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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 緒論

科技突破時空的發(fā)展能力牙言，為人們生活帶來驚喜之余沥潭，也無孔不入地侵占了我們的日常生活，對人類的文化生活產(chǎn)生了極大的影響嬉挡，文學(xué)藝術(shù)在工具技術(shù)理性時代的“反升華”特征日益突顯钝鸽，并對藝術(shù)的發(fā)展提出了新的要求。

01

國內(nèi)對西方“反升華”現(xiàn)象的研究尚無一以貫之的線索可循庞钢，較多是零散的拔恰、不系統(tǒng)的論述。

中國社會科學(xué)院丁國旗博士在他的論文《論馬爾庫塞與弗洛伊德的學(xué)術(shù)緣份》中論及弗洛伊德的“文明觀”對馬爾庫塞的影響時基括，提到帶有壓抑性質(zhì)的“反升華”是馬爾庫塞在弗洛伊德“性升華”觀點的影響下颜懊，針對當代的現(xiàn)實狀況提出的一個新的概念：“用減少和削弱愛欲能量的方式來釋放性欲”。

丁先生的論述主要著眼于馬爾庫塞學(xué)術(shù)思想對弗洛伊德的繼承和超越风皿，接下來的論述并沒有圍繞著西方“反升華”理論進行具體的論述河爹。

02

浙江師范大學(xué)吳海慶教授則將“反升華”理論與中國當下的寫作結(jié)合起來進行研究，從寫作這一角度對馬爾庫塞“反升華”理論進行了闡述桐款，挖掘了中國當下寫作中存在的“反升華”現(xiàn)象并作了極具有啟發(fā)意義的分析咸这。

吳教授對“反升華”的發(fā)展脈絡(luò)作了簡要梳理，指出較早研究“反升華”現(xiàn)象的是弗洛伊德魔眨，他從心理學(xué)的角度揭示出“反升華”與升華的本質(zhì)區(qū)別媳维，認為“反升華”是“反抗社會普遍價值觀念，背叛超我的心理本能的表現(xiàn)”遏暴；

馬克思侄刽、恩格斯從社會階級關(guān)系出發(fā)論述了文學(xué)藝術(shù)中升華和“反升華”的本質(zhì)，認為“反升華”是對統(tǒng)治階級大肆宣揚的所謂普遍適用的價值觀朋凉、世界觀的瓦解和顛覆州丹；

馬爾庫塞將弗洛伊德和馬克思恩格斯的“反升華”理論進行了融合，將“反升華”視為藝術(shù)最具革命性的表現(xiàn)形式杂彭。

接著論文針對中國當代寫作墓毒，呈現(xiàn)出了四種“反升華”寫作形態(tài)，說明了當下技術(shù)發(fā)展對文藝產(chǎn)生的“反升華”價值和意義盖灸。

03

西方的藝術(shù)理論研究一直走在理論研究的前沿蚁鳖，各個時代都給人類呈現(xiàn)出不同凡響的“盛宴”，使得藝術(shù)理論領(lǐng)域更加的精彩紛呈赁炎，尤其在技術(shù)高度發(fā)達的時代醉箕，文學(xué)藝術(shù)理論家們更是充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，力求更深徙垫、更廣讥裤、多層次地展現(xiàn)藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。

對“反升華”理論的研究在西方藝術(shù)理論尚處于不自覺姻报、零散己英、不系統(tǒng)的狀態(tài)。這一點給本文提供了一個理論研究的視角和契機吴旋，本文努力嘗試在國內(nèi)有關(guān)“反升華”理論研究的指導(dǎo)下损肛，大膽地對西方相關(guān)零散的理論進行梳理厢破。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進步為造福人類的同時，也給人們留下了一些問題或挑戰(zhàn)治拿。人們用以理解世界的方式和工具空前精彩起來摩泪，世界神秘感在我們工具使用中幾近消失殆盡。

理解世界的方式的多樣化劫谅，呈現(xiàn)出現(xiàn)實世界的多元化见坑。為人們追求不同形式的藝術(shù)提供更大空間的同時也對當下藝術(shù)提出了挑戰(zhàn)——迫使人們以多樣化的瞬間感受去取代對統(tǒng)一意義的追尋。在這一過程中捏检，對文化藝術(shù)的研究和探索一直是藝術(shù)發(fā)展的重點和焦點荞驴。

文學(xué)藝術(shù)依然承擔起了壓迫和解放的宏大主題，只不過在當代工具技術(shù)理性下贯城，這種使命不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的認識歷史熊楼，更是延伸到了日常生活中具體的、感性的個人經(jīng)驗方面冤狡。

這促使當代藝術(shù)領(lǐng)域圍繞探索個人感性經(jīng)驗產(chǎn)生出大量意識流孙蒙、碎片化、文化斷裂悲雳、機械化挎峦、反體裁等藝術(shù)現(xiàn)象和形式。一方面展示了當代藝術(shù)家們對重構(gòu)藝術(shù)的愿景合瓢，同時也透露出當代藝術(shù)建構(gòu)的困境和局限坦胶。

當代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀為本文的研究提供了可以參考的事實材料。

參考文獻：

丁國旗晴楔，《論馬爾庫塞與弗洛伊德的學(xué)術(shù)緣份》顿苇，《馬克思主義美學(xué)研究》，中央編譯出版社税弃，2008年纪岁，第279頁。

吳海慶则果，《技術(shù)化現(xiàn)實與中國當下的“反升華”寫作》幔翰，《文藝爭鳴·理論》，2008（11）西壮，第6頁遗增。