前文說道，所有的溝通部凑，都有兩個理解維度汁针，一個是表面的事情；另一個是事情背后暗流涌動的關系砚尽。溝通本質上施无，就是一個隱性的角色分配過程。

爭吵大多原因是在角色期待上必孤，沒有達成共識猾骡。想要達成共識，首先要直面關系敷搪，討論關系才有解決的機會兴想；

其次在了解關系的語言后，就要學習從關系的角度赡勘，理解別人在說什么嫂便，并從這個角度來回應；最后在討論事情之前闸与，要先思考怎樣在角色上達成共識毙替。

角色是系統(tǒng)逐漸生成的

這部分的核心主題是關系，那關系之間彼此的角色是怎么分配的呢践樱？為什么有人明明在扮演一個自己不喜歡的角色厂画，卻仍然沒有辦法改變呢？

陳海賢老師先講了一個心理學大師米紐慶的故事拷邢。一天米紐慶帶太太去參加聚會袱院，看到太太和一群人談笑風生，講了很多有趣的笑話瞭稼，這些笑話連米紐慶都沒有聽過忽洛。

他很吃驚，從來沒有發(fā)現(xiàn)环肘，太太有講脫口秀的才能欲虚。從那之后，他就反省廷臼，為什么沒有發(fā)現(xiàn)太太的這一面苍在？很簡單绝页，因為太太從沒有在家里表現(xiàn)過這一面，她沒機會表現(xiàn)寂恬。

這么多年续誉，太太輔佐他的事業(yè)，相夫教子初肉，實際上埋沒了自己的一些才能酷鸦，她為婚姻做出了一些犧牲。

婚姻的一個事實是牙咏，因為結婚臼隔，每個人都需要在婚姻中扮演不同的角色，才能讓這個家庭順利運轉下去妄壶。有些人成了面子摔握，有些人成了里子，婚姻是有犧牲的丁寄，這就是一種互補氨淌。

我想起了《一代宗師》，有些人成了面子伊磺，有些人成了里子盛正，這句話的出處。宮羽田活成了面子屑埋，他的師兄活成了里子豪筝。

馬三也是不滿自己活成了里子，覺得自己受到了委屈摘能，于是叛出師門续崖。

有時候，人在江湖徊哑，身不由己袜刷。角色是系運作是逐漸生成的聪富，而不是個人選擇的結果莺丑。

比如一個妻子忙了一天，下班回家墩蔓，看到家里亂的不行梢莽，很累了去動手收拾。老公在玩游戲奸披，孩子在看電視昏名。

妻子知道他們不會做，于是不得不做阵面∏峋郑可正因為她做洪鸭，他們覺得妻子會做，于是寧愿忍著仑扑。這是妻子在家里扮演的角色览爵，是三個人共謀的結果。

可總是干活镇饮，心里是否有怨氣呢蜓竹？這種怨氣可能會導致孩子叛逆，老公疏離储藐，父母不理解俱济。社會這個整體的系統(tǒng)，讓她承擔了這個角色钙勃。

身處關系中的自己會很痛苦蛛碌，很想改變，但因為系統(tǒng)運轉的需要辖源，他們自己也很難改變左医，這就是系統(tǒng)中關系的互補。

我想到了一句話：媽媽是一個破碎的人同木。這句話讓媽媽在我心里走下了神壇浮梢，看到了她的真實存在，她身處的困境彤路。

關系中秕硝，人和人之間的行為和角色就像是一張拼圖，是他們把彼此塑造成了現(xiàn)在的樣子洲尊，來完成系統(tǒng)這個大拼圖远豺。——陳海賢

系統(tǒng)中所謂的角色好壞坞嘀，都是相互造就的躯护。

我經(jīng)常聽到，有的女人的潛臺詞說：我是個好人丽涩，對我的老公棺滞，對我的身邊人各種好，各種善意矢渊，但是他就在用各個方面?zhèn)ξ摇?/p>

我好委屈继准，我好難過，我好傷心啊矮男，我整夜的哭移必。感覺自己各種美好善良溫柔，各種瑪麗蘇毡鉴。但是會有各種天生邪惡的人崔泵，來傷害自己秒赤。

老子說：天下皆知，美之為美憎瘸，斯惡矣倒脓，皆知善之為善，斯不善矣含思。我的理解是：如果你把自己當做最美的崎弃，那其他人都是丑的；如果你把自己當做絕對善良的含潘，那其他人都是罪惡的饲做。

所謂成長，其實就是意識到遏弱，自己是善惡一體的盆均。有善良溫暖的一面，當然也有卑鄙陰險的一面漱逸。人是神和魔的共生泪姨，成神還是成魔，取決于你的一念之間饰抒。

三種不健康的互補關系

接下來陳海賢老師分享了一下肮砾，他觀察到的三種典型的不健康的互補關系。

第一種袋坑，在家里或團隊里仗处，一些人變得特別能干，而另一些人就會顯得特別不能干枣宫。

在團隊里經(jīng)常會點名婆誓、特殊的把所有的榮譽都給一個人，就是那個業(yè)績最好的人也颤。所有的光環(huán)洋幻、利益和榮耀都歸他。

除了這個人之外翅娶，所有的人都是不努力文留，不優(yōu)秀，不夠好的故觅。尤其是在這種厂庇，不優(yōu)秀不配活的情景下，周圍人真的壓力很大输吏。

但花無千日好，人無百日紅啊替蛉。兩個月之后業(yè)績下降了贯溅，面臨的就是公開的批評：不努力拄氯，導致業(yè)績下降。那對于這個業(yè)績高的人它浅，承受的外部壓力和心理壓力之大译柏，可想而知，崩潰的也常見姐霍。

而其他人鄙麦，就可以稍微幸運一點，因為不承受夸獎镊折，也就意味著不必承受批評胯府。

第二種，系統(tǒng)通過把某個人恨胚，變成一個有問題的人來維持系統(tǒng)的平衡骂因。

有一種愛叫做“照顧得你生活不能自理”，這是一句玩笑赃泡，可在關系中寒波，這是真的。有沒有像恐怖片升熊？

我聽過一個故事俄烁，有一個女孩，就經(jīng)常臥病在床级野，她的媽媽70歲了猴娩，還要每天爬5樓給她送吃的，照顧她勺阐。

媽媽很擔心卷中，有一天我去世怎么辦？等到媽媽真的去世了渊抽，女孩就從床上站起來了蟆豫。

還有一個我的故事，我有一段時間懒闷，壓力很大十减。自己當時沒什么感覺，但是胃疼了有半個月愤估，半個月之后換了份工作帮辟。胃疼就消失了，沒有復發(fā)過玩焰。

后來我反思為什么會身體不適由驹？有可能是我感覺到了外界的敵意和壓力，但是沒有辦法通過情緒層面表達昔园，于是就用身體不適的方式蔓榄，來表示我處在不舒適的狀態(tài)并炮。

第三種，常常發(fā)生在家庭成員之間甥郑，角色的錯亂逃魄。

我覺得這個超級常見，舉一個典型的家庭：一個沒什么存在感的公公澜搅，一個強大伍俘、讓人感覺到壓力的婆婆，一個辛苦的兒媳和跟婆婆在一起的老公勉躺。

二十年之后癌瘾，又一次重復這個輪回。你不覺得這角色有些錯亂嗎赂蕴？

再舉一個例子：老公經(jīng)常指責老婆：這也做不好柳弄，那也做不好；老婆就哭概说，哭了碧注，兒子過來安慰，保護媽媽糖赔。

在這個家庭里萍丐，系統(tǒng)設置了三個角色，分別是指責者放典、安慰者逝变、受害者。每個人都被固定在各自的角色上奋构，無法動彈壳影。

人是有很多可能的。而互補最大的特點是通過固定這些角色弥臼，抹殺了人的更多可能性宴咧，這會讓關系中的每個人，都失去改變和成長的機會径缅。——陳海賢掺栅。

如果你真的渴望改變，就需要思考：為什么你會在這樣的角色和位置纳猪，而你氧卧，是否一定要承擔那個角色呢？

對于關系來說氏堤，改變不僅意味著沙绝，改變某一個行為，你要知道從改變某個行為開始，你就再重塑一個系統(tǒng)宿饱。——陳海賢熏瞄。

最后分享一段脚祟，我覺得很贊的詩谬以，作者叫統(tǒng)統(tǒng)1130——點妖錄。

如果我們結合成了一個家庭由桌，有了自己的孩子为黎。

那么我們，便不再是彼此獨立的個體行您；

我們的家庭铭乾，會向板塊咬合的陸地。

你在這里多一塊娃循，我就在這里讓出一塊炕檩，

磨合出高峰和山谷，磨合出全新的默契捌斧。

請記住我笛质，從這個世界上的一個陌生人，變成你身體的一隅捞蚂；

請記住我妇押，用獨特的愛滋養(yǎng)過，我最深愛的孩子和你姓迅；

請記住我敲霍，如果我將在，你離去之前離去丁存。

陳海賢老師的總結

三種不健康的互補關系：

第一種肩杈，在家里或團隊里，一些人變得特別能干解寝，而另一些人就會變得特別不能干扩然；

第二種，系統(tǒng)通過把某個人變成一個有問題的人來維持系統(tǒng)的平衡编丘。

第三種与学，經(jīng)常發(fā)生在家庭成員之間：角色的錯亂。

謝謝你的欣賞嘉抓，期待在留言區(qū)看到你的樣子索守。關注我，認識自己抑片，理解別人卵佛，這個世界很棒。