看了著名哲學(xué)家鄧曉芒的《人之鏡》一書，所論題目宏大涮总，通過中西人格比較轨域，討論中西方文化的差異玷犹，獲益匪淺操漠。
他關(guān)于鏡子的比喻很有意思猾封。
《紅樓夢(mèng)》第十二回，賈瑞因相思成疾抛丽，臥床一年谤职，不見好轉(zhuǎn)。一日亿鲜，一跛足道人送他一面鏡子允蜈，名曰“風(fēng)月寶鑒”，并說“這物出自太虛幻境空靈殿上蒿柳，警幻仙子所制饶套，專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功．所以帶他到世上垒探，單與那些聰明杰俊妓蛮，風(fēng)雅王孫等看照。千萬不可照正面圾叼，只照他的背面蛤克，要緊，要緊夷蚊！三日后吾來收取构挤，管叫你好了√韫模”賈瑞拿反面一照筋现，照出一個(gè)骷髏，嚇了一跳；正面一照矾飞，他日思夜想的鳳姐正在向他招手彻犁，于是他忘記了跛足道人的告誡，不斷地照正面凰慈，終致丟了性命。
假設(shè)賈瑞聽了跛足道人的話驼鹅，克制自己的欲望去照鏡子的反面微谓，那么相思病是可以治好的。但是输钩，他也許就會(huì)看透了人生的真相：人終將會(huì)變成一具骷髏豺型。他對(duì)人生的欲望會(huì)慢慢消失，對(duì)紅塵俗世不再好奇买乃。他這樣活著也只是一具骷髏姻氨，一個(gè)活死人。
整部紅樓夢(mèng)講的無非是：活著是假剪验，死了是真肴焊。賈寶玉是“假寶玉”，只有變回那塊無情無欲的“石頭”功戚，回歸本來面目娶眷，才是真實(shí)。
風(fēng)月寶鑒照出了世界的空虛和人心的空虛啸臀。所以《紅樓夢(mèng)》最后是“落的片白茫茫大地真干凈”届宠，這就不只是悲劇了，這是一種深深的絕望乘粒。
中國文化講究“無我”豌注，講究“物我兩忘”，這里面的問題就是自我意識(shí)的喪失灯萍，獨(dú)立人格的缺失轧铁。我們講的超脫和淡泊，其實(shí)是對(duì)命運(yùn)的一種無奈竟稳。
與此相對(duì)應(yīng)的是古希臘的一個(gè)神話：傳說納西索斯是一位俊美絕倫的少年属桦，無數(shù)少女包括仙女和女神都對(duì)他愛慕不已。但有一天他來到一個(gè)池塘邊他爸，河水清澈如一面光潔的鏡子聂宾，他在水中看見了自己的影子，于是他就愛上了自己诊笤，并無情地拒絕了所有追求者系谐。終于有一天他赴水求歡，溺水而亡。眾神把他變?yōu)樗苫退屗赵谒咁櫽白詰z鄙煤。
納西索斯遇到的問題就是他只看到自己的形象，這形象遮蔽了他的眼睛茶袒，使他對(duì)別人的美貌視而不見梯刚。
這也是古希臘人最初的困境。于是柏拉圖提倡反思薪寓，人要先認(rèn)識(shí)對(duì)象亡资，然后才能認(rèn)識(shí)自己。
認(rèn)識(shí)你自己向叉，從蘇格拉底提出之后锥腻，導(dǎo)致了西方自我意識(shí)的不斷發(fā)展。
王陽明講“宇宙即是我心母谎，我心即是宇宙”瘦黑，形成了中國人獨(dú)特的生命觀。天人合一奇唤，是我們追求的境界幸斥。
一個(gè)過于強(qiáng)調(diào)自我，一個(gè)沒有自我冻记。
