今天卒蘸，和大家分享一個(gè)詞，奧德賽時(shí)期翻默。

有“中關(guān)村第一才女”之稱的梁寧悬秉，在一次演講中提到，過去我們的人生階段以“童年冰蘑、青春期和泌、成年、老年”劃分祠肥，而如今武氓，我們的人生至少應(yīng)該分為六個(gè)階段：

1、童年時(shí)期

2仇箱、青少年時(shí)期

3县恕、奧德賽時(shí)期

4、成年時(shí)期

5剂桥、老年時(shí)期

6忠烛、退休后的活躍期

奧德賽時(shí)期，指的是后20幾歲权逗，到30歲出頭的這段時(shí)間美尸。這是我們從離開校園到成家立業(yè)的時(shí)期，也是最為焦頭爛額斟薇、兵荒馬亂的時(shí)期师坎。

幾千年前，希臘詩人荷馬寫下的史詩《奧德賽》中堪滨，英雄奧德修斯在歸途中漂泊了十年胯陋，歷經(jīng)了許多見聞，最終回到了故鄉(xiāng)伊薩卡。

如今的年輕人遏乔，同樣面臨著長達(dá)十年的漂泊之旅义矛。或許是身體上的漂泊——沒有回到老家盟萨，在一個(gè)陌生的城市工作凉翻，人生路不熟，從零開始經(jīng)營自己的生活鸯旁。

或許是心靈上的漂泊——對(duì)于未來充滿著迷茫噪矛，既對(duì)服從于已有的規(guī)則與規(guī)劃好的路線心有不甘，又不愿承擔(dān)堅(jiān)持自我所付出的代價(jià)铺罢，搖擺不定艇挨，不安于現(xiàn)狀，又無力改變韭赘。

在奧德賽時(shí)期缩滨，無論身體還是心靈，總有一樣我們正在漂泊泉瞻。

所謂的漂泊脉漏，歸根到底，是缺乏一種掌握感袖牙。

這種掌握感侧巨，對(duì)應(yīng)古人所說的“三十而立”。所謂“立”鞭达，以原話的意思司忱，指的是為人處世方面有了一定的自覺，形成一種自我人格獨(dú)立的意識(shí)畴蹭。而用后世更廣泛的意思坦仍，指的是成家立業(yè)，能夠擔(dān)當(dāng)更多家庭與社會(huì)責(zé)任叨襟，至少不用讓父母擔(dān)心繁扎。

無論是前者還是后者的定義，總而言之糊闽，“立”代表著足夠的自知與自洽梳玫，對(duì)于自己是誰、要做什么墓怀、個(gè)人在社會(huì)中的位置有一份掌握感汽纠。

但隨著第一批90后也要邁入30歲，我們逐漸發(fā)現(xiàn)傀履，“三十而不立”才是當(dāng)今的常態(tài)。許多人到了30歲，可能還沒有結(jié)婚生小孩的打算钓账，可能還在從事著一份父母看來不太靠譜的職業(yè)碴犬，可能還會(huì)因?yàn)楣ぷ鳌⑸畹睦Ь趁媾R巨大的思想斗爭(zhēng)梆暮，甚至換上抑郁癥服协。但這并不意味著這屆年輕人不太行，對(duì)于生活掌控感的缺失啦粹，離不開外部因素：

一偿荷、 我們身處一個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代

如今信息發(fā)達(dá)，我們得以探知不同人的生活原貌唠椭。生活有高低之分跳纳，我們當(dāng)然都渴望更加體面與高級(jí)的生活。但在看得到對(duì)比之后贪嫂，一時(shí)間又無法改變現(xiàn)狀寺庄，當(dāng)中就很容易產(chǎn)生焦慮與不知足的心態(tài)×Τ纾總覺得自己做得還不夠斗塘，對(duì)于自己所得到的總是意猶未盡。

他人的生活總會(huì)被我們不自覺地美化亮靴，更何況如今更多人懂得給自己增添一份濾鏡馍盟。此消彼長之下，我們太容易在信息的浪潮中迷失自我茧吊，盲目與不明所以地向前追趕贞岭。

二、不同價(jià)值觀的碰撞

比起過去饱狂，人們更懂得使用自己言論自由的權(quán)利曹步，更敢于表達(dá)自我。對(duì)于同一個(gè)事情休讳，不同人的不同看法爭(zhēng)相發(fā)表讲婚，不同的價(jià)值觀彼此激烈碰撞。自我主張與自我立場(chǎng)不夠堅(jiān)定的人容易在當(dāng)中迷失俊柔，總覺得這也對(duì)筹麸，那也對(duì)，從而陷入人云亦云的境地雏婶，無法做出自身的判斷物赶。

此外，不少人是在高考結(jié)束之后留晚，才在大學(xué)期間以及畢業(yè)之后酵紫，有更多的自我空間，思考自己是怎樣的人，究竟想做什么奖地。更清楚地了解自己之后橄唬，可能會(huì)與父母的期待大相徑庭。曾經(jīng)父母眼中的乖孩子参歹，可能會(huì)在就業(yè)仰楚、戀愛、婚姻方面寸步不讓犬庇，不惜和父母對(duì)著干僧界。這令?yuàn)W德賽時(shí)期仿佛是一個(gè)姍姍來遲的叛逆期。在背離了家里人的希冀與自己原有的做派之后臭挽，許多人一邊否定著過去的自己捂襟，一邊摸索著成長。

三埋哟、人際關(guān)系的變化

在奧德賽時(shí)期笆豁，我們從穩(wěn)定的校園、原有家庭狀態(tài)邁向充滿變數(shù)的社會(huì)赤赊、組建家庭狀態(tài)闯狱，無可避免地需要處理各種人際關(guān)系的變化：

如何面對(duì)父母催婚、催生孩子抛计；

如何處理工作中與同事哄孤、上級(jí)的關(guān)系；

如何與對(duì)象實(shí)現(xiàn)從戀愛到結(jié)婚的跨越吹截；

如何面對(duì)校園時(shí)期的好友在畢業(yè)后漸行漸遠(yuǎn)瘦陈；

……

這些人際方面的難題，充滿著微妙的刺痛感波俄。有些時(shí)候晨逝，我們難免會(huì)懷疑自己，是不是自己哪些地方做錯(cuò)了懦铺，做得不夠好捉貌。但有可能，我們什么都沒做錯(cuò)冬念。

我們會(huì)覺得生活不可控趁窃，這并不全然自己的問題。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代急前，生活越來越充滿變數(shù)醒陆。

“奧德賽時(shí)期”的提出，好處在于告訴我們裆针，不必讓自己的人生那么快地落葉歸根刨摩，不必催促自己面臨著并不喜歡的成熟與長大寺晌。在一些人生抉擇中，至少還有這么一個(gè)選項(xiàng)码邻，告訴自己還可以浪一會(huì)兒折剃，蕩一會(huì)兒另假，反正自己在奧德賽時(shí)期像屋。

甚至，我們也不必在波瀾不驚的生活里边篮，就已覺得自己暮氣沉沉己莺。再平淡的生活，也可以過得像冒險(xiǎn)戈轿。

我曾以為凌受，只有像我這樣留在一線城市漂著的人，生活的方向才是不可預(yù)測(cè)的思杯，而留在二三線城市或者老家的同齡人胜蛉，生活則一潭死水、一成不變色乾。但和幾個(gè)同學(xué)朋友聊過之后誊册，發(fā)現(xiàn)他們的生活也過得夠跌宕起伏：

初為人母的同學(xué)A，原本沒打算那么快結(jié)婚暖璧，經(jīng)不住家里人催案怯，參加了一次相親，發(fā)現(xiàn)相親對(duì)象挺適合澎办，稀里糊涂就結(jié)了婚嘲碱；結(jié)了婚也沒打算那么快要小孩，稀里糊涂就懷上了局蚀，生了小孩后老公寵她寵得不行麦锯，家庭美滿的現(xiàn)狀是她兩三年前未曾預(yù)料的。想當(dāng)初琅绅，她可是想走女強(qiáng)人路線的扶欣。

同樣生了小孩的同學(xué)B，看著當(dāng)初手心捧的一塊肉一天天長大奉件，兩夫妻原本都是十分佛系的性格宵蛀，但相互催促著學(xué)好各種育兒知識(shí)，就像《請(qǐng)回答1988》里所說的县貌，人生第一次做父母术陶，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰煤痕。此外梧宫，還要和老一輩陳舊的育兒觀念作斗爭(zhēng)接谨，和小寶貝的吃喝拉撒睡作斗爭(zhēng)，每天過得都像打仗一樣塘匣。

瑣碎的生活脓豪，活得不像當(dāng)初的自己，但她們又樂在其中忌卤。

在奧德賽時(shí)期扫夜，我們會(huì)面臨很多身份的轉(zhuǎn)變，面臨很多取舍驰徊，面臨很多措手不及的變故笤闯。但在對(duì)生活的接受與積極改變自我的過程中，我們將會(huì)安然度過這段時(shí)期棍厂。

在那個(gè)演講中颗味，梁寧提到如何結(jié)束奧德賽時(shí)期：“……終于找到了自己的國，從此不再漂泊牺弹。你會(huì)牢牢地守住自己的國浦马，不管它是一張書桌，一條漁船张漂，一個(gè)車庫晶默，還是一顆果樹；你為它負(fù)起長期責(zé)任鹃锈，不管大小荤胁，它就是你的世界，你的王國屎债；你不再漂泊仅政，而是專注于建設(shè)自己的世界，這盆驹，才是成年圆丹。”

度過奧德賽時(shí)期躯喇，不盡然是因?yàn)橘嵉胶芏噱X辫封，獲得什么成就，實(shí)現(xiàn)了什么愿望廉丽，更多的倦微，是尋找到一份自洽的生活方式與生活態(tài)度。在自己的王國里正压，一切生活的變數(shù)以及不同的聲音都能被自圓其說欣福。

如果你度過了，這個(gè)世界都會(huì)為你喝彩焦履。如果還沒有拓劝，也請(qǐng)告訴自己雏逾，許多東西急不來。哪怕這段時(shí)期充滿著疲憊與不安郑临，迷茫與刺痛栖博，也請(qǐng)努力去經(jīng)歷，去感受厢洞，用坦然面對(duì)的態(tài)度告訴自己：

你好仇让，奧德賽時(shí)期。