文/又七夏
在西安，散落著許多寺廟羊始。它們?cè)?jīng)或輝煌旱幼、或傳奇，任意提起一個(gè)都有講不完的皇家貴胄突委、高僧騷客的精彩故事柏卤。然而對(duì)于大部分人而言，除卻那些鼎鼎有名的寺廟匀油，其他一切一無(wú)所知缘缚。那些寺廟悄然隱匿在西安城里的角角落落，經(jīng)過(guò)時(shí)光斧鑿雕刻敌蚜，連許多土生土長(zhǎng)的老西安都不知其蹤桥滨。
臥龍寺? ? 西安最早的寺院
西安的美總是不經(jīng)意間在氣勢(shì)宏偉的城墻和城門(mén)中展露得淋漓盡致，文昌門(mén)下的柏樹(shù)林亦染其古韻之氣纷跛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望穿古玩城喻括，臥龍寺的大門(mén)就在對(duì)面。很奇怪贫奠，即使在有了寒意的秋日唬血，一大早望蜡，臥龍寺里也已經(jīng)有了香客，人不多拷恨，卻個(gè)個(gè)虔誠(chéng)脖律。無(wú)論為什么而來(lái)，來(lái)了總是有緣腕侄。
臥龍寺有“西北第一禪林”之稱(chēng)小泉，始建于漢靈帝時(shí)(168~189)，是西安最早的寺院兜挨，也是中國(guó)最早的三座寺廟之一。隋朝時(shí)稱(chēng)“福應(yīng)禪院”眯分，距今已一千八百多年拌汇。唐朝時(shí)，因寺內(nèi)保存著吳道子在這里畫(huà)的觀音像弊决，又稱(chēng)“觀音寺"噪舀。唐懿宗咸通年間(860)和僖宗乾符年間(874)，先后在寺內(nèi)建立石刻陀羅尼經(jīng)幢飘诗。宋初与倡，高僧惠果入寺住持，終日高臥昆稿，時(shí)人呼為“臥龍和尚”纺座。因了這個(gè)緣由，宋太宗最終更寺名為“臥龍寺”溉潭。
臥龍寺被稱(chēng)為三教合流的活化石净响，臥龍寺的山門(mén)其實(shí)就是彌勒殿，里面供奉的主尊就是彌勒菩薩喳瓣。與其他寺廟不同的是馋贤，臥龍寺的彌勒殿和天王殿是分開(kāi)的。彌勒殿里兩邊是水火二將畏陕。水火二將指的是龜蛇二將配乓，他們?cè)臼堑澜汤锏淖o(hù)法神，這里堂而皇之地站在了彌勒的兩邊惠毁。
臥龍寺的天王殿繼續(xù)保持三教合流的特征犹芹，里面的主尊竟然是關(guān)老爺，四大天王侍立兩旁鞠绰。儒教的神靈堂而皇之地進(jìn)入了主殿羽莺，并且以四大天王進(jìn)行護(hù)衛(wèi)，生動(dòng)地再現(xiàn)了三教合一的狀況洞豁。
與虔誠(chéng)香客不同盐固，對(duì)于普通人來(lái)講荒给，文昌門(mén)里還是碑林博物館更有知名度。而因機(jī)緣巧合“闖入”這片凈土的刁卜，到底是佛家所說(shuō)的有緣人志电。若你恰好有緣，除了見(jiàn)到許多佛家珍寶蛔趴，繁華城里的澄澈清凈也許是拜訪臥龍寺的收獲吧挑辆。
罔極寺? 太平公主&民謠歌手
大概許多人知道“罔極寺”之名，是因?yàn)槟莻€(gè)叫蔣明的西安民謠歌手箫荡。當(dāng)清澈干凈的民謠歌聲悠悠入耳魁亦，也許許多人會(huì)奇怪，罔極寺究竟是什么地方羔挡，能讓離家許久的歌手經(jīng)久難忘洁奈？
罔極寺地處西安市東關(guān)炮坊街內(nèi)，距離興慶宮北門(mén)不遠(yuǎn)绞灼。這座寺廟始建于唐朝神龍?jiān)辏?05）利术，有著1300多年的歷史。“罔極”兩字取自《詩(shī)經(jīng)》“欲報(bào)以德低矮，昊天罔極”印叁，表達(dá)子女對(duì)父母無(wú)限的孝思。
說(shuō)罔極寺是“大有來(lái)頭军掂、影響深遠(yuǎn)的寺廟”喉钢，原因主要有三：一是該寺是鎮(zhèn)國(guó)太平公主為母后武則天祈福而修建的皇家寺院。二是唐代高僧一行曾數(shù)次入駐在此寺修行良姆。三是公元821年唐王朝與吐蕃立碑修盟（歷史上稱(chēng)為“長(zhǎng)慶會(huì)盟”）肠虽，結(jié)盟儀式是在罔極寺內(nèi)進(jìn)行的。
太平公主和武則天的名頭自然無(wú)需解釋?zhuān)伴L(zhǎng)慶會(huì)盟”這樣促進(jìn)民族大融合的標(biāo)志性事件的歷史意義也好理解玛追，唐代高僧一行聽(tīng)著名號(hào)似乎不熟悉税课，但其實(shí)是個(gè)一等一的牛人。他擁有多項(xiàng)觀測(cè)天象儀器的“發(fā)明專(zhuān)利”痊剖，并且是這個(gè)世界上第一個(gè)用科學(xué)方法測(cè)量出本初子午線長(zhǎng)度的人韩玩。與此同時(shí)還是佛教密宗的領(lǐng)袖人物，與另兩位高僧一起編訂了密宗權(quán)威著作《大日經(jīng)疏》陆馁，受到后世找颓，尤其是日本僧眾的膜拜。
去探訪罔極寺時(shí)叮贩，香客击狮、游人很少佛析，寺院內(nèi)十分清靜，與熱鬧的城市真的只有一墻之隔彪蓬。寺內(nèi)有三進(jìn)院落寸莫，到底是皇家寺院，建筑和陳設(shè)都修繕保護(hù)的較好档冬，殿里供奉的佛都十分地精美膘茎。聽(tīng)香客介紹，寺院里現(xiàn)在住著大約有十來(lái)位比丘尼酷誓，也能接待一些外來(lái)香客入住修行披坏。總歸是清凈地盐数，適合沉思棒拂。蔣明怕也是難忘這里的清凈純粹，所以才能寫(xiě)下唱盡人生悲歡的歌吧娘扩。
大興善寺? ? 大隱隱于市
小寨大概是西安最繁華的地段之一。走過(guò)擁擠的小寨天橋猜绣，向西走上千米灰殴，就是大興善寺了。這里距萬(wàn)丈紅塵僅一墻之隔掰邢，頗有種“大隱隱于市”之感牺陶。
大興善寺是西安現(xiàn)存歷史最悠久的佛寺之一，距今已有1700余年辣之。始建于晉掰伸，初稱(chēng)遵善寺。隋文帝開(kāi)皇二年擴(kuò)建怀估，更名大興善寺狮鸭。印度僧人曾住寺內(nèi)譯經(jīng)，成為中國(guó)佛教密宗的發(fā)源地多搀，也是中印文化交流史上一個(gè)值得紀(jì)念的地方歧蕉。2015年印尼總理莫迪訪華來(lái)到西安，便專(zhuān)門(mén)來(lái)過(guò)此地喜喂。
這里還曾經(jīng)留下了“開(kāi)皇三大士”“開(kāi)元三大士”的身影溜歪。隋文帝楊堅(jiān)在位時(shí)大力推行佛教碧绞，在大興善寺建國(guó)立譯經(jīng)館，使之成為全國(guó)佛教典籍翻譯的中心催跪。天竺僧人那連提黎耶舍锁蠕、阇那崛多和達(dá)摩笈多先后在此主持譯經(jīng)工作，對(duì)中國(guó)佛經(jīng)翻譯事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)叠荠，被后人尊為“開(kāi)皇三大士”匿沛。唐玄宗開(kāi)元年間，“開(kāi)元三大士”善無(wú)畏榛鼎、金剛智逃呼、不空到此寺傳授密宗，成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)的三大譯場(chǎng)之一者娱。
穿越時(shí)光與人海抡笼，走進(jìn)寺院，滾滾紅塵仿佛就此隔斷黄鳍。寺廟的外院推姻，供著一尊佛，香火很旺框沟。香爐里面滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)牟毓牛M(mǎn)了蕓蕓眾生卑微而實(shí)在的期望。佛前的紅色絨布?jí)|子上可以清晰地看到兩塊膝蓋的印痕忍燥。我站在一旁拧晕，看著偶然前來(lái)的香客在佛前上香祈福，聽(tīng)不清他們?cè)谥v什么梅垄，但卻聽(tīng)懂了那一顆顆向往幸福的心厂捞。
華嚴(yán)寺? ? 華嚴(yán)宗發(fā)源地
出長(zhǎng)安城往韋曲方向，不難發(fā)現(xiàn)東首的少陵原半坡有兩座寶塔膘盖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去胧弛，宛然一對(duì)兄弟筆直的站立在那里。雙塔巍峨聳立衔憨，卻很少有人知道這是佛教大宗華嚴(yán)宗的祖庭——華嚴(yán)寺所在地叶圃。
華嚴(yán)寺建于唐德宗貞元十九年（803），僧人杜順在此創(chuàng)立華嚴(yán)宗践图，其三傳弟子深得武則天寵信掺冠，被稱(chēng)為“華嚴(yán)宗大師”。四傳弟子澄觀被尊奉為教授和尚 ，授“鎮(zhèn)國(guó)大師”“僧祖清涼國(guó)師”稱(chēng)號(hào)德崭，并主持當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教法事斥黑。因此，華嚴(yán)寺是唐代地位相當(dāng)高的一所名寺眉厨。身后有武則天撐腰锌奴，當(dāng)然地位要高出別的寺院一截了。
華嚴(yán)寺由初建到以后數(shù)百年間憾股，無(wú)高大殿堂建筑的記載鹿蜀，而只記有鑿原為窟，以安置佛像及僧眾居住服球，華嚴(yán)寺可以說(shuō)是黃土高原上一座典型的窟洞寺院茴恰。從塔的記載看，這里曾有華嚴(yán)宗初祖杜順坐定身骨的墓塔斩熊、二祖智儼塔往枣、三祖賢首塔、四祖澄觀塔粉渠。但在清乾隆年間分冈，發(fā)生了少陵原崩塌事件，僅存磚塔兩座霸株，其余全毀〉癯粒現(xiàn)存的兩座塔中，東邊的是杜順的靈骨塔淳衙，西邊的塔是華嚴(yán)宗四祖清涼國(guó)師澄觀的靈骨塔蘑秽。
華嚴(yán)寺南望終南山饺著，詩(shī)人岑參的“寺南幾千峰箫攀，峰翠青可掬”，道盡了它景致最佳處幼衰。華嚴(yán)寺周?chē)淖匀痪吧ヵ耍m不是佛經(jīng)中描述的華嚴(yán)世界，卻也是人間的華嚴(yán)天堂渡嚣。如今梢睛，經(jīng)歷千年孤獨(dú)時(shí)光的寺院早已不復(fù)存在，卻幸有杜順和澄觀二祖的魂魄相伴识椰，守望這片千年故土绝葡。
牛頭禪寺? ? 左鄰右舍皆先賢
距離華嚴(yán)寺不遠(yuǎn)功咒，還有一座名頭不小的寺院愉阎，名為牛頭禪寺绞蹦。走樊川，上土塬榜旦，過(guò)了楊虎城烈士陵幽七，便到了牛頭禪寺。
牛頭禪寺的寺名十分有趣溅呢，也好記澡屡，這其中還有一個(gè)著名的牛頭寺第一祖師遍照與律宗創(chuàng)始人道宣斗法的故事，成為后世探討佛學(xué)修為的案例咐旧。故事里抱著牛頭啃食的遍照技高一籌挪蹭，成為了后人眼中的“牛頭師”，他創(chuàng)建的寺院也有了“牛頭禪寺”的名頭休偶。
牛頭寺建于唐貞元年間梁厉，為唐代佛教名剎，是樊川八大寺之一踏兜。明人趙崡《游城南》記說(shuō)：“（牛頭禪）寺词顾，地勝如華嚴(yán)而莊嚴(yán)過(guò)之〖钭保”能比華嚴(yán)宗祖庭更加莊嚴(yán)肉盹，也從側(cè)面說(shuō)明了這里香火之盛。
牛頭寺還是長(zhǎng)安城南的風(fēng)景勝地疹尾，更有杏花坪上忍、九龍?zhí)吨T名勝。唐代詩(shī)人司空?qǐng)D《牛頭寺》詩(shī)：“終南最佳處纳本，禪誦出青霄窍蓝，群木沉幽寂，疏煙泛泬寥繁成∠朋希”便寫(xiě)出了這里風(fēng)景的清雅幽靜。武則天也為這里的風(fēng)光沉醉巾腕，她曾到此游覽面睛，并賦詩(shī)《游九龍?zhí)丁芳o(jì)勝，寫(xiě)道：“巖頂翔雙鳳尊搬，潭心游九龍叁鉴，酒中浮竹葉，杯上寫(xiě)芙蓉佛寿』夏梗”把她置身于秀美環(huán)境中飲宴的雍容華貴情景，寫(xiě)得真切生動(dòng)，讀之令人神往克锣。再往后千余載茵肃，慈禧太后西逃駐蹕西安時(shí)，每天派人取九龍?zhí)兜娜┢滹嬘孟睢２恢浪欠褚苍沧x過(guò)武則天的那首游覽詩(shī)呢验残？
牛頭寺旁，還有一座杜公祠巾乳，是為了紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫而建的您没。杜甫與少陵淵源頗深，從他自號(hào)少陵野老就可見(jiàn)一斑胆绊。這座始建于明朝的祠堂氨鹏，與后來(lái)的楊虎城烈士陵一起，做了牛頭禪寺的鄰居压状，也成為漫長(zhǎng)歲月的見(jiàn)證仆抵。
交通路線
臥龍寺：西安市碑林區(qū)柏樹(shù)林街35號(hào)娱两，途徑公交車(chē)有14路 23路 40路 208路 213路 216路 221路 222路 258路 309路 402路 512路 704路 710路 800路 910路 游6路莺匠，在文昌門(mén)公交站下車(chē)前行500米即到。
罔極寺：在西安市內(nèi)坐公交到東門(mén)站十兢，沿炮房街進(jìn)入趣竣，200米即到。
大興善寺：乘坐26旱物、323遥缕、521、K605异袄、701通砍、704玛臂、716烤蜕、720、721迹冤、722讽营、游6、游8（610）路公交在大興善寺站下車(chē)即到泡徙。
華嚴(yán)寺：電視塔坐917路在長(zhǎng)安師范學(xué)校下車(chē)根據(jù)路邊指示牌可到橱鹏。
牛頭禪寺：城南客運(yùn)站乘923路，楊虎城將軍陵園直接下車(chē)，向東50米莉兰，有一條小路上山挑围，直接通向牛頭寺。楊虎城將軍陵糖荒、牛頭寺和度公祠三個(gè)景點(diǎn)都在一塊杉辙。
