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世人貪戀財富及名利稳吮、乃至情欲，無不源自于內(nèi)心的匱乏井濒，智者與圣人為何能安于貧困呢灶似？乃是來自于內(nèi)心的充實。匱乏感其實是一種幻覺瑞你，幻覺太強烈了酪惭，就會把幻覺當成真實的，被這種幻覺牽引者甲，致使人的不安全感增強春感，干出瘋狂愚蠢之舉，做出喪身敗德之事虏缸，何等糊涂鲫懒！
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世人清楚的知道人生充滿艱辛，幸福遙遙無期刽辙，但是還是要奔波拼博窥岩，還是要生兒育女，把緲茫的希望寄托給下一代扫倡，這是宿命所致呢谦秧？還是孤獨空虛所致呢？人生若無信仰撵溃，人生之路無論成敗福禍都是無常的疚鲤，也是很難把握的，人的憔慮孤獨是難以消除的缘挑。
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一切囿于小我的欲望集歇、施為、造作皆可遭致煩惱痛苦语淘，身口意誘發(fā)的貪嗔癡諸多欲念诲宇，把人生推置于苦海之中而不能自拔。該怎么改變這種狀況呢惶翻？最簡單的方法是發(fā)愿姑蓝，把為己之心轉(zhuǎn)化為利人之心，把小我之欲升華為大我之欲吕粗，同樣的欲念纺荧，不一樣的思想，這即是佛教的離苦得樂之法颅筋。
利者宙暇，乃天下人之共利耳，非小我之私利也议泵。獨樂樂何若眾樂樂占贫？學會互惠共享，則樂在其中矣先口，此等樂事型奥，胡不為之乎？
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