文/澧之謠
一
“斑竹枝笤受，斑竹枝，淚痕點點寄相思敌蜂。楚客欲聽瑤瑟怨箩兽，瀟湘夜深月明時≌潞恚”這首《竹枝詞》是唐朝詩人劉禹錫在被貶朗州（今湖南省常德市）時汗贫，借古代神話中湘妃的哀怨，來抒發(fā)自己政治受挫和無端被貶的怨憤之情所作的詩歌秸脱。詩人運用比興的手法落包，為我們描繪了一個真實與虛幻相結合的藝術境界，讓我們真切地感受到詩人寂寞的苦境摊唇，幽咽的怨情妥色。
唐朝另一位詩人賈島曾說：“寂寞在瀟湘”。令我想不到的是遏片，生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)——湖南嘹害，在中國古代文人畫士的心里撮竿，竟是這樣一處所在。
直到翻開《生命清供》第十篇——《瀟湘八景》笔呀，我才知道三湘四水的清波幢踏，竟能孕育出清明、高遠许师、寧靜房蝉、幽深的東方藝術精神。
二
“寂寞在瀟湘微渠〈罨茫”
湖湘之地自古以來就是最能引發(fā)文人幽咽寂寞詩情的地方。長江之南逞盆，嶺南以北檀蹋，羅霄之西，武陵以東云芦，湘資沅澧從西南兩個方向匯入煙波浩渺的洞庭俯逾，層巒疊嶂，江水潺湲舅逸，相對于華夏文明的核心地帶——中原來說桌肴，偏僻的湖湘地帶讓流落到此的落魄士子心生寂寞，靈秀的山山水水讓多愁善感的文人騷客萌發(fā)了詩情琉历。
瀟湘坠七，就是這樣一方圣地，激蕩著歷代文人幽憤的情懷旗笔，提升了中國詩畫的藝術境界灼捂。
“浩浩沅湘，分流汩兮换团。脩路幽蔽，道遠忽兮宫蛆∷野”這是楚國大夫屈原在汨羅江畔的悲號。
“國其莫知我兮耀盗，獨壹郁其誰語想虎？鳳飄飄其高逝兮，故自引而遠去叛拷∩喑”這是漢代文豪賈誼在湘江之濱的悲嘆。
“問春從此去忿薇，幾日到秦原裙椭。憑寄還鄉(xiāng)夢躏哩，殷勤入故園∪嗳迹”這是唐代散文家柳宗元在永州城頭的怨憤扫尺。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂炊汤≌ぃ”這是宋代政治家范仲淹在岳陽樓上的吶喊。
“郴江幸自繞郴山抢腐，為誰流下瀟湘去姑曙？”這是宋代名士秦少游在郴州旅舍的唏噓。
多少文人將腳印留在了湖湘大地上迈倍，也許伤靠，他們是帶著滿心的幽怨而來的，但當他們置身于這片鐘靈毓秀授瘦，神奇幽靜的山水之間時醋界，他們無一不被這詩畫一般的圣境所感染，他們或是將生命留在這片山水之中提完，或是將情趣寄托在這片靈動之地形纺，身處這樣一片奇山異水之中，唯有詩歌才能傾吐心中的幽怨徒欣，才能讓靈魂走向安定高遠逐样。
三
蘇軾說：“少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩打肝≈拢”他是要告訴我們，詩歌與繪畫是有相通之處的粗梭，尤其是對于中國古代山水畫而言争便，與詩歌一樣，它們都是通過意向的擷取断医，畫面的構造滞乙，意境的創(chuàng)設哀蘑，來抒寫心中的情致留荔。古人有言“畫是無聲句貌夕，詩是有聲畫瘸味【υ迹”
由“山市晴嵐”“遠浦歸帆”“平沙落雁”“瀟湘夜雨”“煙寺晚鐘”“漁村夕照”“江天暮雪”“洞庭秋月”八幅美景組成的“瀟湘八景”勤庐，作為一個飽含著深厚內涵的東方藝術母題塘装，幾孕育了影響后世的傳世畫作锹淌，也孕育了流傳千年的絕妙詩篇。
自五代以來垄琐，無數(shù)的文人以“瀟湘八景”為母題边酒，創(chuàng)作了大量影響深遠的名畫，例如北宋的畫士宋迪此虑，南宋的畫僧法常甚纲，他們的“瀟湘八景”不僅對中國的山水畫產生了巨大的影響，而且還成為了日本繪畫朦前、建筑介杆、園林、戲劇等多方面模仿的模板韭寸。
而以“瀟湘八景”為母題的詩歌春哨，要數(shù)“宋四家”之一的米芾和北宋詩僧惠洪的作品更為著名。我這里僅以米芾的作品為例恩伺，簡要摘錄赴背。
“亂峰空翠晴猶濕，山市嵐昏近覺搖晶渠。正值微寒堪索醉凰荚，酒旗從此不須掃“”這首詩說的就是“山市晴嵐”的畫面便瑟，取材于長沙與湘潭交界的昭山山麓，意在營造一種恬淡悠然之境番川。
“漢江游女石榴裙到涂，一道菱歌兩岸聞。賈客歸帆休悵望颁督，閨中紅粉正思君践啄。”這首詩說的是“遠浦歸帆”的畫面沉御，取材于湘陰縣城的江邊屿讽，意在表達回歸生命故鄉(xiāng)的詠嘆。
“陣斷衡陽暫此回吠裆，清明水碧岸莓苔伐谈。相呼正喜無征徼，又被孤城畫角催硫痰。”這首詩說的是“平沙落雁”的畫面窜护，取材于衡陽市的回雁峰效斑，意在營造清明開闊的意境。
“大王長嘯起雄風柱徙，又逐行云入夢中缓屠。想象瑤臺環(huán)佩濕奇昙，令人腸斷楚江東〉型辏”這首詩說的是“瀟湘夜雨”的畫面储耐，取材于永州城東瀟水與湘水匯合處，意在表達游子的哀怨與期待滨溉。
“絕頂高僧未易逢什湘，禪林常被白云封。殘鐘已罷廖天遠晦攒，杖錫時過紫蓋峰闽撤。”這首詩說的是“煙寺晚鐘”的畫面脯颜，取材于衡山縣北清涼寺哟旗，意在營造幽深神秘之境。
“曬網(wǎng)柴門返照景栋操，桃花流水認前津闸餐。買魚沽酒湘江去，遠吊懷沙作賦人矾芙∩嵘常”這首詩說的是“漁村夕照”的畫面，取材于桃源縣桃花源對岸的白鱗洲蠕啄，意在營造祥和安寧的意境场勤。
“蓑笠無蹤失釣船，彤云黯淡混江天歼跟。湘妃獨對君山老和媳，鏡里修眉已皓然」郑”這首詩說的是“江天暮雪”的畫面留瞳，取材于長沙橘子洲頭，意在營造清絕純凈的凈界骚秦。
“李白曾攜月下仙她倘，煙波秋醉洞庭船。我來更欲騎黃鶴作箍，直上高樓一醉眠硬梁。”這首詩說的是“洞庭秋月”的畫面胞得，取材于洞庭湖畔岳陽樓荧止，意在營造清明透澈的意境。
八幅圖，八首詩跃巡。駐足畫前危号，仿佛有滌蕩心胸的詩句在耳邊回響；低吟詩篇素邪，仿佛有熨帖情懷的畫面在眼前浮現(xiàn)外莲。
“瀟湘八景”將人們帶入充滿禪意的清凈、明澈的世界兔朦。
四
宋朝大詩人陸游曾道：“揮毫當?shù)媒街迪撸坏綖t湘豈有詩？”
湖湘之地作為中國古代流亡落魄之士的發(fā)配貶謫之地烘绽，其風貌神韻與熱鬧繁華的中原地帶是截然不同的淋昭。這里沒有汲汲于名利的縉紳大夫，有的是淳樸簡單的山民漁夫安接；這里沒有巍峨高大的宮殿樓閣翔忽，有的是靈秀幽靜青山綠水；這里沒有高朋滿座的觥籌交錯盏檐，有的是獨釣寒江的寂寞孤高歇式。
遷謫之士彳亍于這片荒蠻之地，內心油然而生的是寂寞幽咽的情緒胡野，當這種情緒郁積在胸中時材失，他們急需要排遣釋放。而這片山水硫豆，為他們提供了一個巨大的寧靜的境地龙巨，讓他們在對山水的思索中傾吐心中的塊壘，而逐漸趨于平靜熊响。
寂寞旨别，是滋生詩情肥沃的土壤；山水汗茄，是參悟生命絕佳的篇章秸弛。
“晴嵐”、“歸帆”洪碳、“落雁”递览、“夜雨”，他們是寂寞的瞳腌；“晚鐘”绞铃、“夕照”、“暮雪”嫂侍、“秋月”儿捧，他們也是寂寞的冷离。它們的寂寞喚醒了文人內心激越的思索，它們的寂寞撫平了文人內心坎坷的傷痕纯命。
此刻，我在遠離故鄉(xiāng)千里之外的異鄉(xiāng)痹栖，寂寞的情緒如浩瀚的洞庭湖水亿汞，洶涌澎拜！
