將近四年前义桂，我在給學生講什么是元認知能力的時候，講過這么一個比喻澡刹。
倘若把我們自己比作一座城池，那么元認知能力就是該座城池的守衛(wèi)罢浇。有的城池壓根就沒有守衛(wèi)陆赋，沒有守衛(wèi)的后果毫無疑問是，這座城池隨時會遭遇危險嚷闭。
而有的城池不但有守衛(wèi)，守衛(wèi)們還能隨時辨認出進出城池的人中是否有可疑對象胞锰。這樣的城池，安全系數(shù)明顯要高很多嗅榕。
這個比喻并不完全恰當顺饮，但也算是形象生動了。
那么凌那，什么是心智化能力呢兼雄？
還是城池的比喻帽蝶，不同的是，心智化能力就如這座城池的軍師佃乘，他為我們自己和他人的心理過程建了一個模，從而做到知己趣避，知彼。想想“空城計”中的諸葛亮鹅巍，他將他的心智化能力發(fā)揮到了極致，從而嚇退了本可以擊滅他的司馬懿骆捧。
感覺心智化要比元認知更高級敛苇，對不對妆绞？
我再舉一個例子來幫助你了解心智化能力枫攀。
有這么一個心理咨詢師，他有這么一個成年男性來訪者图焰，這個來訪者從小是在一個精神分裂加抑郁的媽媽身邊長大的。但是這個心理咨詢師卻發(fā)現(xiàn)蹦掐，咦，這個來訪者心理并沒有太大的問題卧抗，要比其他有類似親人的來訪者好多了。一了解才知道拙绊，原來這個來訪者從小就告訴自己“我的媽媽瘋了”，這個想法幫助他不會輕易收到他媽媽的負面影響泳秀。在這個例子中标沪，正是這個來訪者運用了心智化的能力來幫助自己嗜傅，雖然他看到的是一個支離破碎的媽媽，這個媽媽如同鏡子一般照出一個支離破碎的自己，但是他能認識到，是鏡子碎了坞靶，而不是自己碎了蝴悉。
要弄懂心智化，就得先知道什么是心智化理論拍冠。
心智化理論是基于依戀理論所發(fā)展出來的理論，該理論認為射众，個體依賴于反思功能來調(diào)整自身的情緒晃财，而這樣的功能又是基于幼年時期母嬰之間細微的互動而生成（Fonagy & Target, 1997）。
這兩個理論認為断盛，若一個孩子在早期的依戀環(huán)境中能夠獲得夠好的照顧，就有可能發(fā)展出較為成熟的心智化能力钢猛。而心智化能力，簡單理解就是“讀心”能力贩绕，“將心比心”能力躺翻，“反思”能力。有了成熟的心智化能力公你，我們才能較好的調(diào)整自己的情緒和行為。
一個心智化能力較低的人會是什么樣呢迂尝？
如果你有看過美劇《生活大爆炸》剪芥，那么里面的主角謝耳朵可算是一個心智化能力較低的人垄开。他不會思考自己當下所獲得的感受究竟意味著什么税肪，也不會思考他人的行為背后的心理榜田，更不會反思自己所處的人際關(guān)系問題锻梳。
心理學者的這一段描述放在他身上，可以說是基本準確的：
他們無法掌握一般人想當然的竅門來覺察和表達個人內(nèi)隱的心理狀態(tài)辩块。當有焦慮和威脅的情境來臨時荆永，他們就像陷入無心理代辦中心(mental agent)的狀態(tài)，莫名其妙地被內(nèi)在沖動和情緒亂流所宰制具钥。他們長年處在無法調(diào)節(jié)駕馭情緒和沖動所帶來的郁悶，遑論理解這些訊息在人我情境互動中代表的意義你画。好不容易當他們稍稍地能描述自己的失落與困惑桃漾，卻又不約而同提到年幼時主要照顧者無厘頭似地回應他們的情緒訊號、行為和內(nèi)在需求撬统。經(jīng)典的敘說像是名列前茅的小學三年級男學童故意把圖釘散了滿地或是沒帶書包回家，他不懂爸媽就是沒發(fā)現(xiàn)他有什么不對勁凭迹。
再看看謝耳朵那個奇葩媽媽是如何對待他的苦囱，以及他在第九季第九集中賭氣拒絕艾米復合的請求嗅绸，我們有理由相信，謝耳朵確實是個心智化能力較低的人鱼鸠。
那么羹铅，我們?nèi)绾稳ピu估自己或他人的心智化能力呢？主要有四個方面：
1职员、我或他是否知道，有“心理狀態(tài)”這種東西存在扮授，人不是完全由他的行為來定義？
2刹勃、我或他是否愿意努力去識別行為背后的這種“心理狀態(tài)”？
3、我或他是否知道诺苹，心理狀態(tài)既是相對穩(wěn)定的，又有可能發(fā)生變化收奔？
4、我或他是否知道质蕉，別人并不是我或他肚子里的蛔蟲翩肌？
關(guān)于心智化，我們可以聊的還有很多念祭，請期待我后面的更新。
文章轉(zhuǎn)載請聯(lián)系我的經(jīng)紀人 @bingo_
