游記 || 衡岳筆記⑨ 石鼓聚賢,文傳千年


本文參加理事會(huì).旅行游記欄目"祖國的大好河山"征文活動(dòng)


專欄編輯:雁南征

推薦語:在旅途中,許多人文景觀烟逊,背后蘊(yùn)藏著很多精彩的故事。與一般游客的泛泛游之不同纷责,作者在石鼓書院的這次游歷哼丈,可謂深度游歷,引經(jīng)據(jù)典训枢,詳加考證托修;景觀淵源,一一細(xì)數(shù)恒界;所感所悟睦刃,感慨萬千。 作者文筆老到十酣,歷史知識(shí)豐厚涩拙,讓我們跟隨作者欣賞一場帶文字感的旅行吧枣宫,雁南征特此推薦。




01


我們坐在蒸陽北路的陽光下吃环,吃著鋪滿紅油辣子的魚肉米粉也颤。

那家米粉店,臨街有一面巨大的落地窗郁轻,那面窗子放在這個(gè)店面里翅娶,是奢侈的,那面明亮潔凈的大窗戶下好唯,更適合一杯咖啡和一本書竭沫,在加一首《yesterday once more》。衡山上還似靦腆而被包裹得嚴(yán)絲合縫的陽光骑篙,在一個(gè)小時(shí)車程之外的衡陽蜕提,就這么無拘無束火辣熱烈地傾瀉于窗里窗外,讓我們真切感覺到靶端,還是那個(gè)炎炎夏日谎势。

我和同同就坐在窗里明媚的艷陽下,抱著各自的那碗鋪滿紅油辣子的魚肉米粉杨名,同同喝了一口熱湯脏榆,辣得呲著牙抬起小腦袋,嘴邊還掛著紅紅的油台谍。我也喝口熱湯须喂,還他以對(duì)等的呲牙微笑。

我們沉浸在時(shí)光的海洋里趁蕊,陽光刺眼坞生,濃湯鮮辣,我們歡笑得流出眼淚掷伙。

同同問我是己,“我們要去哪里”?是呀炎咖,我們要去哪里赃泡。有時(shí),我都要記不得乘盼,那家米粉店是在哪里升熊?這安靜的時(shí)光,這快意的時(shí)光绸栅,這永不愿磨滅的時(shí)光级野,又在哪里?

是在上海的南京路,還是在承德的南營子大街蓖柔,是成都的春熙辰企,還是蘇州的觀前。它們都淹沒在同樣明媚的時(shí)光里况鸣,和那張愛笑的臉牢贸,和那碗抱著的湯,成為了回憶镐捧。如今潜索,那個(gè)小孩兒已經(jīng)高過了我,有時(shí)看我總在筆記本電腦上翻看衡山的照片懂酱,便會(huì)攬著我的肩膀和我說竹习,總算寫到衡山啦。

是呀列牺,總算寫到衡山了整陌,那座山我不能忘,因?yàn)樵c你一起走過瞎领。

我在搜集點(diǎn)滴時(shí)光泌辫,就是為了不要忘記默刚,因?yàn)槟莻€(gè)小孩會(huì)長大甥郑,會(huì)成人,會(huì)遠(yuǎn)去荤西。而在我的記憶里,那個(gè)小孩伍俘,永遠(yuǎn)是那個(gè)小孩邪锌,他永遠(yuǎn)快樂著,和陽光在一起癌瘾,和寧靜的時(shí)光在一起觅丰。

那個(gè)小孩抬起頭,呲著掛著紅油的小嘴問妨退,“我們要去哪里”妇萄?

去有風(fēng)景的地方,去能給你帶來美好記憶的地方咬荷,去你付出了辛苦將來會(huì)覺得值得的地方冠句,我們走吧。

好吧幸乒,那在衡陽懦底,接下來我們要去哪里?

“湘江罕扎,”我說聚唐。

“我想去湘江丐重,”同同說。

“為什么杆查?”

“因?yàn)榘绲耄职窒肴ハ娼亲桦!?/p>


記錄大禹治水的蝌蚪文


02


衡陽是個(gè)多河流的城市崖蜜,長江的重要支流湘江,就從這個(gè)城市穿城而過烙肺。而湘江的重要支流蒸水纳猪,也在這個(gè)城市的東北角與湘江交匯,他們交匯的地點(diǎn)叫做石鼓山桃笙。

很早以前氏堤,人們或許就發(fā)現(xiàn)了兩江交匯的景觀價(jià)值,因而在唐初搏明,就在這座不算高的石鼓山上鼠锈,建了合江亭。天寶年間星著,唐代著名道士董奉先曾在這里修煉购笆,貞元年間,大文豪韓愈韓昌黎先生也曾游歷至此虚循,而后寫下五言長詩《題合江亭寄刺史鄒君》同欠,而使此地名噪一時(shí)『岬蓿或許是在先輩文風(fēng)的感召下铺遂,其后這里建立了石鼓書院,從此文脈不息浩浩長存茎刚。

我國有四大書院之說襟锐,其中前三個(gè)長沙的岳麓書院、廬山的白鹿洞書院和商丘的應(yīng)天府書院并無爭議膛锭,只最后一個(gè)書院有了很大分歧粮坞,河南說應(yīng)該是登封的嵩陽書院,湖南說應(yīng)該是衡陽的石鼓書院初狰。

真是難為我們總愛的“四大”了莫杈,既然無爭議“三大”不好嗎?或者更包容些“五大”可以不跷究?而石鼓書院立名的噱頭姓迅,就是中國最古老的書院。

我們到達(dá)湘江北路和蒸水南路交匯的石鼓廣場時(shí),正是烈日當(dāng)頭丁存,再加上不遠(yuǎn)的地方肩杈,有兩條江流過,因而暑氣蒸溽解寝,反正那天是很適合中暑的扩然。而我也沒有其它更多的時(shí)間,帶那個(gè)孩子去游覽那個(gè)城市聋伦,也就只得頂著炎炎烈日去逛公園了夫偶。

那廣場上展開一部石頭書,書名是《衡州石鼓書院記》觉增,那是兩宋之交的理學(xué)大家朱熹先生兵拢,寫給石鼓書院的。這里僅是片段逾礁,我找來朱熹的原文说铃,全文不長,大概介紹了書院的由來嘹履。朱夫子的這篇記文腻扇,顯然是受人所托的,從文中感到他本人應(yīng)是沒有來過衡州這個(gè)書院的砾嫉,因而也就不了解董道士修道和韓文豪作詩的舊事幼苛,只說書院起于“唐元和間,衡州人李寬之所為”焕刮,又說了宋初賜匾一事舶沿。

我們?cè)谀显篮馍铰眯袝r(shí),去過一個(gè)鄴侯書院配并,那里也說是中國最古老的書院暑椰。他是隨州刺史李繁,為紀(jì)念自己的父親鄴侯李泌荐绝,而在他隱居藏書的地方,創(chuàng)辦了書院避消,時(shí)間也在中唐低滩。

一般認(rèn)為科舉萌發(fā)于南北朝,成型于唐代岩喷。唐代中前期的太宗恕沫、高宗、武周纱意、玄宗四朝婶溯,逐步完善了科舉考試制度,提高科舉選拔的力度,真正打破了門閥制度迄委,為有才能的平民子弟提供了一條上升通道褐筛,而這或許也是到唐代中期,民辦書院如雨后春筍般蓬勃而出的原因所在吧叙身。

而石鼓書院和鄴侯書院都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期渔扎,也就順理成章了。只是唐代書院信轿,能保留下來的鳳毛麟角晃痴,它們是否真的歷史第一,是難以考證的财忽,它們是存世書院最早的印證倘核,卻也在情理之中。


石鼓書院七賢


03


過朱夫子的石書即彪,通過一條寬闊且漫長的甬道紧唱,前邊有一座高臺(tái),臺(tái)上坐立著七個(gè)人物銅像祖凫,那是石鼓書院七賢琼蚯。先報(bào)下這七賢的名號(hào)吧,他們分別是韓愈惠况、周敦頤遭庶、朱熹、張栻稠屠、李寬峦睡、李士真和黃干。

看這些人物权埠,是不是前四位的大名如雷貫耳呀榨了,但他們與石鼓書院的創(chuàng)建并無大的干系。就如大文豪昌黎先生來石鼓山合江亭留詩時(shí)攘蔽,石鼓書院還未建立龙屉;大儒周敦頤是衡州人,他的青少年階段應(yīng)該也是在衡州度過的满俗,但書院沒留下花名冊(cè)转捕,他是否來此學(xué)習(xí),也未可知唆垃;而理學(xué)大家朱熹先生五芝,寫過《衡州石鼓書院記》,但從文章中也能感受到他并未來過這個(gè)書院辕万。而這其中枢步,我們未曾聽說過的唐人李寬和宋人李士真沉删,倒是書院真正的創(chuàng)建者。

唐元和年間醉途,士人李寬追尋昌黎先生題詩勝跡矾瑰,曾在石鼓山結(jié)廬讀書,這位應(yīng)該是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)睾苡行┟娜宋锝狍灾链淌穮螠爻戆菰L求教脯倚,并為此題名“尋真觀”,據(jù)說這便是石鼓書院的雛形了嵌屎。

北宋至道三年推正,公元997年,本地人李士真拓展了原有的院落宝惰,邀請(qǐng)衡州學(xué)者來此講學(xué)植榕,學(xué)院或在此時(shí)才成形有了規(guī)模。北宋景祐二年尼夺,公元1035年尊残,宋仁宗欽賜“石鼓書院”匾額,從此書院名聲大噪淤堵。

寫這篇石鼓書院時(shí)寝衫,我再讀了余秋雨先生的《千年庭院》,其中余先生沒有觸及書院歷史的源頭拐邪,他僅是濃墨重彩地寫了慰毅,張栻和朱熹在湖南湘江畔的相遇,他說他們是海內(nèi)外最高水平的教育家扎阶,是世界一流的文化哲學(xué)大師汹胃,他們的相遇成就了中國文化史上極為著名的“朱張會(huì)講”。

朱东臀、張二先生都在石鼓書院七賢之中着饥,但遺憾的是,這二先生會(huì)講的地點(diǎn)不在衡陽湘江畔的石鼓書院惰赋,而在離此不遠(yuǎn)的長沙湘江畔的岳麓書院宰掉,并在那里開創(chuàng)了“為楚有才,于斯為盛”的湖湘文化傳統(tǒng)赁濒。

一個(gè)在衡山以北的長沙贵扰,一個(gè)在衡山以南的衡陽,真是不遠(yuǎn)流部,以至?xí)屛覀兏∠肼?lián)翩,他們共處了那么長時(shí)間纹坐,就沒有一起去爬個(gè)衡山嗎枝冀?就沒有一起沿著湘江順流而上來到過衡陽嗎舞丛?就沒有一起來這座號(hào)稱最古老的書院,到此一游嗎果漾?

其實(shí)朱熹先生在寫那篇《衡州石鼓書院記》時(shí)球切,也是提起了湘江而想起了與張栻先生相處的故人往事的,以至百感交集地寫道“若諸生之所學(xué)绒障,而非若今之人所謂吨凑,則吾友張子敬夫所以記夫岳麓者,語之詳矣”户辱。要看辦學(xué)的守則鸵钝,就去看張先生在岳麓書院的手冊(cè)吧,那里寫得很詳盡庐镐,這里就不一一贅述了恩商。

總之,這二賢是沒有一道來過必逆,衡山那一邊的書院的怠堪。


千年書院的嶄新山門
韓愈留詩的合江亭,哪里像個(gè)亭


04


過七賢像名眉、禹碑亭粟矿,前邊就是那座我國最古老的書院了,有著讓人難以言說的新损拢。

據(jù)說1998年陌粹,國家郵政局準(zhǔn)備發(fā)布“四大書院”郵票時(shí),曾來此考察取景探橱,但那時(shí)的書院已在衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的抗戰(zhàn)戰(zhàn)火之中申屹,蕩然無存了,最后國家郵政局以嵩陽書院來補(bǔ)齊了第四座隧膏』┘ィ或也正因如此吧,2006年衡陽市政府重建了石鼓書院胞枕,大概也是新建的緣故杆煞,書院對(duì)外開放,但不收門票腐泻。

在書院的前言介紹中决乎,我看到了曾國藩的一句“天下之書院,楚為盛派桩;楚之書院构诚,衡為盛”。這話卻是對(duì)衡州書院地位的一種高度概括铆惑,只我好奇地搜索了一下曾公此句的出處范嘱,令人尷尬的是送膳,此句竟出自曾國藩所寫的《重修胡文定公書院記》。

兩江交匯處的這座石鼓山丑蛤,其實(shí)并不高叠聋,海拔不到70米,整座書院靠山而建受裹,各層建筑依著山勢逐級(jí)提升碌补。

書院第一層院落里,在中軸線左右棉饶,分別坐落著兩座祠堂厦章,居右的是武侯祠,居左的是李忠節(jié)公祠砰盐。武侯自是諸葛亮闷袒,建安十三年,公元208年岩梳,諸葛亮以軍師中郎將身份駐扎臨蒸囊骤,即今天衡陽,督辦軍務(wù)冀值,當(dāng)時(shí)他就住在這石鼓山上也物。后世南宋理學(xué)家張栻曾做《武侯祠記》,并親筆題寫列疗,刻石立碑于此滑蚯。這或也是那位石鼓七賢之一的張栻先生與石鼓書院的因緣所在吧。

而李忠節(jié)公抵栈,是衡陽人告材,他是南宋末年的潭州知州兼湖北巡撫使。元軍進(jìn)犯潭州古劲,他曾率領(lǐng)全城軍民抵抗三月有余斥赋,城破時(shí),舉家悲壯殉國产艾。元代時(shí)疤剑,他的衡陽故居便設(shè)有祠堂,清代時(shí)闷堡,祠堂遷至石鼓山隘膘。

諸葛先生和李忠節(jié)公,皆是一代忠義之士杠览,他們生前事跡弯菊,亦可謂之戰(zhàn)神,他們千年之后聚首在石鼓山上踱阿,或也是冥冥中的一種安排误续。因?yàn)閹装倌旰蠖趾罚@石鼓山所在的衡陽,又將迎來一場腥風(fēng)血雨蹋嵌。

1944年,國民革命軍第十軍方先覺部葫隙,面對(duì)六倍于己的日軍重圍栽烂,堅(jiān)守47日,再次塑造了中國戰(zhàn)神的偉岸恋脚,而那場戰(zhàn)爭腺办,史稱衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)。

千年的石鼓書院糟描,也是在那場你死我活的戰(zhàn)爭中怀喉,化為了一片瓦礫。


紅亭枕湘江船响,蒸水會(huì)其左躬拢。


05


書院的二層院落,是巍峨的大觀樓见间,樓前立著巍峨的孔子銅像聊闯。香案上有細(xì)香,同同拿兩根來玩米诉,那時(shí)園內(nèi)沒有什么游客菱蔬,我跟那個(gè)小孩說,“要不咱給孔圣人磕個(gè)頭”史侣。

那時(shí)那個(gè)小孩還未上四年級(jí)拴泌,很聽話,趴在先師的身前磕了幾個(gè)頭惊橱。我沒找好相機(jī)角度蚪腐,哄著他再磕幾個(gè),他便又磕了幾個(gè)李皇。我突然想起用手機(jī)拍照去發(fā)朋友圈會(huì)更方便削茁,便又央求他再磕幾個(gè),說發(fā)給媽媽看掉房,他撅著小嘴表示憤慨茧跋,不過還是在朗朗長空之下,為夫子又磕了幾個(gè)貨真價(jià)實(shí)的響頭卓囚。

如今看了瘾杭,那幾張驕陽下磕頭拜師的照片,很覺得滑稽哪亿,時(shí)光就定格在那里粥烁。如今寫到這里時(shí)贤笆,同同跑進(jìn)來跟我說,他新買的《新論語》到貨了讨阻,我問他芥永,“學(xué)校《論語》怎么考”钝吮,他說埋涧,“都要學(xué),頭疼死了”奇瘦。我給他看棘催,他在孔圣人面前虎頭虎腦磕頭的照片,他已經(jīng)記不起是在哪里了耳标,只是指責(zé)我醇坝,總讓他出糗。

大觀樓后次坡,就是那座讓韓昌黎先生留詩的合江亭了呼猪。其實(shí)叫它亭是不大合適的,那建筑應(yīng)該是座二層的閣樓贸毕,它就建在石鼓山的最高處郑叠。

我和同同急匆匆地爬上二樓,在閣樓的木窗前明棍,混黃的蒸水和混黃湘江合二為一乡革,一同混黃著滔滔北上。當(dāng)年摊腋,大文豪韓愈先生估計(jì)是在當(dāng)?shù)卮淌返呐阃路邪妫诖擞斡[宴飲。

那是貞元二十一年兴蒸,公元805年春视粮,被貶廣東的文豪獲得赦免,高高興興地北上湖北江陵赴任橙凳。途中他路過衡州蕾殴,來到合江亭,俯瞰二江而生感懷岛啸,其后他寫下了五言長詩《題合江亭寄刺史鄒君》钓觉。


紅亭枕湘江,蒸水會(huì)其左坚踩。

瞰臨渺空闊荡灾,綠凈不可唾。


韓先生開篇四句,不也正是我們?cè)谶@高閣之中批幌,所見到的景象嗎础锐?其后韓先生講了這亭修建的起起落落,那不也正是韓先生在仕途上起起落落的感概嗎荧缘?這詩應(yīng)該是韓先生離開衡州后皆警,寄給鄒刺史的,這位刺史在衡州曾盡地主之誼截粗,“為余掃塵階耀怜,命樂醉眾座”,那是在那一年的深秋桐愉、新月之時(shí)。

最后韓先生意猶未盡地寫下掰派,“愿書巖上石从诲,勿使泥塵涴”。

這是先生留詩于此的愿望靡羡,但他可知系洛,他對(duì)于衡州士人的千年感召嗎?

唐朝士人李寬因他的留詩略步,而上石鼓山結(jié)廬讀書描扯,開辟書院;宋人李士真前赴后繼趟薄,而后仁宗賜匾盛極一時(shí)绽诚,而后朱張二學(xué)士,留文石鼓傳詠后世杭煎,以至?xí)何娘L(fēng)脈脈恩够,傳承千年。

而這羡铲,不正是文化蜂桶、文明薪火相傳的魅力所在嗎?


那個(gè)小孩在那條路上




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我是云行筆記扑媚,在此潛心打造屬于自己的《文化苦旅》,讓我們來一次雷恃,有文字感的旅行吧疆股!

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