作者：羅逍
摘錄
可是亏栈，使作品經(jīng)久而不失其魔力的“真純”又為何物？蘇東坡對寫作與風格所表示的意見宏赘，最為清楚绒北。他說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)察署，但常行于所當行闷游，常止于不可不止。文理自然贴汪，姿態(tài)橫生脐往。孔子曰：言之不文扳埂，行之不遠业簿。又曰：詞達而已矣。夫言止于達意阳懂，則疑若不文梅尤，是大不然。求物之妙希太，如擊風捕影克饶，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也誊辉，而況能使了然于口與手乎？是之謂詞達亡脑。詞至于能達堕澄，則文不可勝用矣邀跃。揚雄好為艱深之詞，以文淺易之說蛙紫。若正言之拍屑，則人人知之矣，此正所謂雕蟲篆刻者”坑傅。在此為風格作解釋僵驰，蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”唁毒，他是把修辭作文的秘訣棄之而不顧的蒜茴。何時行、何時止是無規(guī)矩法則可言的浆西。只要作者的情思美妙粉私，他能真實精確地表達出來，表達得夠好近零，迷人之處與獨特之美便自然而生诺核，并不是在文外附著的身外之物。果能表現(xiàn)精妙而能得心應(yīng)手久信，則文章的簡潔窖杀、自然、輕靈裙士、飄逸陈瘦，便能不求而自至，此處所謂文章的簡潔潮售、自然痊项、輕靈、飄逸酥诽，也就是上好風格的秘訣鞍泉。文章具有此等特性，文章便不至于索然無味肮帐，而我們也就不怕沒有好文章讀了咖驮。
倘若不嫌“民主”一詞今日用得太俗濫的話，我們可以說蘇東坡是一個極講民主精神的人训枢，因為他與各行各業(yè)都有來往托修，帝王、詩人恒界、公卿睦刃、隱士、藥師十酣、酒館主人涩拙、不識字的農(nóng)婦际长。他的至交是詩僧、無名的道士兴泥，還有比他更貧窮的人工育。他也喜愛官宦的榮耀，可是每當他混跡人群之中而無人認識他時搓彻，他卻最為快樂如绸。他為杭州、廣州興辦水利旭贬，建立孤兒院與醫(yī)院怔接，創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)師制度，嚴禁殺嬰骑篙。在王安石新法的社會改革所留下的惡果遺患之中蜕提，他只手全力從事救濟饑荒，不惜與掣肘刁難的官場抗爭靶端。當時似乎是只有他一個人關(guān)心那千里荒旱谎势，流離餓殍。他一直為百姓而抗拒朝廷杨名，為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求脏榆，必至成功而后已。他只求獨行其是台谍，一切付之悠悠须喂。今天我們確實可以說，他是具有現(xiàn)代精神的古人趁蕊。
晚輩高聲朗讀經(jīng)典坞生，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音掷伙，老輩認為是人生的一大樂事是己。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤任柜，因初學(xué)者讀經(jīng)典卒废，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書宙地，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲摔认。他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中宅粥，仿佛搭上新箭参袱，令兒子再射一樣。
偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立蓖柔，背負青天辰企，有時看見樵夫砍柴风纠】雒看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑竹观，小屋頂僅僅蓋著木板镐捧，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦臭增，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在懂酱，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算誊抛，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏鐐銬的夾鎖列牺，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征拗窃。
這時有一個年老的船夫瞎领，開始給他們說故事。他自稱年輕時随夸，常攀登那些最高的山峰九默，在山頂池塘中洗浴，衣裳掛在樹枝上晾干宾毒。山中有猿猴驼修，但是他爬到那樣高處，鳥鳴猿啼之聲已渺不可聞诈铛，只有一片沉寂與山風之聲而已乙各。虎狼也不到那樣高處幢竹，所以只有他一人耳峦，但他并不害怕。神女祠附近有一種特別的竹子妨退，竹枝柔軟低垂妇萄，竟直觸地面，仿佛向神俯首膜拜一樣咬荷。有風吹拂冠句，竹枝擺動，使神壇隨時保持清潔幸乒，猶如神女的仆人一般懦底。蘇東坡聽了智玻，頗為所動，心想：“人也許可以成仙摹恰，困難就在于難忘人欲耳捅位。”（神仙固有之杆查，難在忘勢利）在東坡一生之中扮惦，他也和當代其他人一樣，很相信會遇到神仙亲桦，相信自己也許會成仙
卷一簡評
蘇東坡何以成為蘇東坡崖蜜？林語堂在此書開篇第一卷中，就帶讀者走近蘇東坡的童年與青年時代客峭，探究蘇東坡人格最初形成時所受的影響豫领。
從大環(huán)境上看，蘇東坡降生在四川眉山的一個中產(chǎn)之家舔琅，眉山的宜居環(huán)境等恐，當?shù)睾脤W(xué)、好辯的風俗給幼年的蘇東坡親近自然的機會备蚓，也賦予他天生善辯的能力课蔬，為他后來清新的文風、有力的政論埋下伏筆星著。家庭條件的優(yōu)渥亦使蘇東坡得以擁有一個無憂無慮的童年购笆。林語堂這樣描寫蘇軾家的老屋：“在紗縠巷，有一座中等結(jié)構(gòu)的住宅虚循。自大門進入同欠，迎面是一道漆有綠油的影壁，使路上行人不至于看見住宅的內(nèi)部横缔。影壁之后铺遂，出現(xiàn)一棟中型有庭院的房子。在房子附近茎刚，有一棵高大的梨樹襟锐，一個池塘，一片菜畦膛锭。在這個小家庭花園之中粮坞，花和果樹的種類繁多，墻外是千百竿翠竹構(gòu)成的竹林初狰∧荆”正是在這樣的庭院里，在母親與使女的陪伴下奢入，小東坡一天天成長筝闹，從襁褓中的嬰兒，長成了誓做范滂的少年。
除環(huán)境外关顷，親人對東坡的影響也是不容忽視的糊秆。不管是從遺傳的角度考量還是單純出于言傳身教的作用，蘇東坡的祖父和父親的性格都在他自己身上得到體現(xiàn)议双。
蘇東坡的祖父雖不識字痘番，但人品不凡。書中寫到祖父“衣食無憂聋伦，優(yōu)哉游哉夫偶，時常攜酒一樽界睁，與親友在青草地上席地而坐觉增，飲酒談笑，以遣時光翻斟。大家飲酒高歌逾礁，令規(guī)矩拘謹?shù)霓r(nóng)人都大為吃驚》孟В”林語堂評價他身上藏著有“身心精力過人的深厚嘹履，胸襟氣度的開闊，存心的純厚正直”债热，在我看來砾嫉，這樣的豁達開明比熟讀四書五經(jīng)重要的多，蘇東坡后來不拘小節(jié)窒篱，隨遇而安的個性想必也來自祖父焕刮。
與祖父相比，蘇軾的父親蘇洵可要有名多了墙杯，他“秉賦穎異配并，氣質(zhì)謹嚴，思想獨立高镐，性格古怪”溉旋，倒像是個做學(xué)問的人。蘇洵無疑是擁有過人智力的嫉髓，因而他的科考失敗也必然使他抑郁观腊，轉(zhuǎn)而將希望寄托在自己的兩個兒子身上。父親的監(jiān)督推動蘇家形成了濃厚的學(xué)習氛圍算行，在這樣的環(huán)境中自小讀遍文學(xué)經(jīng)典的蘇軾蘇轍兩兄弟最終自然不會讓父親失望梧油。
值得一提的是，蘇洵在文學(xué)上的觀念也對東坡起到重要作用纱意。他“一向堅持文章的淳樸風格婶溯，力戒當時流行的華美靡麗的習氣”，重視文章的質(zhì)樸自然，這在當時十分先進的思想迄委，使蘇軾的作品得以從庸俗繁瑣的文章中脫穎而出褐筛，成為一股清流，也促使蘇軾逐步形成自己對文學(xué)的獨立思考叙身。
誠然渔扎，蘇東坡如何走出自己的人生道路，其核心動力來自他本身信轿，但外界因素乃是給蘇東坡獨立發(fā)展提供的養(yǎng)料晃痴，卷一寫明上天似乎偏愛蘇東坡，接下來便看蘇東坡如何在這樣的環(huán)境中做出自己的選擇财忽。
