今天善涨，很多網(wǎng)友問(wèn)我說(shuō)：雪櫻，生活的意義到底是什么草则？然而钢拧，雪櫻也沒(méi)有答案。也不知道該怎么回答這個(gè)問(wèn)題炕横。我記得兩年前源内，有一天，我對(duì)我媽媽說(shuō)看锉，媽姿锭，我覺(jué)得生活沒(méi)有意義，每天都重復(fù)著同樣的生活伯铣，日復(fù)一日呻此，年復(fù)一年，感覺(jué)一點(diǎn)期盼都沒(méi)有腔寡。媽媽焚鲜，回答說(shuō)：“人活著就有意思》徘埃”現(xiàn)在再去回想這個(gè)問(wèn)題忿磅，會(huì)有另外的一層感覺(jué)了。
其實(shí)凭语，當(dāng)我們?nèi)?wèn)生活的意義的時(shí)候葱她，是帶有指向性的——我們把它看成了某種高級(jí)選擇中可見(jiàn)、可量度的現(xiàn)象似扔；而不是一種抽象而深不可測(cè)的吨些、形而上學(xué)的尷尬境地搓谆。
我們從小所受到的教育就是“魚(yú)與熊掌是可以兼得的”不只是為了讀書而讀書，為了考試而考試豪墅，還想為了自己的舒適和滿足而活泉手。
試想一下，在時(shí)光的這段偶器，我寫信給你斩萌。
會(huì)不會(huì)開(kāi)心？
從你們到我們有千萬(wàn)種可能......
我們幻想過(guò)無(wú)數(shù)種人生屏轰，人生卻總會(huì)給出另一種答案
是不是很無(wú)趣颊郎。
這種大人的語(yǔ)氣
以至于，當(dāng)我們走到自己曾經(jīng)所向往的階段的時(shí)候亭枷，發(fā)現(xiàn)與自己預(yù)想的有很大的區(qū)別時(shí)袭艺，心中就會(huì)有很大的落差，無(wú)法接受叨粘，郁郁寡歡猾编。
這種應(yīng)試的素質(zhì)教育，于是就會(huì)讓我們產(chǎn)生了一種從眾的心態(tài)升敲，人云亦云答倡，不再有自己的思考，不再去明辨是非驴党。從而讓我們的“言論自由”便會(huì)肆無(wú)忌憚的瘋長(zhǎng)瘪撇。孟德斯鳩曾說(shuō)過(guò)：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力”，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)港庄。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直遇到有界限的地方才休止
當(dāng)我們自己有選擇權(quán)的時(shí)候倔既，反而會(huì)更加迷茫。選擇也是一種權(quán)利鹏氧，可權(quán)利的本質(zhì)是自由渤涌，權(quán)利的理想狀態(tài)就是強(qiáng)制最小的狀態(tài)；即自由把还。自由與選擇權(quán)具有同源性实蓬。我們反而會(huì)更加被動(dòng)。就像我們夏天去等公車吊履，看到車上很多人安皱，想著，等下一輛吧艇炎！然而酌伊，等了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有等到，酷暑難耐缀踪，當(dāng)你居砖，看到下一輛公車時(shí)燕锥，哪怕，人很多悯蝉，沒(méi)有空調(diào)，你還是上了這趟公車托慨。
人走又何嘗不是一趟行走的列車鼻由？我們沿著車軌，回頭看看自己走過(guò)的每一步厚棵，有苦澀的蕉世，甜蜜的、柔軟的婆硬、懷念的狠轻。
無(wú)論，是哪一個(gè)彬犯？
當(dāng)這些畫面向楼，出現(xiàn)你的在腦海中⌒城看到湖蜕，以往、逞強(qiáng)的你宋列、倔強(qiáng)的你昭抒、弱小的你；都會(huì)讓現(xiàn)在的你淚眼模糊的炼杖。
我們都曾跌跌撞撞的成長(zhǎng)灭返，通向一個(gè)未知的地方，在人潮擁擠中坤邪，很多人從我們身上清清楚楚的看見(jiàn)他們的過(guò)往熙含，卻無(wú)法給予我們一個(gè)擁抱和鼓勵(lì)。我們?cè)撟叩膹澛氛稚龋鋵?shí)一米都不會(huì)少婆芦。因?yàn)椋總€(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的喂饥，這些經(jīng)歷都會(huì)變成我們自己的養(yǎng)分消约。當(dāng)下的每一刻，都是汲取養(yǎng)分的過(guò)程员帮。
我想或粮，伸手摘星即使徒勞無(wú)功、亦不至滿手污泥
