做布達拉宮門口的一只狗
它們就癱在那里。有陽光的愛撫屋摇，慵懶至極揩魂。全無修剪過的毛發(fā)像鍍了一層金。那金的色澤炮温，來自布達拉宮頂端的幡火脉。
實際上，這座紅山之巔的宮殿柒啤，更多的是紅色與白色倦挂，是白瑪草與牛奶的層層疊疊。紅白之蓮担巩，如圣城升騰起的恒久佛像方援，浮云在上面過客般犁過，信徒在下面虔誠地轉過涛癌。唯它犯戏，成了詩人口中“雪域最大的王”，敵得過漫漫時光拳话。
九點先匪，我從狗的酣夢里醒來，拾級而上弃衍，純白的墻呀非，圣潔又晃眼。找不見涂鴉笨鸡，但那一磚一瓦姜钳，凡是能夠觸及的地方，夢想形耗，誓言哥桥，宣泄，殘留著每一個過往之人的氣息激涤。這是太迷人的地方拟糕，將迷失的靈魂引來，在轉經輪里幻化成蝶倦踢，卻不愿離開送滞。
太多的人留了下來。各有各的故事辱挥，卻為了同一米陽光犁嗅。他們捻著佛珠，與藏民一起轉經晤碘，口中不停地誦念著“嗡褂微、嘛功蜓、呢、唄宠蚂、咪式撼、吽”六字真言，圍著大昭寺走上三圈求厕，除去心頭萬般塵埃著隆。或者呀癣，沿著八廓街閑逛美浦，去小昭寺尋一處茶館，一碗甜茶十艾，就是一個下午抵代。
但我還愿意當一條狗腾节，在布達拉宮的門口忘嫉，迎著清晨第一縷陽光，穿過濃墨重彩的巷子案腺，毫無顧忌地去索要一頓美味的大餐庆冕。那個時候，時間一定走的很慢劈榨，樹有樹的模樣访递，格桑花兀自絢爛同辣。西藏人認為拷姿，狗的下一輩子就是人。所以旱函，他們善待狗响巢。我雖然不信輪回，卻也愿意收藏這樣一份美好的祈愿棒妨。
圣湖里有美人魚
藏民生而信佛踪古。他們轉山轉水，沿襲源自古老苯教的儀式券腔。巴松措便是寧瑪派的圣湖伏穆。是蓮花生大師遺落在林芝的一顆綠松石。又或者纷纫，巴松措也是觀音眼淚的幻化枕扫，如神壇上的綠度母和白度母。
當我們不了解一樣東西時辱魁，想象力就容易作祟烟瞧，進而生出浪漫來偷厦，比如所謂的一見鐘情。我對巴松措亦如是燕刻。十公里徒步只泼，帶隊的藏族老爺緩緩講述著巴松措的傳說，迷惑人心的魚妖卵洗，兒時喝過的石乳请唱，神奇生長的桃抱松，泉水推動的轉經筒过蹂，隨處可見的雞血藤……
我沉浸在他時不時蹦出的美妙藏語里十绑，更沉浸在這一片天地中。不用光的修飾酷勺，任何地方都可以看見綢緞一樣的身子本橙。許巍在《旅行》中唱到：“誰畫出這天地，又畫下我和你”大抵就是如此了脆诉。
這和羊卓雍措那么相似甚亭，又那么不同。羊湖是碧藍的緞帶击胜，巴松則是綠的翡翠亏狰。藍和綠遙遙對望，不需要其他顏色的調和偶摔，就可以層次分明地擁有錦繡的山川暇唾。
這和納木措那么貼近，又那么遙遠辰斋。納木是勇敢堅強的姐姐策州，巴松是可愛純美的妹妹。雙生之花宫仗，尤為珍貴够挂。無論低處的野花或是高處的雪峰，都折服在它們的美好里锰什，用靜默的守候吟誦天地洪荒下硕。
四月的巴松措，沒有花開汁胆，卻分明有蓮的聲響梭姓。坐在湖邊，水涌過來嫩码，像一雙手把身心緩緩打開誉尖，水退下去，世界被帶向遠方铸题，心中一片安寧和空無铡恕。無緣無故琢感，倏然淚下。
