一個(gè)從來(lái)不自信的人自信起來(lái)榛了，一個(gè)很保守的人去嘗試一種新的生活方式玉锌，一個(gè)滿(mǎn)足現(xiàn)狀的人強(qiáng)迫自己擁有對(duì)財(cái)富的欲望，一個(gè)不講究的人努力去領(lǐng)略文明生活的風(fēng)采瓮顽，一個(gè)沒(méi)有多少文化的人因?yàn)樽约旱钠犯窕蚰稠?xiàng)技能而自豪县好，一個(gè)貧窮的人因?yàn)樽约旱闹R(shí)和智慧而對(duì)生活充滿(mǎn)信心……這就是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。

老實(shí)人是窮命?

有一位神仙抱怨財(cái)神暖混，說(shuō)財(cái)神嫌貧愛(ài)富缕贡，光給富人送財(cái)而不給窮人送，使天下的富人越來(lái)越富拣播，窮人越來(lái)越窮晾咪。財(cái)神說(shuō)這不怪我，這都是命贮配。有的人生來(lái)就是窮命谍倦，我給他他也不要。那位神仙不信泪勒，說(shuō)你把元寶送給窮人昼蛀，我不信他不要。兩位神仙正說(shuō)著酣藻，兩個(gè)窮人走了過(guò)來(lái)曹洽。財(cái)神說(shuō)我把兩個(gè)元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾辽剧。于是財(cái)神在小橋中間放了兩個(gè)元寶送淆。那兩個(gè)人剛走到橋頭，一個(gè)窮人說(shuō)怕轿，甭看這橋窄偷崩，我閉著眼就能走過(guò)去。另一個(gè)窮人說(shuō)撞羽，你能我也能阐斜。于是兩個(gè)人打賭，都閉著眼過(guò)橋诀紊，誰(shuí)也不準(zhǔn)睜谒出。誰(shuí)睜眼誰(shuí)輸。兩個(gè)都是老

實(shí)人，誰(shuí)也沒(méi)有睜眼笤喳。走到橋中間時(shí)为居，一個(gè)元寶絆住了走在前面那個(gè)人的腳，他踢了一下說(shuō)誰(shuí)把石頭放在了橋中間?財(cái)神把另一個(gè)元寶移到后面那個(gè)人腳前杀狡，他說(shuō)哎呀蒙畴，我也踩到了一塊石頭。這樣呜象，那位神仙才信了財(cái)神的話(huà)膳凝。?

做人老實(shí)到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發(fā)財(cái)呢恭陡。換了不老實(shí)的人來(lái)蹬音，一定是睜著眼睛過(guò)橋了。即使是一個(gè)不會(huì)耍心眼的平常人子姜，腳下踩到石頭祟绊，也會(huì)下意識(shí)地睜開(kāi)眼看一下楼入，其實(shí)睜眼又怎么樣哥捕，不過(guò)是輸了一場(chǎng)無(wú)關(guān)緊要的打賭而已。兩個(gè)老實(shí)人卻硬是閉著眼睛嘉熊，磕磕絆絆走過(guò)了窄橋遥赚，精神可嘉，兩個(gè)都沒(méi)輸阐肤，卻都丟掉了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)凫佛。況且，生活之中這種神仙白送的元寶到哪里去找孕惜，每一樣利益都是放在市場(chǎng)上公平競(jìng)爭(zhēng)的愧薛，這樣迂腐的老實(shí)人如何爭(zhēng)得過(guò)，老實(shí)人就是窮命衫画，也只好認(rèn)了毫炉。?

財(cái)神說(shuō)這不怪我，這都是命削罩，有的人生來(lái)就是窮命瞄勾。

這年頭，“老實(shí)”一詞很難說(shuō)是褒義或者貶意了弥激。說(shuō)你這個(gè)人太老實(shí)进陡，那無(wú)異于罵你是個(gè)大笨蛋。因?yàn)槭露际悄忝Φ奈⒎勺詈蠛锰幦际侨思业闹壕巍Ｋ猿Ｑ缘溃蠈?shí)人吃虧，老實(shí)人無(wú)用糙麦。這里的“老實(shí)”是貶意戈二。?

但若說(shuō)你這個(gè)人很不老實(shí)，那無(wú)異于罵你是個(gè)大壞蛋了喳资。因?yàn)槭露际侨思腋傻木蹩裕勺詈蟮暮锰帲瑓s全都是你的了仆邓。為人如此奸詐滑溜鲜滩，已是走向了“老實(shí)”反面的極端。這里的“

老實(shí)”是褒意节值。?

這年頭徙硅，沒(méi)有人想當(dāng)“笨蛋”，也沒(méi)有人想當(dāng)“壞蛋”搞疗，因而既沒(méi)有人想讓人家說(shuō)自己“不老實(shí)”嗓蘑，也沒(méi)有人想讓人家說(shuō)自己“太老實(shí)”。因此匿乃，既不要太老實(shí)桩皿，又不要太不老實(shí)，實(shí)行中庸之道幢炸，便成了大多數(shù)人的人生選擇了泄隔。

沒(méi)有人想當(dāng)“笨蛋”，也沒(méi)有人想當(dāng)“壞蛋”宛徊，因此佛嬉，實(shí)行中庸之道，便成了大多數(shù)人的人生選擇了闸天。

老實(shí)人一般膽小怕事暖呕，安分守己，對(duì)人對(duì)事謹(jǐn)小慎微苞氮，從不會(huì)隨便得罪別人湾揽，即使別人得罪了自己，也不會(huì)記恨在心葱淳，更不會(huì)以牙還牙钝腺。對(duì)于別人的一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，也牢記心中找機(jī)會(huì)給予報(bào)答赞厕。這種人在單位里艳狐，一定是被欺壓的絕好對(duì)象，最苦最累沒(méi)人肯干的工作必定是這種人去干皿桑，最有油水可撈的事毫目，必定與這種人無(wú)緣蔬啡。道理很簡(jiǎn)單，上司要你做和不給你做镀虐，全是工作的需要箱蟆，從不帶一點(diǎn)私人恩怨。這種人去到外面刮便，遭遇也一樣空猜。為什么?因?yàn)樯鐣?huì)上有的是壞人、惡人恨旱，以及不壞不惡卻專(zhuān)門(mén)欺負(fù)老實(shí)人的人辈毯，這些人的本性就是大事干不了

，但欺負(fù)老實(shí)人卻十分內(nèi)行搜贤。因此谆沃，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事仪芒⊙溆埃“馬善被人騎，人善被人欺”掂名，自古如此据沈，而且現(xiàn)在以至將來(lái)恐怕也莫不如此。

“馬善被人騎铆隘，人善被人欺”卓舵，自古如此南用，因此膀钠，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事裹虫。

老實(shí)人在群體中基本上處于一種不受重視的地位肿嘲，沒(méi)有什么實(shí)際影響力，也很難出類(lèi)拔萃成為領(lǐng)導(dǎo)者筑公。老實(shí)人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開(kāi)的雳窟。首先，老實(shí)人不善于表現(xiàn)自己匣屡，自己的優(yōu)點(diǎn)與能力常常不為人所知封救，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視捣作。其次誉结，老實(shí)人不善于為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀劃和爭(zhēng)取利益，實(shí)力跟不上券躁。即使是有自己的看法也很難產(chǎn)生影響力惩坑，有多高實(shí)力就有多大的發(fā)言權(quán)這是人類(lèi)一切外交行為中最基本的一條定律掉盅。再次，老實(shí)人不懂得運(yùn)用也沒(méi)有掌握一定的技巧和手腕以舒，在處理各種

關(guān)系上原則有余趾痘、圓通不足，很難建立起自己的威信蔓钟，也不容易使自己成為一個(gè)廣受歡迎的人永票。最后，老實(shí)人不加入任何的利益團(tuán)體滥沫，也缺乏給別人帶來(lái)實(shí)惠的能力瓦侮，而給別人帶不來(lái)好處的人在整個(gè)利益關(guān)系的鏈條中就要處于不被人重視的地位。?

老實(shí)人在群體中沒(méi)有什么地位佣谐，在利益分配過(guò)程中就沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)肚吏，只能被動(dòng)地等待組織或其他人的安排。現(xiàn)實(shí)利益畢竟是有限的狭魂，而人們對(duì)利益的需求又是層出不窮的罚攀，所以，老實(shí)人常處于一種任人宰割的地位雌澄，別人吃肉他喝湯斋泄，甚至連湯都沒(méi)有。如此循環(huán)往復(fù)镐牺，老實(shí)人便會(huì)陷入一種利益的惡性循環(huán)炫掐，實(shí)力越來(lái)越弱，地位也越來(lái)越低睬涧。?

那么募胃，什么是提高自己群體地位的根本方法呢?根本方法只有一條，那就是要努力壯大自己的實(shí)力畦浓。而實(shí)力不是靠恩賜所能得到的痹束，它必須靠我們自己積極的努力去主動(dòng)爭(zhēng)取。?

老實(shí)人要想在群體中確立起自己的地位讶请，就必須使自己的思維方式和處世方法實(shí)現(xiàn)一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變祷嘶。我們激勵(lì)老實(shí)人，就是要促成這種轉(zhuǎn)變的快速實(shí)現(xiàn)夺溢，使老實(shí)人不再成為社會(huì)最底層也是最受忽視的人论巍。??

如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會(huì)陷入一種利益的惡性循環(huán)风响，實(shí)力越來(lái)越弱嘉汰，地位也越來(lái)越低。

老實(shí)人往往成為某一群體或某種關(guān)系中的受損者钞诡，他們就是我們通常聽(tīng)說(shuō)的那些“受氣包”郑现。老實(shí)人的一個(gè)最基本的特征就是“怕”字當(dāng)頭湃崩，不“敢”為先。害怕受到傷害接箫，害怕承擔(dān)責(zé)任攒读，不敢突破常規(guī)，不敢表述情緒……做什么事都瞻前顧后辛友、畏首畏尾薄扁。有良好的計(jì)劃不能實(shí)施，有正當(dāng)?shù)睦娌桓揖S護(hù)废累，使自己始終處于一種躲避退讓邓梅、被動(dòng)挨打的地位，更助長(zhǎng)了不良用心者得寸進(jìn)尺邑滨、肆無(wú)忌憚的囂張氣焰日缨，而老實(shí)人自己本人呢，既在利益上受損又在心情上受折磨掖看，可謂是飽受身心的雙重磨難匣距。人與人之間的交往其實(shí)就是一個(gè)互相適應(yīng)

的過(guò)程。這就像是一堆球放在一起進(jìn)行相互碰撞哎壳，球質(zhì)不能太硬毅待，太硬了就會(huì)傷人傷己码倦，但也不能太軟砂客，否則就會(huì)被別人壓扁龙誊，喪失了基本的生存空間逞泄。老實(shí)人就屬于那種球質(zhì)太軟的人，其交際行為基本上是一種退縮翁逞、隱忍型的窃植，主張“和”為貴金刁，強(qiáng)調(diào)“忍”為上循签，結(jié)果往往不能守住自己的最底限级乐，不戰(zhàn)而降。說(shuō)到底县匠，這主要是因?yàn)槔蠈?shí)人缺乏與別人爭(zhēng)斗的決心、勇氣和信心的緣故撒轮。?

老實(shí)人不敢爭(zhēng)乞旦，間接地是源于其觀念上的束縛。老實(shí)人想當(dāng)然地認(rèn)為题山，只要遵守原則兰粉，就會(huì)自然而然地得到想要的結(jié)果，去爭(zhēng)奪顶瞳、去斗爭(zhēng)是對(duì)原則性的一種違背玖姑，因而是不道德的也是不可取的愕秫。老實(shí)人以安分守己為美德，以爭(zhēng)權(quán)奪利為丑惡焰络，以不爭(zhēng)為高尚戴甩，以爭(zhēng)斗為可恥。因此根本就從思想上失去了進(jìn)行爭(zhēng)斗的勇氣闪彼。老實(shí)人誤以為甜孤，不爭(zhēng)不斗是獲得利益的最好方式，最安全畏腕、最可靠也最合理缴川，這在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下可能是對(duì)的，因?yàn)槟慵词故菭?zhēng)斗也沒(méi)有效果描馅，只能適得其反把夸，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就大不相同了，不敢爭(zhēng)斗铭污、不去爭(zhēng)斗就不會(huì)有機(jī)會(huì)送上門(mén)來(lái)扎即，更不會(huì)有免費(fèi)的午餐供你享用。?

老實(shí)人不敢爭(zhēng)况凉，直接的原因就是害怕承擔(dān)后果谚鄙。畢竟任何突破常規(guī)的行為都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，任何的斗爭(zhēng)都可能會(huì)有流血犧牲刁绒，老實(shí)人被想象中的后果所震懾闷营，從此便變成了軟弱者。而人一旦在一件事情上變得軟弱知市，那么就很可能會(huì)出現(xiàn)“多米諾骨牌”效應(yīng)傻盟，在接下來(lái)的一連串事情上繼續(xù)軟弱下去。

老實(shí)人不敢爭(zhēng)嫂丙，直接的原因就是害怕承擔(dān)后果娘赴。畢竟任何突破常規(guī)的行為都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，任何的斗爭(zhēng)都可能會(huì)有流血犧牲跟啤，老實(shí)人被想象中的后果所震懾诽表，從此便變成了軟弱者。?

老實(shí)人的朋友通常不多隅肥，在關(guān)鍵時(shí)候能幫上忙的朋友就更少了竿奏。老實(shí)人的生活圈子總是那么大，他們不善于結(jié)交新朋友腥放。老實(shí)人不會(huì)有目的地去主動(dòng)接近一個(gè)人泛啸，如果這樣做，他們會(huì)臉紅秃症、結(jié)巴候址，被人家一眼洞空吕粹，老實(shí)人自己也會(huì)覺(jué)得沒(méi)用。老實(shí)人不習(xí)慣于客套岗仑、不會(huì)應(yīng)酬匹耕，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡赔蒲，溢于言表泌神。所以，老實(shí)人認(rèn)識(shí)的人不多舞虱，搭得上話(huà)的人不多欢际，辦成的事也不多。于是矾兜，老實(shí)人心里便覺(jué)得很窩囊损趋，常有感慨，連別人也不無(wú)可惜地議論：“哎椅寺，這人太老實(shí)了!”?

為什么老實(shí)人總是在事業(yè)上展不開(kāi)手腳浑槽，為什么老實(shí)人在緊要關(guān)頭總是無(wú)人相助?不是老實(shí)人人緣不好，也不是老實(shí)人能力比別人差多少返帕，關(guān)鍵在于老實(shí)人不善交際桐玻，有價(jià)值的朋友太少之故。在現(xiàn)代社會(huì)荆萤，朋友少就好像路不通镊靴，不能四通八達(dá)、互通有無(wú)链韭，辦起事來(lái)自然就磕磕絆絆偏竟。俗話(huà)說(shuō)的好，“多個(gè)朋友多條路”敞峭，正是這個(gè)道理踊谋。?

與其說(shuō)老實(shí)人能力差，倒不如說(shuō)其交際觀念存在著偏差更為合適旋讹。?

說(shuō)到底殖蚕，一切有關(guān)人際關(guān)系方面的學(xué)問(wèn)和技巧都來(lái)源于對(duì)“人”的本質(zhì)的研究和體察。準(zhǔn)確地把握對(duì)方的個(gè)性特征骗村，及時(shí)地掌握其心理變化嫌褪，并相機(jī)調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)策略，這是建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的前提和基礎(chǔ)胚股。而老實(shí)人恰恰是在認(rèn)識(shí)“人”這個(gè)問(wèn)題上不能保持清醒和理智，說(shuō)得更尖刻一點(diǎn)裙秋，就是缺乏必要的悟性琅拌；他們往往以一種理想化的方式來(lái)看待和對(duì)待人以及人與人之間的關(guān)系缨伊，他們總是以一種“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的態(tài)度來(lái)處理自己與周?chē)澜绲年P(guān)系，因此總是消極被動(dòng)进宝、事與愿違刻坊。?

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是老實(shí)人不能理解人的差異性和復(fù)雜性党晋，不懂得靈活運(yùn)用道德標(biāo)準(zhǔn)谭胚，不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要而是只憑藉主觀理念來(lái)思考和處理問(wèn)題。?

老實(shí)人存在著人際交往上的偏誤未玻，導(dǎo)致了不善外交成為老實(shí)人最致命的弱點(diǎn)之一灾而，也是老實(shí)人事業(yè)無(wú)成的關(guān)鍵所在。??

為什么老實(shí)人總是在事業(yè)上展不開(kāi)手腳扳剿，為什么老實(shí)人在緊要關(guān)頭總是無(wú)人相助?不是老實(shí)人人緣不好旁趟，也不是老實(shí)人能力比別人差多少，關(guān)鍵在于老實(shí)人不善交際庇绽，有價(jià)值的朋友太少之故锡搜。

老實(shí)人只與合得來(lái)的人交往。?

所謂的“合得來(lái)”瞧掺，并不是指可以合作共事耕餐，而是指基于性格、道德辟狈、習(xí)慣肠缔、趣味等的相似性而產(chǎn)生的感情相娛相悅。這種“合得來(lái)”是以非功利化為指向的上陕，它不看對(duì)方的身份和地位桩砰，也不指望對(duì)方給自己帶來(lái)什么實(shí)際利益，它只是出于一種精神的需要释簿，帶有情緒化的特征亚隅。?

許多老實(shí)人只交往合得來(lái)的人，那么庶溶，凡是不符合其標(biāo)準(zhǔn)的人就一概拒絕煮纵，不相往來(lái)，也不顧及其中的利害關(guān)系偏螺。這種處世方式帶有很明顯的書(shū)生氣行疏，但社會(huì)上人與人之間的利益關(guān)系非常濃厚，人際交往也不可避免地成為整個(gè)社會(huì)利益鏈條中的一環(huán)套像，以功利為取向的交往地位提高了酿联，這個(gè)時(shí)候，還抱著一副書(shū)呆子氣，自以為清高有境界贞让，結(jié)果只能是離群索居周崭，被人孤立，處處吃虧喳张。?

老實(shí)人以道德感和主觀好惡作為自己行為的準(zhǔn)則续镇，鄙視人際交往過(guò)程中的利益動(dòng)機(jī)和利益行為，凡是與自己的道德觀念和主觀好惡不同的人销部，一概不與交往摸航。許多老實(shí)人還以清高脫俗自居，自認(rèn)為有道德品質(zhì)上的優(yōu)越感舅桩，這更增強(qiáng)了其以主觀好惡取人的行為模式酱虎。人生中有幾個(gè)知心的朋友，即使不多也是常事江咳，但這決不是生活的全部逢净。人活著需要各種各樣的朋友，不同的朋友可以滿(mǎn)足人們不同層次歼指、不同方面的需求爹土，我們固然需要品性相投的友人，但同樣也需要事業(yè)上的伙伴踩身、利益上的合作者胀茵，沒(méi)有這些人的幫助，我們的人生同樣的不完美挟阻。俗話(huà)說(shuō)：金無(wú)足赤琼娘，人無(wú)完人。以主觀好惡評(píng)判一個(gè)人附鸽，則天下沒(méi)有什么人可以交往了脱拼。

所以，以“合得來(lái)”與否作為人際交往的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是一種偏誤坷备，正確的做法是：既要交合得來(lái)的朋友熄浓，也要能交合不來(lái)的朋友。?

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)人們因相互需要而結(jié)成的共同體省撑，因此赌蔑，人與人之間互有利益上的需求是再正常不過(guò)的事情了。通過(guò)互利互惠竟秫、互通有無(wú)娃惯、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互合作式的人際交往肥败，我們可以辦成一個(gè)人通常難以辦成的事趾浅，不斷地壯大自己的實(shí)力愕提，從而為自己遠(yuǎn)大人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有些老實(shí)人也明白通過(guò)哪些交往能給自己帶來(lái)哪些利益潮孽，但他們就是做不到揪荣。與合不來(lái)的人交往筷黔，他們會(huì)感到心理負(fù)擔(dān)很重往史，情感上受不了，又不能得體地掩飾和控制自己的這種不適佛舱，結(jié)果感到自己很累椎例，很受壓抑，遠(yuǎn)不如獨(dú)來(lái)獨(dú)往那般輕松自在请祖，而跟他在一起的他會(huì)感到尷尬订歪。老實(shí)人最典型的一種心理就是，“跟你合不來(lái)肆捕，還要敷衍你刷晋，真是受不了”。這與老實(shí)人的道德感過(guò)強(qiáng)有關(guān)慎陵，道德感過(guò)強(qiáng)者往往會(huì)走極端眼虱，即用道德來(lái)劃界線(xiàn)把人分成黑白好壞兩種對(duì)立的類(lèi)別，這往往會(huì)使他們?nèi)狈斫夂蛯捜菹Γ兊靡暯瞧M捏悬、心胸狹窄，缺乏必要的容忍度润梯。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因过牙，老實(shí)人不容易當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，也不容易團(tuán)結(jié)一大批人干成大事業(yè)纺铭。?

以能否合得來(lái)作為交友的唯一標(biāo)準(zhǔn)寇钉，危害是顯而易見(jiàn)的。最重要的一個(gè)后果就是舶赔，你融不到別人的利益圈子里去扫倡，因此，困難時(shí)也不會(huì)有人站出來(lái)維護(hù)你的利益顿痪。有的時(shí)候镊辕，即使你甘于清貧淡泊、一心想做隱士也做不得蚁袭，因?yàn)楠?dú)善其身者的自我防衛(wèi)能力也太差了征懈，只要你惹得別人不高興，麻煩就會(huì)自動(dòng)找上門(mén)來(lái)揩悄。所以老實(shí)人為了開(kāi)拓視野卖哎，增強(qiáng)生存能力，就必須放下架子，廣交朋友亏娜。

俗話(huà)說(shuō)：金無(wú)足赤焕窝，人無(wú)完人。以主觀好惡評(píng)判一個(gè)人维贺，則天下沒(méi)有什么人可以交往了它掂。

人都是生活在社會(huì)中的，沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)關(guān)系的人溯泣，幾乎是不存在的虐秋。關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們到底擁有多少社會(huì)關(guān)系垃沦，并且是否認(rèn)真思考過(guò)它對(duì)我們生存的重要意義客给，或者說(shuō)，從理論上誰(shuí)都懂得關(guān)系的重要性肢簿，但是靶剑，面臨生存困境，很多人并未想到自己的社會(huì)關(guān)系還能幫自己賺到金錢(qián)池充。?

首先桩引，很多人認(rèn)為自己現(xiàn)有的關(guān)系對(duì)于賺錢(qián)沒(méi)有幫助，同時(shí)又認(rèn)為要想賺錢(qián)纵菌，就必須結(jié)

交經(jīng)濟(jì)界的關(guān)系阐污。這種看法不能說(shuō)沒(méi)有道理，但是卻太浮淺咱圆，眼界也太狹窄笛辟。?

只有經(jīng)濟(jì)界的朋友才對(duì)自己賺錢(qián)有幫助嗎？下邊的例子也許不合適序苏，但將說(shuō)明一些道理手幢。?

我們知道，在一些職能部門(mén)工作過(guò)的人忱详，包括新聞?dòng)浾呶Ю矗銎鹕鈦?lái)總是容易得多，成功率也高匈睁。他們是賺的腐敗錢(qián)嗎?其實(shí)他們也不過(guò)是妥善地利用了自己的關(guān)系而已监透。?

為什么老百姓賺錢(qián)總是那么艱難??

第一，確實(shí)社會(huì)關(guān)系太少航唆。?

第二胀蛮，不太懂得社會(huì)關(guān)系的重要和社會(huì)關(guān)系如何運(yùn)作。?

我想后一點(diǎn)也許更重要糯钙。?

所以粪狼，為了追求更多的財(cái)富退腥，我們首先得解決一個(gè)觀念問(wèn)題，不能一談到關(guān)系再榄，就想到不正之風(fēng)狡刘。其實(shí)，只要關(guān)系運(yùn)用得得當(dāng)困鸥、合法嗅蔬，多一些關(guān)系不是多一些生存的幫手嗎?就是在最文明的國(guó)度里也是這樣。

人都是生活在社會(huì)中的窝革，沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)關(guān)系的人购城，幾乎是不存在的。

我們很難找到一個(gè)成功人士會(huì)對(duì)環(huán)境大發(fā)牢騷虐译，抱怨不停，煩躁不安吴趴，盡管他可能克服了天大的障礙才有他的成功漆诽。相對(duì)的，我們卻常常見(jiàn)到老實(shí)人不斷抱怨環(huán)境惡劣锣枝，社會(huì)不公厢拭，因?yàn)樗狈ο矘?lè)和富裕。真正的問(wèn)題是：哪一個(gè)先行——態(tài)度或成功?答案是撇叁，在所有的情況下供鸠，要先有勝利的、正面的態(tài)度陨闹，才會(huì)有終生的富裕楞捂。?

你的環(huán)境本來(lái)就如此；從來(lái)就沒(méi)變趋厉。你被欺騙了寨闹，被占了便宜，或遇上破產(chǎn)——這些因

素都無(wú)法改變君账。如果你的父母無(wú)法送你上大學(xué)繁堡，如果你必須半工半讀，或者走十公里去上學(xué)——這些都是你的過(guò)去乡数。抱怨是沒(méi)有用的椭蹄，現(xiàn)在該是忘記他們，繼續(xù)前進(jìn)的時(shí)候了净赴。