一撬槽，華為精神是毛鄧兩個時代精神資源的合成

今年是建國70周年抱究，如果說有多大成就，物質層面自不必言鼓寺，我覺得將毛澤東時代的自強自立、艱苦奮斗敢靡，與鄧小平時代的開放豁達苦银、謙遜務實啸胧，這兩個精神結合在一起的華為精神幔虏，是一個令人振奮且充滿希望的代表性精神成果。

可以說這是中國建國70年陷谱，幾代中國人付出巨大的代價形成的精神資源瑟蜈。它繼承了建國初期三十年的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，但又不固步自封铺根、盲目排外；它繼承了后四十年改革開放精神位迂，但又沒放棄獨立自主，也不歷史虛無臣缀。

所以，在中美貿易戰(zhàn)的硝煙讓人們充滿迷茫和焦慮的時候肝陪，任總不卑不亢刑顺、不急不躁，充滿理性蹲堂、包容和睿智的講話，才會像一縷清風政供，讓所有的人精神一振朽基、耳目一新布隔。其實建國七十年稼虎，改革開放四十年，我們需要的不就是這么一種精神嗎霎俩？

但是這種精神，是中國人經過七十年幾代人的試錯和創(chuàng)新杉适，付出了巨大的代價換來的柳击！在當前的歷史關口，我們應該倍加珍惜腻暮、充分發(fā)揚，而不是像過去那樣或者盲目自大具垫、固步自封试幽，甚至狹隘的愛國主義筝蚕、民粹主義铺坞；或者妄自菲薄、歷史虛無坯沪，甚至沒有原則的一味退讓擒滑。

如果讓我來看中國未來的國運所在腐晾，我覺得不是物質基礎和經濟成就，而是這種不卑不亢淹冰、開放謙遜巨柒、不畏艱險，又帶有個人關懷洋满，充滿溫度的精神資源，是令人充滿希望的牺勾。

二，歷史并不虛無—建國后兩個時代的傳承與揚棄

我去年寫了一篇《時代的漩渦》腺怯，講述了建國七十年來三個不同時代的傳承和沖突川无，以及美國特朗普右翼時代與新時代的演進邏輯和碰撞。

這是我這幾年研究中國現當代史懦趋，黨史和美國史的一個階段性歸納，也是我這幾年比較滿意的一篇作品帜篇。但是由于種種原因不適合全文發(fā)表诫咱，只發(fā)布了一個刪減版笙隙，關注度也不高坎缭。但是，我基本梳理了建國后毛坏快，鄧憎夷，新莽鸿，三個時代的演進邏輯拾给，以及沖突激蕩中的內在張力臼予。

歷史并不虛無啃沪。前三十年我們一直在解決國家安全和獨立自主問題窄锅，在歷史的三峽中，個人的命運淹沒在集體的運動里追驴，有些付出了巨大的代價疏之。但不能盲目偏激批判殿雪，還是要站在大的時代背景下去理解歷史的悲喜锋爪。和平與發(fā)展為主題的時代，很難理解一個以國家安全為主題的時代亏镰。

時間無法回溯拯爽，只能說是積累了巨大的歷史資源，讓所有的人能夠意識到毯炮，過去那種瞎折騰，那種大一統的淹沒個人價值的計劃經濟和運動桃煎，是行不通的。只有在這種真實的現實體驗和教訓中洲拇，才會讓人們集體反思致命的自負曲尸，才會解放思想、實事求是另患，才會開啟鄧小平時代的新氣象。

學界有很多鄧時代中國經濟增長成就的研究鸦列，我看到一個重要原因是深層次的，那就是十幾億中國人擺脫意識形態(tài)后的轟轟烈烈“世俗化”運動——以經濟建設為中心薯嗤。也就是人們不再糾結于“姓資還是姓社”的問題，而是進入一個“拿住老鼠就是好貓”的經濟競賽骆姐。

這特別類似歐洲打破中世紀黑暗的宗教改革，人們從天主教清規(guī)戒律的宗教生活中走出來肉渴，將基督的旨意與資本主義世俗生活結合在一起带射，開啟了偉大的工業(yè)革命時代。這就是啟蒙的價值窟社，因為它打開了人們封閉的心靈。

同樣朱灿，當十幾億勤勞的中國人從階級斗爭為綱的“宗教束縛”中走出來钠四，開啟轟轟烈烈發(fā)家致富的世俗化運動的時候，加上其他要素資源和制度環(huán)境的配合缀去，引爆工業(yè)革命和創(chuàng)造經濟奇跡也就不足為奇。在其中缕碎，揚棄過去那種國家安全背景下的自我封閉，張開懷抱凡怎、打開視野擁抱和平與發(fā)展主題背景下的外部世界赊抖，則是最重要的外因。

然而時代在前進房匆，過度的世俗化在引爆工業(yè)革命和經濟增長奇跡之后，也出現了一系列問題浴鸿，比如環(huán)境污染、貧富分化花竞、精神缺失、投機腐敗约急、金融風險累積等举户。在這種背景下遍烦，深化改革開放，旨在解決社會和自然生態(tài)問題的新時代服猪，在繼承鄧時代的背景下開啟。中國從富到強近她，從過去旨在解決效率問題到現在解決公平問題膳帕，從解決落后生產力的問題到關注個人的美好生活，從悶頭自己發(fā)展到關心人類共同命運危彩，這些都代表時代發(fā)展到一定階段的必然躍遷。

當前一個巨大的問題不容忽視汤徽，那就是精神缺失和歷史虛無。改革開放后人們過于看中經濟拼坎、看重物質完疫，在學習和依附西方技術和經濟模式過程中，在內心深處產生了一種自卑壳鹤。這種集體心靈深處的自卑，會異化為兩種表現：或者是自我放逐讯嫂、歷史虛無，把自己全盤否定欧芽，一心向西；或者是由自卑轉為過度自負憎妙、盲目敵對曲楚，產生虛幻的敵對心理厘唾，又臭又硬龙誊。這兩種表現，都可能將建國70年來付出代價形成的歷史教訓毀之一炬鹤树。

這個表現在貿易摩擦以來的中美關系再平衡上非常明顯。自然罕伯，隨著中國經濟實力的強大叽讳，中美矛盾不可避免，但是解決問題的途徑絕不是走極端岛蚤。既不能沒有原則一味退讓，更不能盲目自負一味對抗推溃，甚至慢慢墜入冷戰(zhàn)的修昔底德陷阱届腐。那么如何應對？華為就給出了一個非常好的答案犁苏，可以說它是建國七十年兩個時代精神資源的集成，是幾代人在歷史的三峽中付出巨大的代價換來的朴乖。

三，華為精神應該作為新時代的精神代表

可以說華為汲取了毛鄧兩個時代的精華买羞，經典詮釋了在面對百年未有之大變局下的新時代精神。首先它一直堅持著中國人建國初期那種艱苦奮斗期丰，注重集體主義的毛時代精神。它的企業(yè)文化叫“以奮斗者為本”吃挑。而且具有類似士兵和清道夫一樣的戰(zhàn)略定力钝荡，堅持研發(fā)與主業(yè)，幾十年如一日將大量的資源投入到不能立即產生經濟效益發(fā)家致富的研發(fā)中舶衬。絕不染指帶來暴利的房地產和金融投資埠通，也不去跟風上市來進行資本運作。

我認識幾個華為工作的中層逛犹，將這種艱苦奮斗舍我其誰充滿自信的氣質表現得淋漓盡致端辱。這位朋友負責中東和非洲等海外市場，在“鳥不拉屎”圾浅、“荊棘毒蟲遍布”的陌生國家開辟業(yè)務掠手，沒有任何政府政策的支持憾朴，就是靠自己來開天辟地。特別像建國初期在一窮二白的基礎上艱苦創(chuàng)業(yè)的那一代人众雷。毛時代這種不畏艱辛獨立奮斗的精神灸拍，實際上一直涵養(yǎng)著中國一代企業(yè)家的精神意志。即使好多學者視為虛無和不屑砾省，但實踐者深知其中的寶貴鸡岗。

另一方面，最為可貴的地方是编兄，華為一直敞開胸懷擁抱世界轩性，非常尊重他國的先進技術，并謙虛認真的學習狠鸳，絕不是固化在自我的世界里面對其他文明產生敵意或者上綱上線的意識形態(tài)化揣苏，這是華為繼承并發(fā)揚的改革開放精神，也是它最根本的基因件舵。立足于改革開放的前沿陣地深圳卸察，雖然繼承了毛時代的優(yōu)良傳統，但它本質上是改革開放的產物铅祸。如果沒有改革坑质，沒有開放，也就沒有華為。這一點是要認識清楚的涡扼。

華為在軍隊式清道夫式管理的模式下稼跳，也充分尊重每一個人的價值，就是借鑒西方管理模式放權讓利施行員工持股計劃壳澳。這實際在一定程度上踐行了共同富裕的美好愿景岂贩。財散人聚，只有調動每個人的活力巷波，才能在創(chuàng)新和研發(fā)上做出巨大成就萎津。可以說抹镊，華為踐行了真正的人本主義锉屈，自由主義——充分自律和契約精神下的自由。

華為還有一個重要的精神是憂患意識垮耳，這本質上是一種向死而生的經營哲學颈渊。任總說每一個人，每一個企業(yè)都會死去终佛，我們活著的時候應該想著如何度過俊嗽，如何不虛度年華。中國五千年文化一直有憂患意識铃彰，同一些躲在體制的溫床上不思進取的企業(yè)相比绍豁，華為盡管在不斷創(chuàng)造輝煌，但也時刻想著在殘酷環(huán)境下如何生存（同在深圳的招商銀行也是這種意識牙捉，所以才早在十年前就大力做零售）竹揍，這種向死而生的意識反而讓自己成為“不死鳥”，即使在當前美國圍追堵截的情況下邪铲。

所以芬位，我最后想借用任總的話，我們中國有五千年的歷史带到，我們建國七十年來創(chuàng)造了偉大的成就昧碉；既然是想站在最高處，注定要面對不勝寒的挑戰(zhàn)揽惹。既然不可避免被饿，那就勇敢面對，但是不是以過去那種封閉自負的思維永丝，而是以一種開放豁達锹漱、不卑不亢的心態(tài)，以一種天下大同慕嚷、人類命運共同體的格局哥牍，去積極面對挑戰(zhàn)和壓力毕泌。而中華民族的性格，恰恰是壓力和挑戰(zhàn)嗅辣，才激發(fā)出氣象不凡的新時代精神撼泛。這也是未來中國國運的希望所在！

本文觀點來自趙老師澡谭，更多觀點可觀看趙老師書籍《闖關于突圍》崭歧。點擊觀看書籍