題目是《周書》里的原話适篙，只不過被韓非子拿來引述進他的《說林下》里了。什么意思呢箫爷？“下言”嚷节，按現(xiàn)在的說法，我們可以將其理解為“坊間的傳言”蝶缀，或者說是“非官方消息”丹喻；而“上用”，則可以理解為官方對民間這種傳言與消息的采納翁都、聽從之意碍论。這樣整個題目“下言而上用者，惑也”的意思就是柄慰，官方如果對坊間的傳聞不加甄別地進行采用鳍悠，那就必會受到迷惑。
新聞的真實性坐搔，這是一個從古至今一直都存在的重大客觀話題藏研。怎樣甄別，如何求證概行，官方的態(tài)度很重要蠢挡！比如韓非在《說林下》里引述了這樣的一則消息，說：“伯樂教其所憎者相千里之馬凳忙，教其所愛者相馭馬业踏。”此消息說的是涧卵，伯樂有個習(xí)慣勤家，就是專門教他所憎惡的人去識別千里馬，而只教他所喜愛的人去識別普通馬……此消息就流傳于坊間柳恐，真實否伐脖？首先是不是伯樂親口說的热幔？其次伯樂是在什么樣的環(huán)境下說這話的？還有讼庇，伯樂為什么要說這話绎巨？等等這些，都需要官方去謹(jǐn)慎求證巫俺，絕不可不假思索认烁，人云亦云。
為此韓非還專門在其下說了句這樣的話：“千里之馬時一有介汹，其利緩；馭馬日售舶沛，其利急嘹承。”意思是如庭，千里馬偶爾才可能會出現(xiàn)一個叹卷，所以識別這種馬得緩圖，不可急功近利坪它；而普通馬則每天都有人出售骤竹，故識別這種馬當(dāng)然就可以急功近利了。韓非猜測往毡，坊間之所以傳言“伯樂教其所憎者相千里之馬蒙揣，教其所愛者相馭馬”，極有可能是一些急功近利者們的別有用心开瞭！也就是說懒震，伯樂本人說沒說這話其實已經(jīng)不重要了，重要的是某些人為了自己的私利與用心嗤详，故意向外界傳出去說伯樂說過這話呢个扰。
