第一個(gè)問(wèn)題：
? ???我是不是來(lái)錯(cuò)了地方打厘？我只想要平凡而快樂(lè)。我想要愛(ài)一個(gè)女人贺辰，也想要她愛(ài)我户盯；我想要一些老朋友來(lái)共同消磨時(shí)光、共同享受饲化。我并不想開(kāi)悟莽鸭。我是不是來(lái)錯(cuò)了地方？
? ???多少世紀(jì)以來(lái)吃靠，錯(cuò)誤的教導(dǎo)已經(jīng)完全攪亂了你對(duì)于開(kāi)悟的概念硫眨。僅僅“開(kāi)悟”這個(gè)詞就顯得超凡脫俗，似乎是另一個(gè)世界的東西巢块；僅僅這個(gè)詞就似乎是某種尾隨死亡的東西礁阁，或者是屬于死人的東西巧号。這是完全錯(cuò)誤的。
????如果你想要快樂(lè)的話姥闭，就只有開(kāi)悟這一條路丹鸿。如果你想要平凡的話，沒(méi)有不開(kāi)悟就能平凡的人棚品。如果你想要愛(ài)和被愛(ài)的話靠欢，不開(kāi)悟是不可能的。所以铜跑，你必須了解我的開(kāi)悟的概念门怪。那只是變得平凡、健康锅纺、覺(jué)知掷空、整體、全然囤锉。
????每一個(gè)頭腦都在尋求某種非凡坦弟。那就是自我：總是試圖成為特別的人，總是害怕無(wú)足輕重嚼锄，總是害怕空减拭，總是試圖用任何東西和每樣?xùn)|西來(lái)塞滿內(nèi)在的空隙蔽豺。每一個(gè)人都在尋求非凡──這就產(chǎn)生了煩惱区丑。那是不可能的。無(wú)足輕重是你本性修陡，你就是用無(wú)（non-being ）做成的沧侥。不管你怎樣嘗試，你都不會(huì)成功魄鸦；連亞歷山大大帝都失敗了宴杀。你無(wú)法成為重要人物，因?yàn)檫@在事物的本性中是不可能的拾因。你只能成為無(wú)足輕重的人旺罢。但是做一個(gè)無(wú)足輕重的人并沒(méi)有任何不好；事實(shí)上绢记，你一接受你的無(wú)足輕重扁达，快樂(lè)馬上就從你的四面八方流溢出來(lái)──煩惱消失了。煩惱是自我的影子蠢熄、是充滿野心的頭腦的影子跪解。煩惱意味著你在做一些不可能的事情，而且因?yàn)槟闶×饲┛祝阅愀械綗啦婕ァＤ阍谧鲆恍┎蛔匀坏氖虑榫叫校阍囍プ觯缓笫×送疾郑阅愀械骄趩使蘅馈?/p>
????地獄不是別的，就是一個(gè)不可能的透绩、不自然的努力的終極效果翘骂。天堂不是別的，就是變成自然的帚豪。
? ?你是無(wú)足輕重的人碳竟。你生來(lái)就是一個(gè)無(wú)足輕重的人，沒(méi)有名字狸臣，沒(méi)有形式莹桅。你死了也將是一個(gè)無(wú)足輕重的人。名字和形式只是在表面上烛亦；你在深處就是一個(gè)廣大的空間诈泼。那是美麗的，因?yàn)槿绻闶侵匾宋锏脑捗呵荩銓⑹怯邢薜念泶铩⒈幌拗频模銓⑹且粋€(gè)被囚禁的人檬果。不瓮孙，上天不允許這樣。他賜給你無(wú)足輕重的自由──無(wú)限的选脊，無(wú)止境的杭抠。然而你沒(méi)有準(zhǔn)備好。對(duì)于我來(lái)說(shuō)恳啥，開(kāi)悟就是這樣一種現(xiàn)象：去認(rèn)識(shí)偏灿、去了解、去接受人是無(wú)足輕重的事實(shí)钝的。突然間翁垂，你停止嘗試不可能的事情了。突然間硝桩，你停止用你的鞋帶把自己拉上去了沿猜。你了解到這種努力的荒謬──你就停止了。歡笑傳遍你的存在亿柑。你頓時(shí)變得平靜而泰然邢疙。正是那個(gè)想成為重要人物的努力在制造麻煩。
????在你試圖成為重要人物的時(shí)候，你無(wú)法愛(ài)疟游。一個(gè)野心勃勃的頭腦無(wú)法愛(ài)呼畸。那是不可能的，因?yàn)樗紫缺仨殞?shí)現(xiàn)他的野心颁虐。他必須為此犧牲一切蛮原。他將繼續(xù)犧牲他的愛(ài)。你看那些充滿野心的人──如果他們?cè)谧非蠼疱X另绩，他們總是要推遲愛(ài)儒陨。明天，當(dāng)他們屯積了一大筆金錢的時(shí)候笋籽，然后他們才會(huì)墮入情網(wǎng)蹦漠；現(xiàn)在是不可能的，這在任何方面都是不實(shí)際的车海；現(xiàn)在他們承擔(dān)不起笛园。愛(ài)是一種放松，而他們正追求某樣?xùn)|西?──?一個(gè)目標(biāo)侍芝。也許是金錢研铆，也許是權(quán)力、聲望州叠、政治棵红。他們現(xiàn)在怎么可能愛(ài)呢？他們無(wú)法處在此時(shí)此地──而愛(ài)是一種此時(shí)此地的現(xiàn)象咧栗。愛(ài)只存在于當(dāng)下逆甜，野心存在于未來(lái)：愛(ài)和野心從來(lái)碰不到一起。
????你不能愛(ài)楼熄。而如果你不能愛(ài)的話忆绰，你怎么可能被別人愛(ài)呢浩峡？愛(ài)是兩個(gè)準(zhǔn)備好在一起的人可岂、準(zhǔn)備好全部投入當(dāng)下而忘記所有過(guò)去和未來(lái)的人的深深的溝通──在當(dāng)下，而不是明天翰灾；愛(ài)是忘記過(guò)去和未來(lái)缕粹，只記住當(dāng)下──這個(gè)顫動(dòng)的時(shí)刻、這個(gè)活生生的時(shí)刻纸淮。愛(ài)是當(dāng)下的真實(shí)平斩。
????有野心的頭腦不在這里，他總是在跑咽块。你怎么能愛(ài)一個(gè)奔跑的人呢绘面？他總是在比賽當(dāng)中、總是在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中；他沒(méi)有時(shí)間揭璃⊥碓洌或者他認(rèn)為在未來(lái)的什么地方，當(dāng)目標(biāo)達(dá)到以后瘦馍，當(dāng)他獲得他所尋求的權(quán)力歼秽、他所欲望的財(cái)富以后，他就放松下來(lái)情组，開(kāi)始愛(ài)燥筷。這種情況不會(huì)發(fā)生的，因?yàn)槟繕?biāo)永遠(yuǎn)達(dá)不到院崇。
????野心永遠(yuǎn)不會(huì)滿足肆氓。滿足不是它的本性。你可以滿足一個(gè)野心底瓣；馬上就有另外一千個(gè)野心從里面生出來(lái)做院。野心從來(lái)不會(huì)停止。如果你聽(tīng)懂我的話濒持，如果你理解了键耕，它就能夠馬上停止。但是如果你給它提供能量柑营，你怎么可能愛(ài)呢屈雄？所以，那些試圖成為重要人物的人才會(huì)這么煩惱──他們煩惱官套，因?yàn)樗麄儧](méi)有得到愛(ài)酒奶；他們煩惱，因?yàn)樗麄儫o(wú)法去愛(ài)奶赔。
????愛(ài)是一種狂喜：無(wú)念的狂喜惋嚎、當(dāng)下的狂喜、無(wú)野心狀態(tài)的狂喜站刑、空的狂喜另伍。不管愛(ài)人在什么地方，那里都沒(méi)有人：只有愛(ài)绞旅。當(dāng)兩個(gè)愛(ài)人相遇的時(shí)候摆尝，他們不是兩個(gè)。在你看來(lái)因悲，從外面看堕汞，他們似乎是兩個(gè)人。然而里面的故事則完全不同：他們不是兩個(gè)晃琳。他們一旦相遇讯检，二（tow-ness）就消失了琐鲁，只有愛(ài)存在，只有愛(ài)在流動(dòng)人灼。除非你的內(nèi)在是一個(gè)空绣否、是一個(gè)無(wú)──這樣就沒(méi)有障礙了，在你和愛(ài)人之間沒(méi)有東西──否則這種情況怎么可能呢挡毅？如果你是一個(gè)重要人物蒜撮，你的愛(ài)人也是一個(gè)重要人物，那么就不是兩個(gè)人相遇了跪呈，而是四個(gè)人：兩個(gè)真正無(wú)足輕重的人站在背景里段磨，而兩個(gè)重要人物──兩個(gè)虛假的自我在握手、在撫愛(ài)耗绿、在做出愛(ài)的姿勢(shì)苹支。那是一出供人觀看的表演：荒唐極了！愛(ài)人相遇的時(shí)候沒(méi)有人误阻，兩個(gè)“沒(méi)有人”無(wú)法是兩個(gè)债蜜。兩個(gè)“無(wú)”怎么可能是兩個(gè)呢？“無(wú)”沒(méi)有界線──“無(wú)”就是廣大究反。兩個(gè)“無(wú)”會(huì)合而為一寻定。兩個(gè)重要人物仍然是兩個(gè)。
????所以愛(ài)會(huì)變成一種那么丑陋的事情──是你所謂的愛(ài)精耐，而不是我的狼速。你的愛(ài)是一件丑陋的事情，是最丑陋的：愛(ài)人不斷地爭(zhēng)斗卦停、吵架向胡、彼此制造煩惱。薩特說(shuō)：“別人就是地獄惊完〗┣郏”他說(shuō)的就是你的愛(ài)。每當(dāng)你獨(dú)自一人的時(shí)候小槐，你就感到輕松拇派，每當(dāng)你跟愛(ài)人在一起的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)緊張本股。你無(wú)法單獨(dú)生活攀痊，因?yàn)樽钌钐幍摹皼](méi)有人”在渴望……它有一種渴望桐腌，一種深深的渴望拄显。所以你無(wú)法保持單獨(dú)。你不得不移動(dòng)──你尋求一起（togetherness）案站，但是當(dāng)你一起的時(shí)候躬审，它又變成了一種煩惱。所有的關(guān)系除了創(chuàng)造煩惱以外，沒(méi)有別的承边，除非你開(kāi)悟了遭殉，否則愛(ài)就只是一種糾紛、一種爭(zhēng)吵博助。一個(gè)人漸漸變得遲鈍险污、變得麻木。所以整個(gè)世界看上去才那么死氣沉沉富岳、那么腐敗蛔糯。它在發(fā)臭。所有的關(guān)系都變得腐敗了窖式，它們都變得丑陋了蚁飒。
????所以，如果你真的想愛(ài)和被愛(ài)的話……象你現(xiàn)在這個(gè)樣子是不可能的萝喘；你必須消失淮逻。你必須離開(kāi)──這樣就剩下一個(gè)干凈的“無(wú)”、一個(gè)新鮮的“無(wú)”阁簸。只有這樣爬早，愛(ài)的花才能開(kāi)放。種子在那里启妹，然而自我就象一塊石頭凸椿，種子不可能在它上面發(fā)芽。
奧修《老子 道德經(jīng) 》第一卷
