原創(chuàng)/盧盧
第九十二章
喜旺與娟娟商議童芹，決計明天就去探尋萬斤窯的窯扯。
對于萬斤窯的提出的那位縣領(lǐng)導(dǎo)根本不懂燒炭。異想天開通過權(quán)威形式指示后靠胜，剩下的事就要喜旺這些人去做了因痛。這種現(xiàn)象，不由使喜旺想起劉基一篇諷刺性小品硕蛹，小品說的是杭州有個賣水果的人醇疼，善于貯藏柑子硕并，經(jīng)過嚴(yán)冬酷暑都不會腐爛。拿出來賣時光譯鮮亮秧荆，如同玉石般質(zhì)地倔毙，色澤金黃，但剖開一看乙濒，里面干枯有如棉絮陕赃。“金玉其外颁股，敗絮其中”的成語就取自這篇諷刺小品文么库。看到上述情況甘有，劉基問：“你所賣的诉儒，是準(zhǔn)備放在盤中，去供奉祖先丶神靈丶或者款待賓客梧疲，還是炫耀它的外表的好看以迷惑愚人或瞎子允睹？這種欺騙人的手段也太過份了！”賣柑人說：“我干這種行當(dāng)己多年了幌氮，我靠這養(yǎng)活自己……世間行騙的人多得是缭受，難道只我一個人嗎？……那些高高地戴著官帽该互，長長地拖著官帶的人米者，氣勢軒昂的象是朝廷重臣，他們果真能建立伊尹丶皋陶那樣的業(yè)績嗎宇智？盜賊興起而不知怎么防御蔓搞，人民窮困而又不知怎樣解救，官吏奸邪而不知怎樣禁止随橘，法度敗壞而不知怎樣整頓喂分，坐在那里白白地耗費倉中糧食而不知羞恥……你不去細(xì)察這些，卻來查究我的柑子机蔗！……”一席活劉基無以言對蒲祈。……
喜旺并非不食人間煙火萝嘁，表面上看不出來梆掸，內(nèi)心自有是非判斷，只是會理性地不隨便張揚自己的不滿牙言，連在娟娟面前也乃將情緒理性藏于心內(nèi)酸钦。他提出明天就去探察萬斤窯的窯址，娟娟臉色顯得很難捉摸內(nèi)心的復(fù)雜咱枉。本來三人已聊出開心境界了卑硫，喜旺突然提出此類主張徒恋，那種聊得投機的歡愉，頓化了烏有拔恰。
半晌因谎，娟娟說：“不可以先做些別的關(guān)于萬斤窯的事嗎？例如招人之類颜懊；等過了元宵再去踏山尋窯址不行嗎财岔？”
“是啊，離元宵不過七八曰時間了河爹，這是新年第一個節(jié)匠璧，娟娟姐姐肯定希望過得熱鬧開心些兒，你去大山中探址咸这，人逢佳節(jié)倍思親夷恍，這新年第一個圓月便被你這主張用臟兮兮的擦腳布擦抹臉蛋蛋蛋了∠蔽”
喜旺說：“天勢酿雪，地利，人和侄刽，三者中指黎，對萬斤窯來說，地利因素則有其舉足輕重作用州丹。自然醋安，《愚公移山》、《精衛(wèi)填耗苟荆》都很鼓舞斗志吓揪，有戰(zhàn)天斗地的無畏神勇精神，但精神是精神所计，實行是實行柠辞。愚公何不可改改固執(zhí)，將搬山改為搬家呢主胧。盤古開天辟地也很神勇钾腺，可我們是人，人是無法用斧子劈開天地的讥裤，上蒼也不會給人以那樣的神斧。辨證些兒思考人該如何“知之為知之姻报，不知為不知己英，是知也”豈不更好？說到權(quán)力的運用吴旋，柳宗元寫過一篇文章损肛，叫《桐葉封弟辯》厢破。此文是針對史書記載的‘桐葉封弟一事進(jìn)行辨證，借題發(fā)揮批判了把君主言行絕對化的謬論治拿，認(rèn)為對君主的言行要看其實際效果摩泪，如果不恰當(dāng)‘雖十易不為病’。柳宗元針對這篇文章說：“以我看法劫谅，這是不對的见坑。成王的弟弟如何可以封，周公應(yīng)極時對成王把道理說明白捏检，不應(yīng)該乘他游戲的時侯去道賀荞驴，以贊成此事。如其幼弟不應(yīng)當(dāng)封贯城，而周公竟然以一句游戲的話熊楼，把許多地方和人民封給成王幼小的弟弟，叫他去作為那里的君主能犯，周公可以稱為圣人嗎鲫骗？并且，周公因為帝王為萬民尊踩晶，出言必行执泰，不可茍且從事罷了。必須順從成就他合瓢，假如不幸坦胶，成王和婦女宦官游戲，難道也以戲言去封他們嗎晴楔？”
大凡王者德行顿苇，治化，要看他如何施行税弃。假如做法不得當(dāng)纪岁，就是更改十次也不為過≡蚬”……
娟娟笑說：“我明白了幔翰！”
景生卻哭喪起臉：“那么:我的戶口問題，……”
喜旺說：“你們不愧能讀懂我心西壮。說句真心話遗增，如果真的找不到適合建萬斤窯的地方，我也不會愚從款青。領(lǐng)導(dǎo)強行執(zhí)行自己的錯誤做修，比百姓愚做錯事還可怕。領(lǐng)導(dǎo)得多想自己之外，有些事處理不妥饰及，會牽一發(fā)而動全身的蔗坯。戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)都要考慮燎含。:戰(zhàn)略上要考慮有沒有意義宾濒。優(yōu)秀的指揮員從不會不考慮戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)這事物的兩個層面。戰(zhàn)術(shù)是為了勝利屏箍，戰(zhàn)略是這種勝利有無意義绘梦，是否得不償失∠吵”
