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羅素說：我不敢為我的信念獻(xiàn)身，因?yàn)槲遗挛业男拍钍清e(cuò)的唉铜。
這其實(shí)是說娩脾，凡事都得有個(gè)邊界。沒有信念的人打毛，散漫嬉皮柿赊，不值一提，就像讀書吧幻枉，不追求把書讀好碰声，那種學(xué)渣行為肯定不行；追求學(xué)業(yè)成功熬甫，也有一個(gè)度的問題胰挑，這涉及到：有限和無限。
你對(duì)現(xiàn)代教育即使非常認(rèn)可椿肩，也要認(rèn)識(shí)到瞻颂，這不過是實(shí)現(xiàn)人生的幾步階梯而已，如果就此陷入了狂熱的拜教郑象，將有限的幾步贡这，走成無限的極致追求，就不可取了厂榛。
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弗里曼·戴森（Freeman Dyson）的《反叛的科學(xué)家》（ The Scientist as Rebel ）這本書里有一篇文章《將軍》（Generals）盖矫，說到兩個(gè)納粹德國將軍的 故事。
一個(gè)將軍是阿爾弗雷德·約德爾（Alfred Jodl）击奶，德國國防軍最高統(tǒng)帥部作戰(zhàn)部長辈双，直接參與計(jì)劃了歷次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。德國戰(zhàn)敗以后柜砾，約德爾在1946年被國際軍事法庭判處了死刑湃望，最后被絞死。
約德爾痰驱，不是一般的戰(zhàn)犯证芭，他身上充滿了職業(yè)軍人的榮譽(yù)感，面對(duì)審判不卑不亢萄唇，至死不悔檩帐。約德爾的最后陳詞和他在行刑前一天寫給妻子的信，都說他感到非常自豪另萤，為德國做了軍人該做的事湃密，死而無憾诅挑。
約德爾不怎么關(guān)心政治，但是非常忠于希特勒泛源。希特勒說要打拔妥，他就研究怎么打，至于說為什么要打达箍，那是政客的事没龙。約德爾曾多次向希特勒請(qǐng)求，希望自己能帶隊(duì)去前線作戰(zhàn)缎玫，希特勒總是拒絕硬纤。約德爾去不了前線，就老老實(shí)實(shí)地留在指揮中心赃磨，做戰(zhàn)略規(guī)劃筝家，盡職盡責(zé)。
約德爾從不過問希特勒為什么要打仗邻辉，并不是因?yàn)樗欢蜗酰撬能娙藰s譽(yù)感要求他不能質(zhì)疑上級(jí)。
另一個(gè)將軍是值骇，德國陸軍二級(jí)上將赫爾曼·巴爾克（Hermann Balck）莹菱。
巴爾克總是在第一線帶隊(duì)作戰(zhàn)。巴爾克的指揮風(fēng)格吱瘩，有點(diǎn)像競(jìng)技體育道伟，就好像教練員領(lǐng)著運(yùn)動(dòng)員去參加比賽一樣。比如說他特別強(qiáng)調(diào)有針對(duì)性的戰(zhàn)前訓(xùn)練搅裙。進(jìn)攻法國之前特意訓(xùn)練手下士兵使用皮劃艇皱卓，結(jié)果果然用上了裹芝。
巴爾克打仗崇尚進(jìn)攻部逮。他的哲學(xué)是進(jìn)攻比防守容易 —— 防守的時(shí)候每個(gè)人都要全神貫注參與，不能有薄弱環(huán)節(jié)嫂易，而進(jìn)攻的時(shí)候兄朋，實(shí)際作戰(zhàn)的是排在前面的那幾個(gè)人，后面的人只要跟上就行 —— 進(jìn)攻怜械，是積極主動(dòng)的颅和。但是進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)對(duì)體能要求非常高，必須快速行動(dòng)缕允，對(duì)此巴爾克的辦法就是他總是親自帶隊(duì)峡扩，身先士卒。
巴爾克的戰(zhàn)術(shù)非常有創(chuàng)造力障本。他的哲學(xué)是從不重復(fù)使用同一個(gè)戰(zhàn)術(shù)教届。他說再好的戰(zhàn)術(shù)用一次敵人也就適應(yīng)了响鹃。巴爾克，可以說是個(gè)非常喜歡打仗的人案训。
巴爾克的結(jié)局很不錯(cuò)买置。1945年德軍已經(jīng)面臨要投降的情況下，巴爾克在東線强霎，但是他不想向蘇聯(lián)人投降忿项。于是他先給猝不及防的蘇軍來了個(gè)主動(dòng)進(jìn)攻，然后從容帶領(lǐng)士兵往西撤退城舞，一直撤到奧地利轩触，向美軍投降。這個(gè)選擇可以說無論是給士兵還是自己家夺，都找了一個(gè)更好的出路怕膛。
戰(zhàn)爭(zhēng)法庭宣判巴爾克無罪，他后來一直在美國生活秦踪，還挺長壽褐捻，活到89歲。美軍曾經(jīng)想讓巴爾克講解作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)椅邓，他一直都拒絕柠逞，一直到85歲的時(shí)候才接受專訪，分享了自己的作戰(zhàn)心得景馁。
戴森說板壮，約德爾和巴爾克都是非常敬業(yè)的職業(yè)軍人，但他們的職業(yè)精神不太一樣合住。約德爾比較“重”绰精，而巴爾克比較“輕”。約德爾是悲劇的透葛，而巴爾克是喜劇的笨使。
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戴森分析說，約德爾僚害，是一個(gè)理念型的軍人硫椰。而巴爾克，是一個(gè)技術(shù)型的軍人萨蚕。約德爾把希特勒視為神明靶草，有一次約德爾發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和希特勒不一致，他認(rèn)為希特勒錯(cuò)了岳遥，可是他沒有辦法接受奕翔，他的精神受到了極大的煎熬。而巴爾克一直認(rèn)為希特勒就是一個(gè)政客浩蓉，還不怎么稱職派继。巴爾克眼中帮坚，希特勒根本不會(huì)打仗。
國際法庭認(rèn)為約德爾在戰(zhàn)略上主動(dòng)做決策互艾，是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)販子和劊子手试和，而巴爾克作為一個(gè)前線的指揮官，打仗只是他的職業(yè)纫普，他只是在戰(zhàn)術(shù)上去打阅悍，他沒有把打仗上升到道德和榮譽(yù)的高度，只是在完成一個(gè)普通的工作而已昨稼，所以最后約德爾必須死节视，而巴爾克沒事。
歷史上一直都有這么兩種軍人假栓。美國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)寻行，南方軍人的精神狀態(tài)就和約德爾所代表的那種德軍榮譽(yù)感一樣。南方軍的羅伯特·李將軍就把打仗視為一個(gè)非常神圣的事業(yè)匾荆，結(jié)果他打得越好拌蜘，給南方人民帶來的苦難就越多⊙览觯看過 《飄》的人對(duì)美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)的描述简卧，應(yīng)該有印象。
戴森認(rèn)為烤芦，造成兩種不同軍人的原因是地方文化因素举娩。如果一個(gè)地方特別崇拜軍人，軍人就容易產(chǎn)生宗教般的榮譽(yù)感构罗。如果一個(gè)地方對(duì)軍人不怎么感冒铜涉，那么軍人就容易把這當(dāng)作職業(yè)。
有了宗教感遂唧，就會(huì)有無限的訴求芙代，希特勒的作戰(zhàn)目標(biāo)是無限的，最后他瘋狂了蠢箩，哪里都想打链蕊。如果只是一種職業(yè)，就會(huì)投入有限的感情谬泌，丘吉爾的作戰(zhàn)目標(biāo)是有限的，德國投降就完事逻谦。
巴爾克掌实、丘吉爾們的作戰(zhàn)是有限的，殺傷是有限的邦马，對(duì)自己職業(yè)付出的情感也是有限的贱鼻。他們雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比販夫走卒敬業(yè)宴卖，但是他們的敬業(yè)程度，沒有達(dá)到宗教情懷那樣的高度邻悬。
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有限是一種智慧症昏，在學(xué)業(yè)上的投入也是一樣，要有自己明確的目標(biāo)父丰；即使沒有達(dá)成目標(biāo)肝谭，也不會(huì)死人，還可以重頭再來蛾扇。
有限攘烛，從容，幽默镀首，生活中才會(huì)有自己坟漱，結(jié)局可能很精彩，例如巴爾克更哄。巴爾克打仗打得好芋齿，還很人性化，把士兵照顧得很好成翩，他還自始至終都保持幽默感沟突。
無限，是全情狂熱地投入捕传，對(duì)人對(duì)自己都是巨大的擠壓惠拭，這樣也會(huì)很無聊，讓人很生厭庸论，結(jié)局可能不妙职辅，例如約德爾，一生被理念綁架聂示，又死得毫無價(jià)值域携。
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巴爾克的打仗哲學(xué)，我覺得也適用于學(xué)習(xí)知識(shí)鱼喉。一定要主動(dòng)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)秀鞭，不能被動(dòng)地防守。
防守時(shí)扛禽，要求一直小心翼翼全神貫注锋边，這是做不到的；而你學(xué)習(xí)的高度和密度不夠编曼，一定會(huì)有薄弱環(huán)節(jié)豆巨，所以總是容易擊潰。
如果采取進(jìn)攻掐场，你自己“體能”不夠往扔，那就只需要找一個(gè)身先士卒的教練領(lǐng)隊(duì)就可以了贩猎，攻下一個(gè)個(gè)知識(shí)的堡壘自然不在話下，應(yīng)付考試就沒有問題萍膛，因?yàn)槟愕闹R(shí)鎧甲足夠多吭服。
其實(shí)，一切都是有限的蝗罗。
