繩紋時(shí)代的陶器
繩紋時(shí)代是日本的新石器時(shí)代尼斧。因當(dāng)時(shí)使用的繩紋式陶器而得名姜贡。其年代上限不超過公元前8000年，這時(shí)的日本已經(jīng)出現(xiàn)了有自己鮮明特征的文化
? 在這個(gè)時(shí)代日本已經(jīng)出現(xiàn)了自己的文化棺棵，從這個(gè)出現(xiàn)文化的年代來看楼咳，這是一個(gè)很古老的國(guó)家了，它有屬于自己的文化體系烛恤，從現(xiàn)在來看母怜，可以看得出他們的文化體系維持得很好，并且也傳承得很好缚柏。其實(shí)從很多方面我們國(guó)家比他們國(guó)家的文化更加長(zhǎng)也更加豐富只是在發(fā)展的過程中難免忘記了中國(guó)的傳統(tǒng)文化很多都需要保存下來苹熏，可是從現(xiàn)在來看很多都已經(jīng)不在了，這是值得我們深思的船惨，也是讓我們需要好好的反省的柜裸。我想在這方面我們是需要像日本學(xué)習(xí)的，不管他們國(guó)家在這方面是什么樣的粱锐，可是在這里我們必須像他們學(xué)習(xí)疙挺。家庭結(jié)構(gòu)，
再有的是：經(jīng)濟(jì)行為怜浅，宗教儀式铐然，家庭結(jié)構(gòu)蔬崩，政治目標(biāo)這些在當(dāng)時(shí)都緊緊相扣。研究日本肯定離不開這些搀暑，這些都是和生活緊緊相扣的沥阳，不管是那一方面對(duì)他們的當(dāng)時(shí)生活都是有很大的影響，并且也是因?yàn)槿绱硕纬傻奈幕w系自点。因?yàn)檫@幾個(gè)體系不管是那個(gè)發(fā)生了變化桐罕，其他的也隨著變化，如果一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)是以權(quán)利為象征的那么其他的文化領(lǐng)悟也會(huì)跟著權(quán)利的變化而發(fā)生改變桂敛，這些都是避免不了的功炮。不管是生活在什么樣的社會(huì)只要那一方面的因素發(fā)生改變那么其他的也多少會(huì)改變，它會(huì)決定你往哪方面去發(fā)展术唬。
更加明確的知道當(dāng)時(shí)發(fā)生什么薪伏，那么就需要在，宗教粗仓，信仰嫁怀，經(jīng)濟(jì)，性借浊，嬰兒護(hù)理等方面去塘淑，那么將能夠更加的準(zhǔn)確的去研究他們當(dāng)時(shí)生活的狀況，所以這些方面是必須去了解和作為研究的對(duì)象巴碗。
所以我想作者主要是從這些方面去進(jìn)行研究朴爬。對(duì)于日本如果成為日本民族的這一過程去進(jìn)行了解和研究。這些都是必要的橡淆，也是必須的。
