我是個無神論者秤涩，因此常常好奇什么樣的人會傾向于相信神的存在。除了從小在宗教家庭的氛圍里長大司抱，從而對神的存在不假思索地接受這類人外筐眷，其他人是怎樣開始信神的呢？憑我的智商习柠，我得出了一個粗淺的結論匀谣，有兩類人容易投入宗教的懷抱：腦子不好使的人和自認為腦子不夠好使的人。
這里的腦子不好使并沒有特別的貶損之義资溃，因為關于死亡武翎、靈魂、造物主這類問題實在太過高深溶锭，完全不是輕易就能想清楚的宝恶。因為腦子不好使，沒有足夠的智識去搞清楚人生在世的諸多問題和死后靈魂的問題，索性就交給一個神秘的更高的存在垫毙，從而對現下一切事物都得到合理解釋而心安霹疫。而且這類人也往往傾向于擴大宗教的解釋范圍，甚至對有些明明不用訴諸宗教的日常自然综芥、社會現象也用宗教的概念更米、框架去解釋，因為他們的智力無法處理此類問題毫痕，得出滿意的結論。事實上迟几，相較于身后問題消请，這類人更關注此岸的現世，身后的靈魂問題也是服務于解釋當下現實問題的輔助維度类腮。
這第二類自認為腦子不好使的人其實相較于大多數人而言臊泰，已經屬于腦子比較好使的了，只是他們在對自然蚜枢、社會作出差強人意的解釋后缸逃，一方面挫敗于對某些問題解釋能力之不足，一方面又驚嘆于自然厂抽、宇宙之精妙（木心有妙語：無神論以直面宇宙為起點需频，頗多無神論者就在此一刻就嚇成了有神論，有神論差不多全是被宇宙嚇出來的）筷凤，出于對未知的敬畏昭殉，轉而信服某種更高力量和存在的必然性。他們對人類的認識能力持保留意見藐守，有不可知論的色彩挪丢。
這兩類人的共同之處在于，他們都覺得＂世界是有規(guī)律卢厂、有目的的存在＂（不管人類能否認識）乾蓬，及＂某種更高的神秘力量設計、主宰了這一規(guī)律和目的＂慎恒。
人類對規(guī)律的執(zhí)著尋求是否是種＂執(zhí)念＂呢任内？有規(guī)律就意味著＂可認識、可把握＂巧号，作為認識主體族奢，人類對＂未知＂和＂不確定性＂有著根深蒂固的厭惡，因為這減弱了人類改造丹鸿、征服自然越走，提高生存機率的能力。可如果廊敌，上帝真的擲骰子呢铜跑？那信仰它還有任何意義嗎？＂擲骰子＂是無法把握的骡澈，信或不信不會帶來現世的任何相應改變锅纺。
而無神論者似乎也分為兩類，一類是自認為腦子比較好使的人肋殴，另一類是對終極關懷漠不關心的人囤锉。
自認為腦子比較好使的人用科學來解釋宇宙、世界护锤、萬物官地，堅信無法解釋的部分只是囿于現有的認識能力，隨著科學的進步烙懦，一切都可認識驱入，一切都可解釋。
第二類人根本不關心終極問題或人類的腦子是否在解決這類問題上好使氯析。他們著眼于現世亏较，對終極解釋力量——上帝似乎沒有特別偏好，他們將身前一些日常事物的規(guī)律性交給科學家掩缓、學者（事實上也不在乎到底有沒有規(guī)律性）雪情，身后之事則無暇顧及，庸常的瑣事已經夠他們手忙腳亂拾因、疲于應付了旺罢。＂仰望星空＂太奢侈了，這不是他們的姿態(tài)绢记，腳踏實地才是生存之道扁达。
我呢，我想我是屬于從小沒有生長在宗教的家庭氛圍里蠢熄，所受的科普教育又對解釋體系的自洽和解釋力有要求修档，上帝的概念是用來相信的梯影，而不是用來說服和解釋的，一旦要論證就和宗教信仰背道而馳了。也就是說侍郭，我是自認為人類的腦子是比較好使的一類人莹捡，傾向于接受科學的解釋力纲刀。
你呢雅潭？你是有神論者還是無神論者？分別又是什么原因呢但绕？
