? ? ? ? 人作為自然屬性和社會(huì)屬性的產(chǎn)物梳星，其現(xiàn)實(shí)性與其超脫性鑄就了人的制約性和能動(dòng)性，而談及人性的歸宿時(shí)黍氮，精神寄托與思想意識(shí)往往更能很好的對(duì)其進(jìn)行解剖抹腿。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 精神寄托往往是一個(gè)人的情感或意志的基礎(chǔ)，也是支撐著人這一屬性存在下去的非物質(zhì)因素松却。隨著社會(huì)的發(fā)展暴浦，物質(zhì)條件的滿足促使人性逐漸覺醒，古時(shí)人一生受物質(zhì)的支配晓锻，一切活動(dòng)都是為了滿足生理需要歌焦，此時(shí)的人更多的是一種自然屬性。這種無能為力表現(xiàn)促使人們尋找一種寄托带射，但僅停留在感性的時(shí)代同规，這種感性是人性的一種自然回歸。古人自古就有托物言志之舉窟社，這也是意志的作用券勺，用人性或者說是能動(dòng)性來對(duì)抗先賦性，不難發(fā)現(xiàn)灿里，人類的發(fā)展都圍繞意志关炼，藝術(shù)，宗教和理性匣吊，其中前三者都是在尋找心靈的歸宿 儒拂。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 隨著科技的發(fā)展，人類逐漸化解了自然的制約力色鸳，理想首當(dāng)其沖的逢時(shí)而生社痛，理性革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，而以往的感性逐漸淡化 命雀，人逐漸淪為一種社會(huì)工具蒜哀，每個(gè)人各司其職，連教育也淪為了一種職業(yè)工具吏砂。當(dāng)然撵儿，這只是生產(chǎn)力還不夠強(qiáng)大的提現(xiàn) 隨著網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)發(fā)展，人性將迎來真正的解放狐血，因?yàn)榇藭r(shí)人的自然屬性逐淡化淀歇。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 真正人的歸宿應(yīng)該是其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求自我的一種存在匈织，但這種心里的膨脹將促使社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展浪默，最后發(fā)現(xiàn)人類無欲無求，就這樣做到了放下，也許向石頭一樣就是人性的最后也是最好歸宿
人性的歸宿
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