讀完《月亮和六便士》之后脱拼，我對毛姆著力刻劃的查爾斯.斯特里克蘭心生敬意，他對藝術(shù)的追求達到忘我的境地侣诺。在貧窮殖演，饑餓和疾病的折磨中，他依然在仰望著他的月亮年鸳，忽略腳下的六便士趴久。他的執(zhí)著成就了他藝術(shù)上的恢宏和壯觀。
然而對于查爾斯.斯特里克蘭這個大師級的人物搔确，在他仰望月亮的時候彼棍，我看到了他精神世界里的璀璨奪目，在他腳踩六便士時發(fā)現(xiàn)他人格的扭曲膳算，窺見他的冷血和無情座硕。
他當(dāng)初拋妻棄子時的那種冰冷，他說:"我養(yǎng)了他們好多年了涕蜂，以后要靠他們自己養(yǎng)活自己"說這話時對兒女和妻子沒有一絲的感情牽掛华匾。
如果說這還有說得過去的可能，他對待荷蘭畫家德克.斯特羅夫的態(tài)度机隙，卻使我感到極大的憤怒蜘拉。
德克.斯特羅夫在他窮困潦倒和病危的時候，出手相救有鹿，在他還有一絲力氣罵人的時候旭旭，被罵的人首先就是德克。
德克在他的辱罵聲中印颤，把他接到家里來調(diào)養(yǎng)您机，雖然是在妻子的一再反對之下。德克為他烹飪出美味的菜肴，極盡最溫柔的照顧际看。
當(dāng)他身體慢慢好轉(zhuǎn)時咸产，他卻勾搭上了德克的妻子，并霸占了德克的家仲闽。他極盡羞辱和肆意謾罵德克脑溢，取笑德克是一個愚蠢的大傻瓜。
后來他致使德克家破人亡赖欣。這時我看到的不是一個大師的形象屑彻，而是一個禽獸和無賴。
我不知道當(dāng)一個人在追求藝術(shù)的時候顶吮，是不是就可以把自己變成魔鬼社牲，他雖然從仰望月亮到成功摘下月亮的過程中，帶給世人一筆寶貴的精神財富悴了，為后人留下巔峰的畫作搏恤。
然而他的人格卻是有缺陷的，他對德克的背叛和污辱湃交。他的冷血熟空，乖戾，尖酸刻薄搞莺，使他的形象和他的藝術(shù)成就形成了兩個極端:一個是藝術(shù)的杰出息罗，另一個是人格的分裂。
難道人在追求藝術(shù)的過程中才沧，就一定要把自己變得禽獸不如嗎迈喉？我質(zhì)疑。
相反我在這本書中卻被另一個人物所吸引温圆，那就是德克.斯特羅夫帶給我的感動弊添。德克的善良，雖然以滑稽可笑的形象出現(xiàn)捌木，他的善良卻不摻有一絲的雜質(zhì)油坝，達到宗教意義上的虔誠。
德克的高尚刨裆，更能彰顯查爾斯.斯特里克蘭的卑鄙澈圈。德克的善良，讓我們看到人性的丑陋帆啃。有些人拿他的善良當(dāng)作一份理所當(dāng)然的便當(dāng)時瞬女，德克的善良依然繼續(xù)。
這又讓我看到了人性中最溫暖的畫面努潘，德克在被人霸占了妻子之后诽偷，又把房子也送給了他的情敵和妻子坤学。自己卻流落街頭。因為他害怕他的妻子和那個背信棄義的斯特里克蘭受苦报慕，所以他選擇自己去受苦深浮。
如果說德克的善良表現(xiàn)的有些可笑，但我卻無法笑出來眠冈，不管是在毛姆的那個時代還是今天的這個時代飞苇，善良的稀缺和對善良的利用，都是人性的悲哀蜗顽。
如果沒有德克可笑的善良布卡，斯特里克蘭也許在他藝術(shù)的萌芽時期，就葬身在巴黎那個逼仄的閣樓里雇盖，就沒有后來的塔希提島上木板房里的驚世之作忿等。
是德克的善良使他的疾病得到醫(yī)治和悉心的照料。才有后來的大師斯特里克蘭崔挖。
然而上帝最值得贊美的地方在于这弧，他把魔鬼趕進地獄，給天使插上翅膀虚汛。德克最終離開了，那個把善良嘲笑為愚蠢的巴黎皇帮，回到了屬于他的民風(fēng)純樸的荷蘭小鎮(zhèn)卷哩。
那里有一位他的木匠父親和一位干凈整潔的母親等待著他歸來。他也許會重新娶一個妻子属拾，跟他一樣善良将谊，那里的人們都是復(fù)制善良的天使，生活平靜安然渐白。幸福在那里不是幻想尊浓，而是真實。
而斯特里克蘭終于也去了他想去的地方纯衍，麻風(fēng)病使他的眼睛瞎了栋齿，其中的一個兒子也死了。他自己死的時候很慘襟诸。這也許是上帝另一種意義上的懲罰瓦堵。塔希提埋葬了他，塔希提也見證了這位畫界翹楚傳奇的人生歌亲。
德克.斯特羅夫的歸宿很圓滿菇用，是上帝給他插上了翅膀。飛到那個純真可愛的地方陷揪。他以天使的名義與過去告別惋鸥。
