作者亞當(dāng)斯密
讓我們假定兔辅，中國這個(gè)偉大帝國連同她的全部億萬居民突然被一場地震吞沒垃沦，并且讓我們來考慮，一個(gè)同中國沒有任何關(guān)系的富有人性的歐洲人在獲悉中國發(fā)生這個(gè)可怕的災(zāi)難時(shí)會受到什么影響核无。
我認(rèn)為，他首先會對這些不幸的人遇難表示深切的悲傷汞舱，他會懷著深沉的憂郁想到人類生活的不安定以及人們?nèi)縿趧拥幕癁闉跤校鼈冊陧暱讨g就這樣毀滅掉了宗雇。如果他是一個(gè)投機(jī)商人的話昂芜，或許還會推而廣之地想到這種災(zāi)禍對歐洲的商業(yè)和全世界平時(shí)的貿(mào)易往來所能產(chǎn)生的影響。而一旦作完所有這些精細(xì)的推理赔蒲，一旦充分表達(dá)完所有這些高尚的情感泌神，他就會同樣悠閑和平靜地從事他的生意或追求他的享受，尋求休息和消遣嘹履，好像不曾發(fā)生過這種不幸的事件腻扇。那種可能落到他頭上的最小的災(zāi)難會引起他某種更為現(xiàn)實(shí)的不安。如果明天要失去一個(gè)小指砾嫉，他今晚就會睡不著覺幼苛；但是，倘若他從來沒有見到過中國的億萬同胞焕刮，他就會在知道了他們毀滅的消息后懷著絕對的安全感呼呼大睡舶沿，億萬人的毀滅同他自己微不足道的不幸相比，顯然是更加無足輕重的事情配并。
因此括荡，為了不讓他的這種微不足道的不幸發(fā)生，一個(gè)有人性的人如果從來沒有見到過億萬同胞溉旋，就情愿犧牲他們的生命嗎畸冲？人類的天性想到這一點(diǎn)就會驚愕不已，世界腐敗墮落到極點(diǎn)观腊，也決不會生出這樣一個(gè)能夠干出這種事情的壞蛋邑闲。但是，這種差異是怎么造成的呢梧油？既然我們消極的感情通常是這樣卑劣和自私苫耸，積極的道義怎么會如此高尚和崇高呢？既然我們總是深深地為任何與己有關(guān)的事情所動而不為任何與他人有關(guān)的事情所動儡陨，那么是什么東西促使高尚的人在一切場合和平常的人在許多場合為了他人更大的利益而犧牲自己的利益呢褪子？這不是人性溫和的力量，不是造物主在人類心中點(diǎn)燃的仁慈的微弱之火骗村，即能夠抑制最強(qiáng)烈的自愛欲望之火嫌褪。它是一種在這種場合自我發(fā)揮作用的一種更為強(qiáng)大的力量，一種更為有力的動機(jī)胚股。它是理性渔扎、道義、良心信轿、心中的那個(gè)居民晃痴、內(nèi)心的那個(gè)人、判斷我們行為的偉大的法官和仲裁人财忽。
每當(dāng)我們將要采取的行動會影響到他人的幸福時(shí)，是他，用一種足以鎮(zhèn)懾我們心中最沖動的激情的聲音向我們高呼：我們只是蕓蕓眾生之一局雄，絲毫不比任何人更為重要评甜；并且高呼：如果我們?nèi)绱丝蓯u和盲目地看重自己，就會成為憤恨隶校、憎恨和咒罵的合宜對象漏益。只有從他那里我們才知道自己以及與己有關(guān)的事確是微不足道的，而且只有借助于公正的旁觀者的眼力才能糾正自愛之心的天然曲解深胳。是他向我們指出慷慨行為的合宜性和不義行為的丑惡绰疤；指出為了他人較大的利益而放棄自己最大的利益的合宜性；指出為了獲得自己最大的利益而使他人受到最小傷害的丑惡舞终。在許多場合促使我們?nèi)?shí)踐神一般美德的轻庆，不是對鄰人的愛，也不是對人類的愛敛劝。它通常是在這樣的場合產(chǎn)生的一種更強(qiáng)烈的愛余爆，一種更有力的感情；一種對光榮而又崇高的東西的愛夸盟，一種對偉大和尊嚴(yán)的愛蛾方，一種對自己品質(zhì)中優(yōu)點(diǎn)的愛。
