阿爾弗雷德·阿德勒子漩，曾經追隨弗洛伊德筋岛，后因理論分歧而分道揚鑣。阿德勒著的這本《生命的意義》是一本心理學通俗讀物爱致，也是個體心理學研究領域的權威著作毁习。
本書分為五個部分：自卑與超越智嚷，戰(zhàn)勝自卑，超越自卑從孩子抓起纺且，對人生的挑戰(zhàn)盏道，生命的科學。
阿德勒認為：生活的意義因人而異载碌。生命意義是真正的意義的共同尺度猜嘱，也是能使我們應付與人類有關的現(xiàn)實“意義”的。在此嫁艇，我們必須牢牢記桌柿妗：真實指的是對人類的真實，即對人類目標和計劃的真實裳仆。除此之外腕让，別無真實可言孤钦。
阿德勒從三個關系分析出三個問題歧斟，以此作為分析的基點。他認為：
【每個人的生命線都有三個重要的聯(lián)系偏形。
首先我們居住于地球這個貧瘠星球的表面静袖，并借其所提供的資源而得以成長。
其次俊扭，我們并非人類的唯一成員队橙，故必然與其他人發(fā)生關系。
再次，我們還被另一種聯(lián)系所束縛捐康。人類有兩種性別仇矾，故愛情和婚姻即屬于這種關系。個人和團體共同生命的保存都必須顧及這個事實解总，第一個男人或女人都不能對此問題避而不答贮匕。人類面臨這問題的所作所為，就可算作答案花枫。
前面闡述的三種聯(lián)系刻盐，構成了三個問題：①如何謀求一種職業(yè)，使我們在地球的天然限制之下得以生存劳翰；②如何在我們的同類之中獲取地位敦锌，以便我們能互相合作并分享合作的利益；③如何調整我們的自卑佳簸，以適應“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)擴展乙墙，有賴于我們的愛情生活”等事實∩】
他認為伶丐，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下疯特。每個人對這三個問題的反應哗魂，都能明白地表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
人是如何發(fā)展自己的心理漓雅？阿德勒認為录别，每個人在幼兒時期就已形成了一種“生活方式”，并且會據(jù)此而形成自己的人生目標邻吞。他說“在生命最初的四五年間组题，兒童會在心靈和肉體之間建立起最基本的關系，他會采用一種固定的生活樣式及其對應的情緒和行為習慣抱冷。它的發(fā)展包括了數(shù)量或多或少崔列、程度或深或淺的合作⊥冢”
在心理發(fā)展中赵讯，人形成了自卑感和優(yōu)越感，并在整個人生過程中不斷呈現(xiàn)耿眉。幼年時代留下的自卑感边翼，會影響后來人格的發(fā)展。每個人與生俱來或者在人生歷程中鸣剪，形成了一系列自卑情結组底，為個體提供了化自卑為動力的可能丈积。跨越之债鸡，就可以克服自卑江滨，不斷超越自己，追求和實現(xiàn)優(yōu)越厌均。
相比弗洛伊德牙寞，阿德勒的理論邏輯更讓我信任。不過莫秆，兩者都是從人的童年時期心理特征分析间雀，得出一對矛盾，在人生不同階段中展現(xiàn)和變化這一矛盾镊屎。阿德勒強調人格的統(tǒng)一惹挟，認為人們的行為各有其目的，未來比過去重要得多缝驳，把所有人的奮斗看作追求完美的奮斗连锯。他認為，人是自己生活的主角與創(chuàng)造者用狱，會用獨特的生活方式來表達我們的人生目標运怖，解決好人生三大問題和關系。在如何解決好這三大問題夏伊，他認為摇展，只有有足夠社會感的人才能解決他們。
阿德勒把個體生活看作整體溺忧，并把個體的一言一行一思一念咏连，當成個體對生活態(tài)度的顯明部分。他雖是個體心理學的創(chuàng)始人鲁森，更認為祟滴，人在群體中才能實現(xiàn)自我和生命的意義。
