言多必失楔绞。人不能保證任何時(shí)候的任何話，都是經(jīng)過周密思考而沒有破綻的唇兑，也不能保證所有的受眾者都是善意的酒朵，既然如此，切記言多必失幔亥。
慎言者耻讽，非不能言，也非不言帕棉。而是言該言针肥，而不言不該言饼记。言不能行則不言，言不利情則不言慰枕，言利于行則言具则，言利于勢則言。一言九鼎者具帮，君王也博肋，言出必行者，圣人也蜂厅，非王非圣者匪凡，自當(dāng)慎言。
慎言者擅慎獨(dú)掘猿，而慎獨(dú)者未必擅慎言病游，自出惹言禍者不乏慎獨(dú)自律者，故慎言難于慎獨(dú)稠通。
《墨子·非命中》：初之列士桀大夫衬衬，慎言知行「拈伲《顏氏家訓(xùn)·序致》：夫圣賢之書滋尉，教人誠孝、慎言飞主、檢跡狮惜、立身、揚(yáng)名既棺，亦已備矣讽挟。方孝孺《棠溪書舍記》：“慎言懒叛，篤行之一事耳丸冕。朱國楨《涌幢小品·篤行》：“八十年來識(shí)更真，深知言行切修身薛窥；慎言謹(jǐn)行無些過胖烛，細(xì)數(shù)吾鄉(xiāng)有幾人。朱燾《北窗囈語》：“持躬植品诅迷，敬事慎言佩番。
上皆良言。
