時隔這么久吕喘，再一次打開視頻看了一場新的辯論賽
然后就寫了下面這些
或許會有點亂
但是想要我們都有所思考#
如果做好人注定沒有好下場的話，我們還要不要做刑桑？
在一種較為極端的情況下考慮
假設你為幫助別人傾注了心血氯质，但卻沒有獲得任何常識意義上的好報，沒有對方的感謝沒有對方的褒獎祠斧，甚至還有風言風語說沽名釣譽闻察，人人避之不及。你唯一能做的似乎只有在心里默念琢锋，我被人唾棄遭人辱罵但我知道我是一個好人辕漂。此種情景下，你還要不要做一個好人吴超。
或許我們會想钉嘹，既然如此，那么我為什么還要做一個好人呢鲸阻？無論是精神還是物質跋涣，我都無法得到滿足，反而會遭受更多的嫌棄與不理解鸟悴。
此時陈辱，可能又有人會說，我們做好人遣臼，不是為了得到某種好報才去做的性置，這樣太過于功利化，我們做好人揍堰，只是為了求得內心的安寧與慰藉鹏浅。
可是在這樣的情境下，我們的內心又如何平靜呢屏歹？我所能收到的隐砸，只有這個世界滿滿的惡意，得不到絲毫正反饋蝙眶。
那么難道我們就此就要做一個壞人了嗎季希？
不！相反的幽纷，我們應該思考式塌，為什么我們明明做了好人，卻沒有好的結果友浸，或為別人困擾峰尝，或被他人誤解，甚至厭惡收恢。
有一種可能是——我自己認為我是好人武学。
這個概念非常可怕伦意。就像我們經(jīng)常聽到別人說火窒，“我是為了你好”。在他們的意識中驮肉，他們就是好人熏矿，可事實上，卻并不一定如此离钝。
父母為了讓你有個好的未來而強迫你選擇一個自己絲毫不感興趣的專業(yè)是為了你好票编，當年電擊同性戀的人也是為了那些人好，甚至在希特勒的主觀意識中奈辰，他或許也認為自己是個好人栏妖。
這世界上很多殘忍的暴行，恰恰是借著為了你好之名而行奖恰。
還有一種可能——身處亂世吊趾。亂世當中的很多人，不分好壞瑟啃，都是沒有好的結果的论泛。
但即使如此，我們也不能選擇做一個惡人——即使不做英雄蛹屿，不敢發(fā)出真正的聲音屁奏，也要做英雄的追隨者，不做壞人的幫兇——平庸之惡错负，阻擋歷史的進程坟瓢。
那么什么樣的人才算是好人呢勇边？
或許有人認為，堅持某種信念折联，奉行某種道統(tǒng)粒褒，比如奉行圣賢之教孔孟之道，堅持揚善诚镰，堅守道德奕坟，這就是好人。
但是道德這種東西卻一直都是流變的清笨，本身就是在人與人互動相處中產(chǎn)生和改變的月杉，它不該成為一種教條，成為束縛我們的工具抠艾，也并非所有的堅持都是有意義值得肯定的苛萎。如果這種堅持沒有了意義，那它就是頑固跌帐。
這也并非真正意義上的“好”首懈。
同時我想說，不要固執(zhí)己見“好”的包袱谨敛。如果說我們把“好”活成了一種信仰究履，一種姿態(tài)，那它也就失去了意義脸狸，它變成了一種虛榮最仑，一種道德潔癖。
我們應當知道炊甲，做一個好的普通人泥彤，比堅持姿態(tài)更重要。
再講卿啡，其實“好人”這個概念本身就很模糊吟吝，是一個很世俗的評價。所謂好人颈娜，無非就是可以為他人帶來利益剑逃，或者受到社會廣泛認可的人。
有這么兩個例子官辽，如何判定好壞蛹磺？
程嬰——無論復仇是否成功，他都不是一個好人同仆。成功萤捆，則是一個用自己孩子換別人孩子的壞父親；失敗，便是出賣主人的勢利小人俗或。
長峰——《彷徨之刃》里受害姑娘的父親市怎，同樣，無論復仇結果如何都不會成為好人蕴侣，有好結果焰轻。成功臭觉，便是違背法律蓄意殺人昆雀；失敗，則不解女兒被凌辱致死之恨蝠筑，在少年發(fā)面前無能為力的“不稱職”的父親狞膘。
好人這么難做，我們還要不要做呢什乙？又該怎么做呢挽封？
結果是毋庸置疑的。
仍然在“如果我的行為是好臣镣，但是卻沒有得到好報”的情境下來講辅愿。
試想這么一種情況。我勤勤懇懇工作忆某，對待工作毫不懈怠点待。難道說我兢兢業(yè)業(yè)不好嗎？為什么同事非但不與我同行弃舒，反而將我視為異類癞埠，背后說我擋了他們的路。
再講聋呢，我是個非常正義的人苗踪，工作中碰到搞潛規(guī)則，行賄受賄的人削锰，我不愿同流合污通铲，不愿選擇漠視，因而進行了舉報器贩。難道我的行為不對嗎颅夺，難道這些黑暗的行為值得提倡嗎？可是這使我更加被他人嫌棄磨澡，聽到更多的風言風語碗啄。
這個例子看起來可能很蠢，但很多時候就是這樣稳摄。再看《歡樂頌》里面的劉思明稚字，次次開會次次錯數(shù)據(jù)，最后導致過勞休克死。
我們應該想到胆描，有的時候不在于我是否是一個好人瘫想，而在于我有沒有做到一個情商高智商高而且能力強的聰明的好人。
不是不要固守的去做一個好人昌讲，而是不要固守的去做一個蠢人国夜。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——THE END——
這個世界上只有一種英雄主義，就是當你認識到這個生活的真相之后短绸，你依然執(zhí)著地去熱愛它车吹。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——羅曼·羅蘭
