亞熱帶的小城，沒(méi)有暖氣秧耗，冬日全憑天空的一輪暖日备籽。陰天，烏云蔽日數(shù)天分井，冷雨冷風(fēng)的刺骨冰涼车猬，潮氣四下里蔓延，比北方艱難的多杂抽；晴日诈唬，暖日當(dāng)空釋放熱情，閉上眼睛會(huì)誤入春天里缩麸，安靜的角落還有飛蟲(chóng)歡快的舞動(dòng)铸磅，比北方的蕭殺多了太多生機(jī)。
在生活中有這樣一句俗話叫“好了傷疤忘了疼≡淖校”大抵說(shuō)的是吹散，吃了虧、上了當(dāng)八酒、受了傷空民、遭了敗，不長(zhǎng)記性羞迷，過(guò)后忘卻界轩，繼續(xù)準(zhǔn)備著吃虧上當(dāng)受傷遭敗。說(shuō)實(shí)在的衔瓮，不僅在人生大事上容易走著走著就“好了傷疤忘了疼”浊猾，其實(shí)在日常的生活中何嘗不是？翻看前些日子自己感嘆連日陰雨的悲憤热鞍，恨不得飛上云端去找太陽(yáng)葫慎，如今在溫暖的日子三兩天后，之前的種種不快早已不復(fù)存在薇宠。這種對(duì)于過(guò)去種種不爽不暢經(jīng)歷自動(dòng)刪除的本領(lǐng)偷办，算是一種自我保護(hù)。如果對(duì)于那些給過(guò)自己傷害的事情耿耿于懷不能遺忘澄港，人就會(huì)持續(xù)的在痛苦中打轉(zhuǎn)徘徊椒涯，要么抑郁要么神經(jīng)質(zhì)，總之是正常不了了慢睡。但又不能太“好了傷疤忘了疼”逐工，過(guò)了幾天好日子，曬了幾天暖太陽(yáng)漂辐，就完全忘記了節(jié)氣和時(shí)日泪喊，真就把現(xiàn)在過(guò)成了春天，結(jié)局就是童話寓言中的“寒號(hào)鳥(niǎo)”髓涯。對(duì)待生活袒啼，不能太沒(méi)心沒(méi)肺，也不能太斤斤計(jì)較纬纪。這不矛盾嗎蚓再？其實(shí)一點(diǎn)都不矛盾，是非要把生活過(guò)得極端包各，這就會(huì)造成矛盾摘仅。
要不要對(duì)生活認(rèn)真。當(dāng)然要認(rèn)真问畅，隨便的人還能夠有原則嗎娃属？還靠的住嗎六荒？還能托付重任嗎？可是不能太認(rèn)真矾端，加一個(gè)“太”字就成了較真兒掏击，而較真兒就會(huì)邁出真理的邊界。想來(lái)中國(guó)古之就有中庸秩铆，西方哲學(xué)到了黑格爾做了最后體系的建立提出了辯證砚亭，都是發(fā)現(xiàn)，凡事還是要堅(jiān)持的殴玛，但不能堅(jiān)持到不顧及實(shí)際情況捅膘。教育也是如此。教育中的各種標(biāo)準(zhǔn)化族阅，就造成了如今這樣一個(gè)問(wèn)題时捌。在工廠中生產(chǎn)產(chǎn)品的確要個(gè)標(biāo)準(zhǔn)澄步，結(jié)果就會(huì)通過(guò)質(zhì)量檢測(cè)發(fā)泄一些殘次品而報(bào)廢纯陨。教育的標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)該是刻畫一個(gè)底線属拾，如果把標(biāo)準(zhǔn)化這樣的做法或者思維運(yùn)用到極致价涝，就脫離了實(shí)際和違反了辯證拘央，也就較真兒了斋日，也就邁出了真理渴杆。
很多時(shí)候林艘，同事們交流都談到了學(xué)生管理盖奈，關(guān)于學(xué)生的引導(dǎo)是一門藝術(shù)而非技術(shù)，這種判斷就是基于藝術(shù)有很大的主觀成份狐援，在實(shí)踐中藝術(shù)以追求主觀體驗(yàn)的美為目的钢坦，技術(shù)則是追求對(duì)客觀標(biāo)準(zhǔn)的極致達(dá)成為目的。開(kāi)挖掘機(jī)是一項(xiàng)技術(shù)啥酱，而芭蕾舞是一項(xiàng)藝術(shù)爹凹。教育人的藝術(shù)性就在于辯證和中庸，就在于于一人于一事上創(chuàng)造性的解決镶殷。
有些事情禾酱，就要教會(huì)學(xué)生“好了傷疤忘了疼”，有些事情則要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“刻骨銘心绘趋、沒(méi)齒難忘”颤陶。有些錯(cuò)誤是人生成長(zhǎng)必然要經(jīng)歷的彎道，允許發(fā)生而且還會(huì)預(yù)計(jì)再次發(fā)生陷遮，而有些錯(cuò)誤則會(huì)“一失足成千古恨”滓走，若錯(cuò)則是一生。期中的區(qū)別則是一種藝術(shù)帽馋，一種人生哲學(xué)搅方，而教師所謂的靈魂工程師就在于此比吭。
