起,便有了朗鄉(xiāng)苦旅萝嘁。此處之所謂苦扬卷,實乃心苦牙言。若踐行初心怪得,需有人振臂一呼,傳正信徒恋;需有人擁信而來,踏征途入挣;需有人嚴(yán)守規(guī)紀(jì),走正道葛假;需共同惠澤萬民,做好人聊训。一段苦旅夷恍,幸不辱命魔眨,終覓得同道中人,幾經(jīng)溝通遏暴,達(dá)成共識,歸來后稍加整理州丹,遂著手打造源頭原味。
源墓毒,事物之根由亲怠。人之本源所计,指天人合一之境团秽。老子證道后有言 : 人法地,地法天习勤,天法道,道法自然图毕。源頭者,事物之本源也囤官。朱熹有言 : 問渠哪得清如許?為有源頭活水來治拿“恃妫“源頭原味”之源頭,即發(fā)起人之初心嚷掠,讓蕓蕓眾生回到心之原點荞驴。發(fā)善心不皆,杜絕污染熊楼;吃原味,藥食同源;讓每一個“喝伙人”踩晶,身有康健體枕磁,心歸初心處渡蜻。原味者计济,事物本來特有的味道(沒有經(jīng)過人為添加的味道),此處指食物原始的的味道沦寂。所謂原始的味道,特指在生長過程中腻暮,沒有使用化肥漩氨,沒有使用農(nóng)藥西壮,沒有使用各類助劑叫惊,完全是自然生長而成的純天然味道。也有人稱之為原生態(tài)健康綠色產(chǎn)品霍狰。
源頭原味,說到底蔗坯,是遵循天道。在物欲橫流的當(dāng)下腿短,這樣的一件事情绘梦,何其艱難橘忱,可想而知卸奉。
《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里是這樣說的,“橘生淮南則為橘榄棵,生于淮北則為枳潘拱,葉徒相似拧略,其實味不同。所以然者何辑鲤?水土異也≡氯欤”源頭原味若想達(dá)到初衷,必須找到源頭宁赤,把握住源頭生產(chǎn)、加工愕够、物流等各個關(guān)檻佛猛,才有可能讓各地的人們吃到真正的原味惑芭。找到源頭继找,監(jiān)管好產(chǎn)品品加工流程,在保質(zhì)期內(nèi)讓人們品鑒到原味婴渡,教會人們?nèi)绾问秤茫@四大要素事關(guān)源頭原味載體~原生態(tài)特產(chǎn)的質(zhì)量哄尔,是重點中的重點。源頭只是開始岭接,愉悅地品嘗到原味才是最終目的臼予。即便在互聯(lián)網(wǎng)信息時代下,必須具備線上瘟栖、線下兩套貨物的進(jìn)出口谅阿,而后同步物聯(lián)網(wǎng)酬滤,各流程節(jié)點還得配合默契,才有可能達(dá)成既定的目標(biāo)盯串。當(dāng)然戒良,前提是体捏,必須是源頭糯崎,確保原生態(tài)產(chǎn)品的原味。期間需要的人力物力財力年栓,給源頭原味的各位發(fā)起人,留下了一個難以想象的資金缺口某抓。
利弊陳述后惰瓜,各發(fā)起人依然初心不改否副,不畏艱難崎坊,勇往直前。思前想后痹届,經(jīng)群策群力,決定從少到多队腐,由遠(yuǎn)及近奏篙,源頭原味的各路大軍矢志篤行柴淘,毅然拔營起寨秘通,開始了永不停息的跋涉。
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