聽到這么一個事實(shí)。

某學(xué)校一名普通老師犹菱，為了往上爬拾稳，不惜阿諛奉承、甘為人下腊脱，目的就是有朝一日访得，也能成為一方之主，成為人人口中的領(lǐng)導(dǎo)陕凹、校長悍抑。

明里來，暗里去杜耙，也算是為達(dá)目標(biāo)努力前行搜骡。

終于有一天，機(jī)會來臨佑女，他順勢把握记靡，成了一校之長，穩(wěn)坐一方团驱。

可是摸吠，打江山容易，坐江山難嚎花。

在得意自己成功之后寸痢，帶著專制上陣，目中無人紊选，飛揚(yáng)跋扈啼止，把人心刀割得遍體鱗傷。

以為名副其實(shí)兵罢，實(shí)際上卻根基不穩(wěn)献烦，搖搖欲墜。

果不其然卖词，元老級別的都看不順眼仿荆，年輕一輩的也不是那么容易被“馴服”，大家雖然比著校長的名譽(yù)坏平，但怨恨滿滿，人心惶惶锦亦，工作開展并不樂觀舶替。

人往高處爬的道理雖然無可厚非，但高處不勝寒杠园，一不小心便可摔得粉身碎骨顾瞪。

沒到那個高處，看不到那個風(fēng)景，你以為景色秀麗陈醒，十分輝煌惕橙，一覽眾山小，可爬上去了之后钉跷，才知道騎虎難下的滋味弥鹦，原來真是不識廬山真面目。

風(fēng)景旖旎爷辙，每個層次都有獨(dú)秀彬坏，就看你帶著什么樣的心境去欣賞。

作為知識分子的教師膝晾，不但有著自主獨(dú)斷的一面栓始，而且還管控著一班學(xué)生，自然也有專制的一面血当，只是這種專制沒有哪個教師會承認(rèn)幻赚。

既然我不承認(rèn)專制臊旭，反對專制落恼，提倡民主巍扛，那么，你用專制來管控我撤奸，憑什么我要聽你吠昭？就算我聽你，但我的內(nèi)心也是不服你的胧瓜。

所以矢棚，領(lǐng)導(dǎo)者難當(dāng)府喳，作為教師的領(lǐng)導(dǎo)者就更加難當(dāng)。

我們常常聽說钝满，作為領(lǐng)導(dǎo)兜粘，必須要有格局，要有風(fēng)范弯蚜，要做到以身作則孔轴，才能領(lǐng)到眾人，叫人心服口服碎捺，否則贷洲，就成了光桿司令晋柱。

但現(xiàn)實(shí)中，我們很多領(lǐng)導(dǎo)雁竞，不就是光桿司令嗎？

領(lǐng)導(dǎo)是做上去浓领，但人還做不成。做領(lǐng)導(dǎo)容易联贩，做人難。

欲成大事盲厌，必先成人。

蘇軾說吗浩，古凡之成大事者没隘，不惟有超世之才懂扼，亦有堅忍不拔之志右蒲。

王國維更抽象，他認(rèn)為瑰妄，成大事者必須要經(jīng)歷三層境界陷嘴。

一是昨夜西風(fēng)凋碧樹间坐，獨(dú)上高樓，望盡天涯路竹宋。

二是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴秒拔。

三是眾里尋他千百度宪潮，驀然回首溯警，那人卻在燈火闌珊處狡相。

但無論如何，我認(rèn)為尽棕，事在人為。

人是根本滔悉，事是反映，所謂為人處事回官，不過是強(qiáng)調(diào)先修煉做人，人做明白了笛坦，事自然是水到渠成的事情。

漢高祖劉邦版扩，平民出身侄泽，地痞一個，“文不能書悼尾，武不能戰(zhàn)，智不比張良诀豁，勇不如韓信，才不敵蕭何”舷胜，但這并不影響他成為中國歷史上第一位平民皇帝。

在那個爾虞我詐翻伺、弱肉強(qiáng)食的年代沮焕，劉邦能夠利用秦末暴亂之機(jī)吨岭，把天下英才都集中在自己身邊峦树，為我所用旦事，興漢滅秦急灭，很大的一個原因，無不跟自己的做人有著密切的關(guān)系葬馋。

貴族張良、游士陳平蛋逾、縣吏蕭何、狗屠樊噲区匣、商販灌嬰蟀瞧、車夫婁敬、強(qiáng)盜彭越等等悦污，每個人的出身都不一樣，但劉邦不拘一格切端，不計前嫌，知人善任昌屉，真正做到了一個領(lǐng)導(dǎo)者的格局和風(fēng)范茵瀑。

如果一個領(lǐng)導(dǎo)者抱著小肚雞腸、斤斤計較的態(tài)度马昨，或者是認(rèn)為自己高高在上，便可頤指氣使鸿捧、盛氣凌人，那么匙奴，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者又有誰會去跟從他，為他鞍前馬后谍肤、馬革裹尸呢？

李宗吾先生的《厚黑學(xué)》荒揣，被奉為“為人處事的不二之選”，曾經(jīng)風(fēng)靡一度，人人讀之伴澄、學(xué)之。

他提倡成大事者非凌，臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭颁糟，雖然未免極端了些，但還是蠻有現(xiàn)實(shí)意義棱貌。

關(guān)鍵的一點(diǎn)箕肃，他同樣強(qiáng)調(diào)做人的根本性和決定性。

其實(shí)勺像，為人處事是一門武功秘籍，譬如《九陽神功》吟宦，它規(guī)定有九層，你修煉成了便是高手袁波，一旦急功近利辰狡、半途而廢，必然走火入魔宛篇、一敗涂地。