每一個注重自我內(nèi)心世界的人憎瘸，或多或少都存在自卑心理〕率荩《自卑與超越》幌甘，一開始聽到這個名字，我心里是有抵觸的痊项，因為里面有個“自卑”的字眼锅风，對這兩個字的敏感，也恰恰反應了我心中存在強烈的自卑感皱埠。但如果你曾致力于自我提升、自我完善咖驮，那么我敢保證你讀了它之后絕對不會后悔边器。值得一提的是，它的英文名為“what life could mean to you”托修，即“生活對你意味著什么”忘巧。

首先，扼要地說明本書中的觀點：

- 幾乎大多數(shù)人都存在自卑心理睦刃，但表現(xiàn)形式不同砚嘴，這取決于他的人生態(tài)度。

- 要想實現(xiàn)自我超越涩拙，你必須認識到自卑枣宫，并且避免在自己處理自卑過程中而產(chǎn)生的不正確導向。

- 真正能消除自卑吃环，實現(xiàn)人生價值、擁有完善人格的方法是奉獻與合作洋幻。

1. 自卑感與優(yōu)越感

《我們內(nèi)心的沖突》中提到“理想化形象”的概念郁轻。人人心中都有一個“理想化形象”，然而人們很容易因為處理不好自身與這個形象的關系從而走向兩個極端：一種是現(xiàn)實的自己與“理想化形象”差距太大，從而自我輕視好唯、自卑竭沫、自暴自棄；另一種則相反骑篙，自認為很貼近蜕提，從而自我膨脹、自戀自負靶端。這個理論和《自卑與超越》中的“自卑感與優(yōu)越感”相合谎势。《自卑與超越》中解釋大多數(shù)人心中都有自卑：怯懦的人的自卑心理是最明顯的杨名，而自高自大的人極力隱藏自己的自卑心理脏榆。書中面對獅子的三個孩子有不同表現(xiàn)方式的例子對此作了很好的解釋：不管是憤慨、淚水還是歉意台谍，都是自卑的表現(xiàn)须喂，他們表現(xiàn)形式不同是因為人生態(tài)度不同。人們心中有自卑尚不可怕趁蕊，但如果你不去努力解決自卑心理坞生，越來越悲觀面對生活直至無法自拔，那是真毫無好處可言了掷伙。

自卑的人盡可能約束自己的行為是己，避開導致失敗的因素，從而阻礙自己勇敢向前炎咖，爭取勝利赃泡。在困難面前，他們會表現(xiàn)出猶豫不定乘盼、不知所措升熊、畏畏縮縮。人們在解決（抑或說逃避）自卑绸栅，尋找自我意義的過程中级野，很容易出現(xiàn)不良產(chǎn)物——盲目的優(yōu)越感。之所以說就“盲目的”粹胯，是因為很多人并不能說出自己產(chǎn)生優(yōu)越感的具體目標是什么蓖柔。一個持槍的歹徒在大街上挾持人質時，感覺自己勇敢無畏风纠，無人能敵况鸣，然而他的目標是什么？一個素質低下的老師通過與比她弱小或者比他經(jīng)驗不足的人在一起竹观，會有一種安全感镐捧，她的目標又是什么潜索？人們追求盲目的優(yōu)越感在于他們的人生態(tài)度不正確，而人生態(tài)度又與一個人的目標相適應懂酱。 一個人只要確定了自己所追求的目標竹习，他的人生態(tài)度就會為此服務，所有的行動也必然會與目標相適應列牺、靠攏整陌。所以這就是為什么當你內(nèi)心深處確立了一個強烈目標之后，懶惰的問題就不在出現(xiàn)瞎领。（當我讀完《習慣的力量》時泌辫，發(fā)現(xiàn)總缺少點什么，那缺少的東西就是“確立目標”默刚。）

2. 夢境

夢境是表現(xiàn)自己心理狀態(tài)的一個很好的指標甥郑。夢與你的記憶有關，不管你的記憶有多么零碎荤西，都是極其重要的——因為你只記住自認為重要的事澜搅。我們的記憶以及我們對這段記憶的認知、體悟邪锌，會凝結成我們生活的一種經(jīng)驗勉躺，編織成我們的思想，塑造成我們現(xiàn)在的人生態(tài)度觅丰，從而指導我們接下來的人生饵溅。 夢的內(nèi)容不是重要的，重要的是它身后潛藏的思想妇萄，它是一種指標來體現(xiàn)你如何面對自己的現(xiàn)實蜕企，并且夢境過后，“某種情感”會保留下來冠句。人生態(tài)度是夢的制造者轻掩，夢可以激發(fā)人的某種情感。有一句話說說得好懦底，“在夢中唇牧，我們都是詩人”，正是這個意思聚唐，夢就是用了一種象征丐重、隱喻的手法來表達自己對于事物的態(tài)度。

如果一個人有逃避的思想杆查，那么他可能夢到自己要上戰(zhàn)場扮惦，極度緊迫和焦慮。如果一個人感覺自己優(yōu)越感爆棚亲桦，那么他可能夢到飛翔的夢径缅，把自己的情緒帶到高處掺栅。所以我們通常可以通過夢境來自觀纳猪。我用過這種方法，最近一次是我受到來自母親的打擊時桃笙，心情很不爽氏堤，當晚我就做了一個在受困于高樓，岌岌可危的夢搏明。我做過很多相似的關于“恐高”的夢鼠锈，甚至連我自己都相信我恐高，但其實我自己心里清楚——是因為心中有恐懼星著。

3. 自我超越——合作與奉獻

人购笆，不只只是一個人，當我們介紹一個人時虚循，單單說誰是誰并沒有意義同欠，而需要把他放在一個社會環(huán)境里。我們每個人都一直且必須與周圍其他人相互關聯(lián)横缔，如果一個人獨自孤單地生活铺遂，自己面對一切，直到終老都沒有與社會發(fā)生關系茎刚，那他對于外界來說他的存不存在都是一樣襟锐，又有什么價值可言呢。所以要體現(xiàn)一個人的意義和價值膛锭，就必須要放在人生和生命存在的高度粮坞，而不能局限于事物本身。一個人自我封閉毫無意義初狰，他的價值存在于他所處在的社會環(huán)境里——人莫杈，是社會關系的集合體。

所以人要“入世”跷究。我第一次總結出“人要入世”姓迅，是在閱讀了小說《鬼谷子的局》之后，這部小說讓我在“佛道儒兵法墨陰陽縱橫”諸子中俊马，最認可“縱橫”丁存，它就講述了一種入世的哲學。所以當看到書中提到“人生的意義在于貢獻并與他人不斷合作”后柴我，我深信解寝。書中有兩個章節(jié)分別家庭、學校的角度分析了其對孩童人格塑造的影響艘儒，都表現(xiàn)了與人合作是培養(yǎng)一個完善人格的人的正確方式聋伦。另外還有一章節(jié)解釋了夫偶，培養(yǎng)合作精神是預防和解決犯罪問題的正確手段。當我剛剛探索到這個答案的這段時期觉增，我內(nèi)心中有十分狂熱的欣喜兵拢，當懷著這個認識去生活時，同樣得到了印證：當我通過與人合作逾礁，解決工作中的一個問題時说铃，有一種超越自己的感覺。是的嘹履，人活著就要解決人生中遇到的各種問題腻扇。但不可避免地，總會有些人不愿與人合作砾嫉，而我也看到身邊的很多人都對他有成見幼苛，這正是一個反例。

我常常思考真正的自信是什么焕刮？我相信每個人都有過這樣的感覺：全身心完全舒暢舶沿，感覺沒有什么事是自己辦不到的，但這種感覺維持的時間很短而漸漸消失济锄。還有時也許是因為一個小挫折暑椰，也許因為聽到一句話，內(nèi)心中生出一種挫敗感荐绝，感覺煩躁不安一汽，缺少了做任何事的動力。這不是我尋找的真正意義上的自信低滩，我要尋找的是像《V字仇殺隊》里艾薇經(jīng)歷浴火重生后面對整個人生的淡然的自信——“a deep sense of peace”召夹； 在《無問西東》中有個很好的解釋，“（氣質上表現(xiàn)出的）一種由內(nèi)而外散發(fā)的一種堅定和篤定”恕沫。我發(fā)現(xiàn)监憎，當你懷揣著積極樂觀的心態(tài)與他人共同面對并解決人生中遇到的每一個困難后，你心中便會有這樣的力量婶溯。

所以鲸阔，What life could mean to you? 當你在工作中，是一個好員工或好領導迄委；在朋友中褐筛，是一個好伙伴；在家庭和婚姻中叙身，是一個好伴侶時……那你說生活對于你來說意味著什么渔扎？

#片言碎語#

每個人對于人生的理解包含在他的行為當中。每個人的經(jīng)歷不能決定人生的成與敗信轿，不能決定一生的命運晃痴，但會對人的命運造成影響残吩。經(jīng)歷不是決定命運，而是塑造人物倘核，影響命運泣侮。

經(jīng)歷重要，但一個人對自己經(jīng)歷的認識笤虫、體悟更重要旁瘫。不同的認識、體悟琼蚯，形成不同的人生態(tài)度。

精神因素的核心力量就有預知能力并指導自己的發(fā)展方向惠况，而肉體是執(zhí)行者遭庶。精神與肉體必須協(xié)調(diào)一致〕硗溃“知行合一”峦睡，沒有行動的知毫無意義。

常常有人說性格是無法改變的权埠，這是因為他們還沒有找到改變的方法榨了。而唯一有效的方法就是培養(yǎng)他們的勇氣和與人合作的精神。（入世）

當我們內(nèi)心存有某種印象時攘蔽，總愛用這種印象去解釋所有的事情龙屉。

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